منتديات البوحسن - الروح ومسمياتها

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله ربّ العالمين, اللّهمّ صل وسلم وبارك وأنعم وتكرم على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.
يقول سيدي ابن عجيبة في شرحه للحكم العطائية:
والقلوب جمع قلب وهو الحقيقة القابلة للمفهومات والأسرار جمع سر وهو الحقيقة القابلة للتجليات والسر أدق وأصفي من القلب والكل اسم للروح فإن الروح ما دامت متظلمة بالمعاصي والذنوب والشهوات والعيوب سميت نفساً فإذا أنزجرت وأنعقلت أنعقال البعير سميت عقلاً فما زالت تتقلب في الغفلة والحضور سميت قلباً فإذا أطمأنت وسكنت وأستراحت من تعب البشرية سميت روحاً فإذا تصفت من غبش الحس سميت سراً لكونها صارت سراً من أسرار الله حين رجعت إلى أصلها وهو سر الجبروت.اهـ

------------
فاختلاف العبارات باختلاف الاعتبارات.
ونظيره ما ورد في حاشية ابن عابدين- مطلب في اعتبارات المركب التام:
مطلب في اعتبارات المركب التام
وذكر في التلويح أن المركب التام المحتمل للصدق والكذب يسمى من حيث اشتماله على الحكم قضية، ومن حيث احتماله الصدق والكذب خبرا، ومن حيث يطلب بالدليل مطلوبا، ومن حيث يحصل من الدليل نتيجة، ومن حيث يقع في العلم ويسأل عنه مسألة، فالذات واحدة، واختلاف العبارات باختلاف الاعتبارات ا هـ.