التصوف الاسلامي: إتِّباع الرسول
 

قال اللهتبارك وتعالى { يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يُصلح لكمأعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يُطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً } الأحزاب.

أمر الله تبارك وتعالى بالقولالسديد وهو عبارة عن القول الذي حسّنه الشرع. ليس القول الحسن ما يعتبره الناسالذين ليس لهم فهم في الدين قولاً حسناً. لأن الناس الذين لا عبرة بهم لجهلهمبالدين قد يرون القولَ الفاسدَ حسناً وقد يرون القولَ الحَسَنَ في شرع الله تعالىقولا فاسداً. إنما العبرة بالناس الذين لهم فهم بالدين أي يعرفون كتاب الله ويعملونبأحكامه فهؤلاء الذين يُعتبر فهمهم صحيحاً ويُقتدى بهم لأن القاعدة الدينية التي لايختلف فيها اثنان من المسلمين " أن ما حسَّنه الشرعُ فهو حَسَن وما قَبَّحه الشرعُفهو قبيح ".

فالغوغاء الذين لا يعرفون إلاّ أن يتبعوا الناسَ بدون دليلوبدون معرفة بأحكامِ شريعةِ الله إنما ينظرون الى المظاهر فيتبعون كل ناعقٍ فإنهؤلاء كلا شيء عند الله.

ومما ابتلينا به في هذا العصر أناس يروجون الاكاذيبالملفقة والاقاويل الفاسدة باسم "الصوفية" وهم في الحقيقة ما عرفوا من الصوفية إلاالاسم. ولاجتناب الوقوع في طاماتهم ينبغي معرفةُ طريق الصوفية من أسياد أهل الطريقةوالحقيقة وتوعيةُ الناس ونصحهم بالابتعاد عن الذين يُحسِّنون للناس ما قبَّحه الشرعويقبحون ما حسّنه الشرع ويموهون على الناس.

وأول الصوفية أبو بكر الصديق رضيالله عنه ثم أشباهه في سيرته التي هي صفاء المعاملة واتِّباع الرسول. فمن عامَلَربَّه معاملةً صافية وعامَلَ خَلْقَ اللهِ معاملةً صافية وأخلَص لربه في سره وأحسنعلانيته فذلك هو الصوفي الذي تُستنزل الرحمات لذكره.

أمثلة عن بعض الاكابر

كان أكبر الصوفية بعد الصحابة من التابعين أُويس القرني كانمعروفاً برثاثة الثياب. كان من رثاثة الهيئة والفقر بحيث يظنه الصبيان مجنوناً،إنما يعرفه من يعرف دين الله على الحقيقة. قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" إن خيرالتابعين رجل يقال له أُويس بن عامر من قرن ثم من مُراد. له والدة هو بها برّ. كانبه بَرَص فأذهبه الله عنه إلا قَدْر درهم فإذا لقيتموه فمروه فليستغفر لكم ".

ثم بعدما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمر قد سمع الحديث منالنبي فصار يسأل امداد اليمن - عندما يأتيه المقاتلون من اليمن لمعاونته في الجهادوالقتال - هل فيكم أويس بن عامر حتى اجتمع بمن يعرفه وقالوا " إنه معنا " فاجتمع بهعمر رضي الله عنه فسأله : أنت بن عامر من قرن ثم من مراد. قال : نعم. قال : كان بكبرص فأذهبه الله عنك إلا قدر درهم. قال: نعم. قال : لك والدة أنت بها بر. قال: نعم. قال: فاستغر لنا. فقال - من تواضعه - "ءانتم أحدث عهداً بسفر صالح" يعني انك ياأمير المؤمنين قريب عهد بالقدوم من مكة. فألح عمر عليه فاستغفر لهم.

هذاأويس بن عامر الرسول قال في حقه إنه خير التابعين. هو افضل ولي بعد أولياء الصحابة. ثم قال له عمر " أكتب لك الى عاملي يجري لك عطاء ". فقال " أكون في غبراء الناس أحبإلي ". فلم يقبل أن
يجرى له راتباً آثر فقره على الغنى والرفاهية. فانظروا الىسيد الصوفية من التابعين وانظروا الى افتراء بعض أهل هذا العصر الذين يحتقرون الفقرويجعلونه علامة الهوان ويجعلون الفقر وقلة المال نقصاناً ولا يدرون أن الكريم علىربه هو العبد المتقي سواء كان غنياً أو كان فقيراً. ثم إن أكثر الأتقياء فقراء. فبعد هذا كيف يدّعي انسان أنه مسلم صوفي أو أنه شيخ في الدين ثم يذم الفقر من غيرتفصيل ويقول لا يجتمع فقر وإسلام.


