قال الله تعالى :
" و إذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه "

و قال تعالى :
" و الذين هم عن اللغو معرضون "



و قال تعالى :
" إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً "


و قال تعالى :
" و إذا رأيت الذين يخوضون فى آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا فى حديث غيره و إما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين "


عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ ‏‏من رد عن عِرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة‏ "‏‏
.‏‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال حديث حسن‏.‏‏)‏‏)‏


وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه في حديثه الطويل المشهور قال ‏:‏ قام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقال ‏:‏ ‏‏أين مالك بن الدخشم , ‏ فقال رجل ‏:‏ ذلك منافق لا يحب الله ورسوله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏ :‏ لا تقل ذلك , ألا تراه قد قال ‏:‏ لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله‏ ؟ وإن الله قد حرم على النار من قال : لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ‏"‏‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
و فى رواية : واستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له ، فلم يجلس حتى قال ‏:‏ ‏‏أين تحب أن أصلي من بيتك ‏؟‏‏‏ فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه , فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه ، فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزيرة تصنع له ، فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت، فقال رجل ‏:‏ ما فعل مالك ؟ لا أراه‏ ,‏ فقال رجل ‏:‏ ذلك منافق لا يحب الله ورسوله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ :‏ ‏‏ لا تقل ذلك ألا تراه قال‏ :‏ لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى ‏؟‏‏ فقال ‏:‏ الله ورسوله أعلم ، أما نحن فوالله ما نرى وده ولا حديثه إلا المنافقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏فإن الله قد حرم على النار من قال ‏:‏ لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله‏" ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
‏. . أهل الدار : المراد به أهل الحى


‏وعن كعب بن مالك رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة توبته قال ‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في القوم بتبوك ‏:‏ ‏" ما فعل كعب بن مالك ‏؟‏ فقال رجل من بني سلمة ‏:‏ يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه , فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه بئس ما قلت , والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرًا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
عطفاه : أى جانباه , و هو إشارة إلى إعجابه بنفسه


ما كان من توفيق فمن الله و ما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمنى و أعوذ بالله أن أذكركم به و أنساه ..
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك