منتديات البوحسن

منتديات البوحسن (http://www.albwhsn.net/vb//index.php)
-   ركن وادي الفرات (http://www.albwhsn.net/vb//forumdisplay.php?f=79)
-   -   الحضر والوبر (http://www.albwhsn.net/vb//showthread.php?t=229)

عبدالقادر حمود 08-16-2008 01:32 PM

الحضر والوبر
 
من كتاب المؤلف محمودالذخيرة

"من خلال مطالعتنا لكتب التاريخ نرى ان المؤرخين متفقون على ان قحطان اول ملك عربي وضع على راسه التاج واول من سلم عليه بـ ابيت اللعن . ويكون هو جد العرب العاربة ، وخلف قحطان ابنه يعرب ، وقيل انه اول من تكلم العربية بطلاقة .. وخلف يعرب يشجب .. لكن يشجب لم يعمر كثير وكان ضعيفا بسيطا لكنه اولد سبأ وهو اول من أخذ بالسبي عند الغزو .. وجاء من سبأ حمير وكهلان .. وحمير اخذ الولاية بعد وفاة ابيه سبا . لكن حمير شارك اخوه كهلان بولايته فتقاسما على النحو التالي ( حمير ملك الحضر - وكهلان ملك الوبر ) اي ان لحمير عرب الحواضر - المدن والريف . ولكهلان عرب الأطراف ( البادية) ويبدو ان هذا التقسيم امتد إلى قرون عديدة فيما بعد . "

القبائل الوبرية :
هي التي تنتسب إلى كهلان بن سبأ وبرزت كقوة في اليمن ومن أهمها : مذحج (زبيد) وطي . ويقول الدكتور نزار الحديثي في كتابه اهل اليمن في صدر الإسلام (( اما القبائل البدوية فقد ظهرت من خلال الأحداث قوة مؤثرة وكانت تضغط على اليمن - والاطراف . ومن ابرز الكتل التي شكلها الأعراب هي الكتلة التي نشأت عن تحالف القبائل المنتسبة إلى مذحج ، مثل زبيد بقيادة عمرو بن معد يكرب الزبيدي .. والحارث بن كعب بن قنان بن يزيد الحارثي ، وبني عبد المدان بقيادة يزيد بن عبد المدان ، وخولان بقيادة عنبه بن يزيد الخولاني ) ) ومن خلال ما تقدم نرى ان زبيد قبيلة بدوية من أهل الوبر .

ويضيف الدكتور نزار في كتابه ص 157 (( مذحج المعلومات عنها تأتي من خلال مساهمتها في صفين أو عن سكنى بعضها بلاد الشام ، وذكرت مجتمعة بقيادة مخارق بن الحارث الزبيدي في معركة صفين .. ويضيف الكاتب بان بعضهم انتشر في بادية الشام ومنهم من عاد إلى بادية نجد

الـــــفراتي 08-18-2008 12:47 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

عبدالقادر حمود 08-19-2008 02:18 PM

عليكم السلام ورحمة وبركاته

مرور عطر اخي الكريم


الساعة الآن 06:20 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى