منتديات البوحسن - سيدي داود بن الباخلي

منتديات البوحسن (http://www.albwhsn.net/vb//index.php)

- - سيدي داود بن الباخلي (http://www.albwhsn.net/vb//showthread.php?t=2698)

سيدي داود بن الباخلي

سيدي شرف الدين أبي سليمان داوود بن عمر بن ماخل الكهاري الإسكندري

صحب تاج الدين ابن عطاء الله الإسكندري و شرح حزب البحر و له كتاب "اللطيفة المرضية في شرح دعاء الشاذلية ", فكان يتمثل بقول:

لقد ظهرت فلا تخفى على أحد إلا على أكمه لا يعرف القمرا
ثم استترت عن الأبصار يا صمد و كيف يظهر من بالغرة استترا
توفي حوالي 735هـ/ 1335م.
ذكر صاحب كشف الظنون لمؤلفه العثماني التركي مصطفى بن عبد الله، المعروف عند الأتراك بكاتب جلبي، وعند العرب بحاجي خليفة، ذكر اسم داوود الباخلي عند الكلام على كتاب (اللطيفة المرضية في شرح دعاء الشاذلية) ولم أجد له ترجمة و الواضح أن ترجمته في الكتاب المذكور(كشف الظنون).
المصدر: طبقات الأولياء لسراج الدين أبي حفص عمر ابن علي ابن أحمد المصري, المعروف بابن الملقن و المتوفي سنة 804 هـ

موقع أحباب الشيخ أحمد العلوي

رد: سيدي داود بن الباخلي

ترجمة اخرى

العارف بالله الشيخ داوود بن عمر أبن باخلا
هو العارف بالله سيدي داود بن عمر الباخلي تلميذ القطب الكبير الأمام أحمد بن عطاء الله السكندري كان رضي الله عنه من أئمة فقهاء المالكية وله دروس مشهورة في الفقه والتصوف ، وكانت له حلقة كبيرة بمسجد العطارين ومن كلامه في كتابه ( عيون الحقائق ) قوله : إنما كانت العلل والأسباب لوجود الحجاب ، ومن استنار قلبه علم أن الخضوع لرب الأرباب حتم لازم للعبد من غير العلل .
توفي رحمه الله سنة 733هـ وقبره داخل مسجده بحارة سيدي داود بحي رأس التين معروف يزار

رد: سيدي داود بن الباخلي

إنما كانت العلل والأسباب لوجود الحجاب ، ومن استنار قلبه علم أن الخضوع لرب الأرباب حتم لازم للعبد من غير العلل .

رحمه الله

وفقك الله اخي الحسيني

رد: سيدي داود بن الباخلي

وفقنا الله واياكم الى ما يحبه ويرضاه

رد: سيدي داود بن الباخلي

ربي يوفقكم ان شاء الله

رد: سيدي داود بن الباخلي

واياكم اخي الكريم

رد: سيدي داود بن الباخلي

ومن كلامه رضي الله عنه
قال العارف بالله سيدي داود الباخلي - صاحب عيون الحقائق وأحد أصحاب الشيخ تاج الدين بن عطاء الله وأستاذ سيدي محمد وفا - في شرح حزب البحر : فليتأمل المنصف أحوال الشاذلية وسداد طريقتهم وقوة يقينهم وكثرة أنوارهم وفتحهم وكشفهم وذكاء عقولهم وقلوبهم مع غرق كثير منهم في الأسباب : وتلبسهم ظاهرا بأحوال العالم ، فتراهم أبدا محفوظين في أحوالهم ، محافظين على أعمالهم قد أشرقت في قلوبهم أسرار العلوم ولاحت لهم حقائق الحكم والمفهوم فترى أحدهم في صورة العامي يلهج بالحقائق وينطق بالحكمة مما يعز وجوده لأرباب الإنقطاع والخلوات وأهل التجلي والمشاهدات وهذا يدل على كثرة الأنوار وحصول الغاية وأنهم في صون وحماية ، وأن مشايخ هذه الطريقة لهم من الله نصيب وافر ونور متظافر وقد قال أستاذ هذه الطائفة الشيخ أبو الحسن الشاذلي - رضي الله عنه - << أنا حملت التعب عن أتباعي >> وقال خليفته سيدي أبو العباس المرسي - رضي الله عنه - << ليس الرجل من دلك على تعبه إنما الرجل من دلك على راحته >> وقال سيدي داود بعد ذلك << وليتأمل المنصف في أحوال هذه الطائفة وكلام أهلها في السلوك والحقائق والمقامات والأحوال والحكم والمواعظ مما لا تكاد تسمعه إلا في هذه الطائفة ، بأسلوب خاص ومنهم غريب وءاثار في القلب عظيمة فتجد المنزلة الواحدة سلوكا عظيما بلفظ قليل ومعنى جليل كل منزلة تحتمل مجلدا شرحا ولا يفي بمعانيها ؛ لأنها تصير أمرا باهرا ودليلا ظاهرا في طريق الأبرار والمقربين دلالة بالعلم والنور وتربية بالأحوال من الأفعال والأقوال ؛ لأنها قد جمعت بين المواعظ والحقائق والدقائق والمعاني والرقائق -إلى أن يقول - ولهذا امتازت هذه الطائفة بين الصوفية بالمشرب الغريب والمأخذ القريب والفتح العجيب وقال بعض العارفين :<< الشاذلية أصول ، لهم أساس من الرسول >> وقال بعض : << الشاذلية قضاة الطريق