منتديات البوحسن

إن كان الكذب من أشد الصفات كرهاً من الناس، فإن البخل لا يقل بشاعة عنه ولم يكن يوماً محموداً، أو مبرراً، فإن كان يجوز الكذب في حالات، فإن البخل صفة مذمومة في الفقراء والأغنياء.

بعض الناس يبخلون ولو بابتسامة، لا تكلفهم شيئاً، أو بمشاعرهم تجاه أبنائهم وآبائهم وأهليهم.

البخل هو أن تضن بما عندك ولا تجود به، وروي أن أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما قالت: لو كان البخل سربالاً ما لبسته، ولو كان طريقاً ما سلكته.

وقيل إن أشهر بخلاء العرب أربعة: الأول الحطيئة فقد مر به رجل وهو بباب بيته وفي يده عصا غليظة
فقال الرجل: أنا ضيف، فأشار الحطيئة إلى العصا، وقال إنما أعدت هذه للضيفان.

أما الثاني فهو حميد الأرقط فقد كان يهجو ضيوفه، بل وكان فاحشاً عليهم.

ويقال إنه نزل به ضيوف ذات مرة فأطعمهم تمراً ويقال إنه أكّلهم النوى.

وقد هجا ضيفا نزل به مرة:

ما بين لقمته الأولى التي انحدرت

وبين أخرى تليها قيد أظفور

ويقال إن الثالث هو أبو الأسود الدؤلي الذي يقال إنه تصدق مرة على مسكين بتمرة، فقال له جعل الله نصيبك في الجنة مثل هذه، وهو القائل: لو أطعنا المساكين في أموالنا لكنا أسوأ حالاً منهم.

وأما الرابع فهو صفوان بن حطان الذي كان يقول للدرهم والله لأطيلن حبسك في هذا الصندوق ثم يضعه فيه ويحكم الأقفال. وروى الجاحظ أن البخل كان يدفع أهل خراسان إلى أعجب الحيل وأطرفها، من ذلك ما رواه الجاحظ من أن أناساً من أهل مدينة مرو لا يلبسون خفافهم (أحذيتهم) إلا ستة أشهر في السنة، فإذا لبسوها في هذه الأشهر الستة يمشون على صدور أقدامهم ثلاثة أشهر وعلى أعقاب أرجلهم ثلاثة أشهر مخافة أن تنقب هذه النعال.

وروى أن رجلاً زار قوماً فأكرموه وطيّبوه فجعلوا المسك في شاربه، فحكته شفته العليا، فأدخل إصبعه فحكها من باطن الشفة مخافة أن تأخذ إصبعه من المسك شيئاً.

ومن أشهر ما قيل في وصف قوم بالبخل ما هجا به جرير بني تغلب:

قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهمُ

واستوثقوا من رتاج الباب والدارِ

قوم إذا استنبح الضيفـان كلبهمُ

قالــــوا لأمهمِ بولي على النــــــارِ

فتمنع البول شحاً أن تجود بهِ

وما تبــــــول لهم إلا بمقــــــدارِ

إسماعيل ديب