يتبع

رد: التصوف الاسلامي: إتِّباع الرسول
 

الله الله ما احلى سيرة سيدنا اويس رضي الله عنه -وشكرا للفارس الجيلاني على هذه النفحة

رد: التصوف الاسلامي: إتِّباع الرسول
 

اهلا بك اخي ابو انور شكرا لمرورك الطيب يا طيب

رد: التصوف الاسلامي: إتِّباع الرسول
 

الصوفية مخالفة الهوى

قال الجنيد سيد الطائفة الصوفية في أول القرن الرابع الهجري وكان فقيهاً محدثاً كان يأتي الى مجلسه الأدباءوالنحويون أهل البلاغة والفقهاء فيستفيدون منه في العلم الذي يطلبون وأما الصوفية فقد كان هو محط رحالهم، قال رضي الله عنه " ما أخذنا التصوف عن القيل والقال ولكن أخذناه عن السهر والجوع وترك المألوفات والمستحسنات “ أي مخالفة الهوى.
لأن التصوف صفاء المعاملة كما قال حارثة وهو من اصحاب رسول الله من الانصار " أصبحتُ عازفاً عن الدنيا، أسهرتُ ليلي وأظمأتُ نهاري وكأني بعرش ربي بارزاً وكأني بأهل الجنة يتزاورون فيها وكأني بأهل النار يتعاوون فيها " أي لا أترك نفسي تسترسل في الملذات.

والصوفية لا يحرمون ما أحل الله لكنهم يقتدون بأنبياء الله الذين لم يكن واحد منهم مسترسلاً في الملذات. هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرف سيرته عرف أنه كان كثير الجوع، كان يؤثر على نفسه فيجوع كثيراً من الاوقات، وكان لايُوقَد في بيته نار أكثر الشهر وأهله كانوا يكتفون بالماء والتمر. وهذا أبو بكر شوهد بعدما تولى الخلافة وهو يحمل شيئاً ليحصل منه مصاريف بيته فقيل له " يا خليفة رسول الله إنّا نكفيك فلماذا تخرج للعمل بنفسك".


الصوفية علم وعمل

الصوفية علم وعمل وليست جهلا وتقاعساً وتواكلاً وطمعاً بما في أيدي الناس.. هذا غيض من فيض لمسلك أكابر الصوفية رضوان الله عليهم. فالصوفي هوالذي يتبع الرسول إتباعاً كاملاً مع العلم بالدين. أما الذي يقتصر على استعمال السبحة وإطراق الرأس وتغميض العينين عند الوِرد ولا يتبع الرسولَ في الحلال والحرام فإنه مدع كذاب. من أراد التصوّف الصادق فليتبع رسول الله وليكن على قدم الصوفية الصادقين من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين وليكن شعاره أن ما حسّنه الشرع فهوعند الله حسن وما قبحه الشرع فهو عند الله قبيح.

رد: التصوف الاسلامي: إتِّباع الرسول
 

بسم الله الرحمن الرحيم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ننتظر المزيد من الفارس الجيلاني
:extra156:

رد: التصوف الاسلامي: إتِّباع الرسول
 

بارك الله فيك حج احمد وبورك بمرورك الطيب يا طيب
ورزقك رؤية النبي صلى الله عليه وسلم باليقظة

رد: التصوف الاسلامي: إتِّباع الرسول
 

اتحفتمونا سيدي الفاضل جزاكم الله خير وبارك بكم

رد: التصوف الاسلامي: إتِّباع الرسول
 

اهلا بك سيدي الفاضل الحسيني
بورك بك لمرورك الطيب

رد: التصوف الاسلامي: إتِّباع الرسول
 

رد: التصوف الاسلامي: إتِّباع الرسول
 

جزاك الله الف خير ونفع بك الامة ما شاء الله طله جميله وفيها من الفائده الكثير