منتديات البوحسن - لذة العبادة

لذة العبادة

للعبادة الخالصة حلاوة يستشعرها المؤمنون، فحين يغالب المرء لذة النوم ويقوم للصلاة، أو حينما يبذل المال في سبيل الله، هل يشعر بحلاوة العبادة وبالقرب من الله أم لا يشعر بذلك؟

العبادة هي حق رب العالمين، والمؤمنون الذين يعرفون قيمتها، يقومون اليها بنشاط وتضحية، فالطاعة هي مناجاة المحب لمن أحب، وقد وصف الله المنافقين بأنهم لا يشعرون بحلاوة العبادة ولذة القرب منه سبحانه: “وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ الناسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلا قَلِيلاً” (النساء:142).

إن العبادة لنا ولمصلحتنا، فإن الله تعالى حين أمر عباده بأن يوحّدوه وأن يعظموه، لم يكن ذلك لأن الله سبحانه يحتاج إلينا، بل لتزكيتنا وتنقيتنا، وتزكية المجتمع كله.

قال تعالى: “يَا أَيهَا الناسُ اعْبُدُواْ رَبكُمُ الذِي خَلَقَكُمْ وَالذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلكُمْ تَتقُونَ” (البقرة: 21).

وقال عز وجل: “يَا أَيهَا الناسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِي الْحَمِيدُ” (فاطر: 15).

إنه سبحانه هو الذي خلق ورزق، فلا غرابة إذًا في عبادته والتفاني فيها، والمهم ألا تقتصر العبادة على الظاهر فقط، فالواجب أن يكون لها صدى داخل النفس، وبقدر امتداد حقيقتها داخل النفس تكون قيمتها ومنزلتها.

تزكية النفس

إن العبادة التي تؤدى بحضور وشعور قلبي، تمثل السبيل العظيم لتزكية النفس، وطهارة القلب، فالتلاوة المتدبرة، والصلاة المتأنية تنهى عن فحش القول والعمل: “اتْلُ ما أُوحِيَ إلَيكَ مِنَ الكتَابِ وَأَقِمِ الصلاة إِن الصلاة تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالمنكَرِ”، (العنكبوت: 45).

والمقصود بالتلاوة في قوله تعالى: “اتْلُ مَا أُوْحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ” القراءة المصحوبة بضبط الألفاظ، وبتفهم المعاني، جاء في تفسير الوسيط: والخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم ويشمل كل من آمن به.

أي اقرأ - أيها الرسول الكريم - ما أوحينا إليك من آيات هذا القرآن قراءة تدبر واعتبار واتعاظ، وداوم على ذلك، ومُر أتباعك أن يقتدوا بك. “وَأَقِمِ الصلاَةَ” أي وواظب على إقامة الصلاة في أوقاتها بخشوع وإخلاص واطمئنان، وعلى المؤمنين أن يقتدوا بك في ذلك.

وقوله: “إِن الصلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالمنْكَر” تعليل للأمر بالمحافظة على إقامة الصلاة بخشوع وإخلاص، أي داوم على إقامة الصلاة بالطريقة التي يحبها الله تعالى، فإن من شأن الصلاة التي يؤديها المسلم في أوقاتها بخشوع وإخلاص، أن تنهى مؤديها عن ارتكاب الفحشاء، وهو كل ما قبح قوله وفعله، وعن المنكر، وهو كل ما تنكره الشرائع والعقول السليمة.

ومعنى نهيها عنهما، أنها سبب الانتهاء عنهما لأنها مناجاة لله تعالى، فلا بد أن تكون مع إقبال تام على طاعته، بل شعور بلذة العبادة وحلاوتها.