|
من كلام العارفين بالله
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم أحينا بحبك وحب نبيك وأشغلنا بك عن كل ما سواك وأظهر على ظواهرنا سلطان لا إله إلا الله وتجلى علينا بأنوار جمالك ورحمتك يا رب العالمين وصل وسلم على شمس الجمال سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
على المتعلم وطالب العلم ألا يكون العلم شيئا من حياته بل أن يكون العلم هو الحياة بالنسبة إليه بقدر ما يستولي الإخلاص في إرادة نصرة الحق على القلوب يضمحل تأثير الأخطاء في الواقع، وبقدر ما تعظم حظوظ النفس في القلوب يقل الانتفاع بالجهود في الواقع إذا غُرِسَ الاتباعُ في غير أرض المحبة لا يصل بصاحبه إلى كمال الإيمان مهما كان هذا الاتباعُ في صورته وشكله لكي نعيشَ حياةً مرتبطةً بالله تعالى علينا أن نقتدي بسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في كل شؤون حياته ، ففي ظاهره نعيش مع بشريته اقتداءً ، وفي باطنه نعيش مع خصوصيته محبةً وولاءً وتعظيمًا الحبيب علي الجفري |
رد: من كلام العارفين بالله
إن قيامَ رايةِ محمد على ظهر الأرضِ قادمة، ولكن واللهِ لا يكونُ في صفوفِ خيارِها إلا :
1- من سُقوا كأسَ اليقينِ الخالص على تعظيمِ أمرِ الله. 2- واستعدوا أن يبذلوا أنفسَهم رخيصةً في سبيلِ نصرةِ حُكمٍ مِن أحكامِ الله. فضلاً عن أحكام الشرع كلِّه. 3- وأن يتركوا جميعَ أموالِهم في سبيلِ إقامةِ أمرٍ مِن أوامرِ الله، ولا يبالونَ بعد ذلك بصغيرٍ أو كبير. واللهِ هذا الصنفُ وحده هم الذين ستُحملُ الرايةُ على أيديهم, وهم الذين ستصافحُ أكفُّهم الكفَّ المحمدي في يوم القيامة. الحبيب عمر بن حفيظ |
رد: من كلام العارفين بالله
كان المتقدمون من السلف رضي الله عنهم يسألون الشخص عن حاله ليستثيروا منه الشكر ، والناس اليوم ينبغي ألا يسألوا فإنك إن سألت تستثير منهم الشكوى .
|
رد: من كلام العارفين بالله
إن أهل الضلالة في هذا العصر قد امتطوا (( أنا )) فهو يجوب بهم في وديان الضلالة. فأهل الحق لا يستطيعون خدمة الحق إلاّ بترك (( أنا )) وحتى لو كانوا على حق وصواب في استعمالهم (( أنا )) فعليهم تركه، لئلا يشبهوا أولئك، إذ يكونون موضع ظنهم أنهم مثلهم يعبدون النفس. لذا فان عدم ترك (( أنا )) بخس للحق تجاه خدمة الحق.
بديع الزمان النورسي |
رد: من كلام العارفين بالله
ما مثالك في صغر عقلك وكونك لا تعلم ما عليك من الملابس إلا كالمولود تكسوه أمه أحسن الملابس وأفخرها ، وهو لا يشعر وربما دنسها ونجسها فتسرع إليه أمه وتكسوه أخرى ، لئلا يراه الناس كذلك وتغسل ما تنجس وهو لا يعلم ما فُعل به لصغر عقله .
|
رد: من كلام العارفين بالله
إن تنازع البقاء يؤدي إلى الفناء
والبديل هو التعاون على البقاء الإمام عبدالله بن بية |
رد: من كلام العارفين بالله
عليك بالحوالة - حول أمورك كلها إلى الله وأطلبها منه وحده - على مولاك واترك من لا يستطيع أن ينفع غيره .
لو استعددت في أول يوم لما أحتجت إلى حضور مجلس ثان ، وإنما أحتجت إلى التكرار لقوة صدأ قلبك ، حتى تكون لكل جلسة صقلة . يكون بك حب الرياسة والجاه وغيرهما وتقول : الشيخ ما يجذب قلوبنا . قل : العائق مني. عوض ما تقول : هذه المرآة صدئت ، قل: عيني بها رمد . إستنارة القلب : بأكل الحلال والذكر وتلاوة القرآن وصونه عن النظر إلى الكائنات المباحات والمكروهات والمحرمات . فلا تطلق صائد بصرك إلا لمزيد علم أو حكمة . إذا أردت تنظيف الماء قطعت عنه أسبابه الخبيثة ، فمثال الجوارح كالسواقي تجري إلى القلب ، فإياك أن تسقي قلبك بالرديء كالغيبة والنميمة والكلام السيء والنظر إلى ما لا يحل ، وغير ذلك ، فإن القلب لا يحجبه ما خرج منه ، وإنما يحجبه ما اقام فيه بدل ما تقول : أين أصحاب الخطوة ؟ أين الأولياء ؟ أين الرجال ؟ قُل أين البصيرة ؟ أتظن ان الدواء حلوى تأكلها ؟ إن لم تهجم عليه هجما لم يُحصل لك الشفاء ، فاهجم على التوبة ولا تغلبنك حلاوة المعصية ،وإذا رأيت نفسك متطلعة إلى الشهوة فاهرب إلى الله واستعث به فإنه يُنجيك منها من صدق مع الله كفاه الله مضرة الأعداء ، وحمل مؤنة الأرداء لأنه قد هان كل الهوان من احتاج إلى الخلق . من أراد النهايات فعليه بتصحيح البدايات . قال ابن عطاء الله السكندري رحمه الله : من أراد أن ينظر إلى أمثلة القلوب فلينظر إلى الديار : فدار عامرة مأهولة ودار قد خربت حتى بقيت مبولة للبوالين ، وقلب كالدكان العامرة ، وقلب كالدكان الخراب لا تطهر حتى تُعامل الله ، فتصدق كل يوم ولو بربع درهم أو بلقمة ، حتى يكتبك الله في ديوان المتصدقين ، واتل من القرآن كل يوم ول آية ، حتى يكتبك الله في ديوان التالين ، وصل في الليل ولو ركعتين ، حتى يكتبك الله مع القائمين . وإياك تغلظ وتقول : من عنده قوت يوم بيوم كيف يتصدق ؟ قال الله تعالى :" لينفق ذو سعة من سعته ومن قٌدر عليه رزقه فلينفق مما آته الله ". فمثال المسكين إذا تصدق عليه كالمطية تحمل زادك إلى الآخرة . ــــــــــــــــــــــــــــــــ عن صفحة الدكتور محمد عبدالغفار الشريف |
رد: من كلام العارفين بالله
معرفة الواقع إنما تكون:
بنظر الايمان والتوجيه الالهي ــــــــــــــــــــــــــــــ بينما يقف أهل الدنيا من أقصاها إلى أقصاها من غير المؤمنين أجمعين على اعتمادات على الكائنات وعلى خلفيات من المخلوقين .. تسمُون أنتم فوق ذلك كله فتقفون على كراسي عظمة : ( الله ابتعثنا ) أي مصدر مصدرك ؟ أي قوة تأوي إليها ؟ أي عظمة تعتمد عليها ؟ ( الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ) الحبيب عمر بن حفيظ |
رد: من كلام العارفين بالله
لا يوجد في مخلوقات الله عز وجل من هو أعتى وأظلم وأطغى من الإنسان عندما تنقطع مما بينه وبين الله سبحانه وتعالى صلة الرحمة الآتية من لدنه والسارية في كيانه
الإمام محمد سعيد البوطي |
رد: من كلام العارفين بالله
:987:يـــــــا رب فـصــلــنــا بـالـمـخــتــار وزده صـــلاة وسـلامــا:987:
|
| الساعة الآن 02:06 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |