منتديات البوحسن - ثمرة 8 ذي القعدة 1430

ذهبنا لزيارة أحبابنا في البوليل وأعطونا ما كتبه سيدنا الشيخ احمد فتح الله جامي حفظه الله في زيارتهم يوم الثلاثاء 27 تشرين ثاني حيث ُكتبت املاء قبل ليلة من مجيئهم
وها نحن بدورنا نكتبها للاحباب تعميما للفائدة وسامحوني على نقلي ان كان فيه شيء

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا المؤمن والمؤمنة بأعتقاده وايمانه لا يحارب الله والرسول عليه الصلاة والسلام ، ولكن بسبب غفلته وحجبه بالخلق يبعد عن علم الله المطلع عليه ، هذا من حيل النفس لانه يعلم يقينا ً ربه مطلع على حاله وفعله معنى هذا لا يبالي ولا يهتم بعلمه جل وعلا لانه لم يفتح عليه ولم يطلع على حيل النفس يمشي مخالف واذا مشى مخالف لا بد من المنبه .
المنبه بعد الرسول صلى الله عليه وسلم والقران الكريم وكذلك احاديث الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم .
حق الكل أن يتنبه بقرب علم الله اياه .
معلوم حين ذاك يتنبه واذا لم يتنبه ، كلما يتقدم يغلب عليه الغفلة، واذا غلب عليه الغفلة حواليه الناس يتعلق بهم وينسى نفسه وبالاخرة ينسى ربه , لهذا لا بد أن يتنبه ، ولذا حصن المؤمن والمؤمنة في لفظ الجلالة
(( الله )) أن يتلهى به أي لفظ الجلالة (( الله )) ، يعني يتردد بلسانه حتى ينزل على قلبه وإذا نزل يطهر القلب ، واذا طهر القلب لا يمكن لشيء أن يقع بعين القلب ويبين الله أي بعين ذاك القلب المطهر .
- سبب عدم التنبه على حيل النفس ، عدم المجاهدة ، وعدم التسليم وعدم الذهاب والرجوع ، والبدء بدون هذه الامور لا يطلع على حيل النفس ، اما منها او منه او من غيره او من غيرها يتعلق بالكل ولذا اذا اجتمع الناس على واحد وبدؤوا بالمدائح وهو متعلق بهم يحصل الحجاب كما قال سيدنا الجيلاني قدس الله سره ( الخلق حجابك عن نفسك ، ونفسك حجابك عن ربك ، وما دمت ترى الخلق لا ترى نفسك ، وما دمت ترى نفسك لا ترى ربك ).
كما أن الانسان المشغول بالتجارة ويدور على التجارة ويربح ويجمع حتى يكون رأس ماله قويا ، ولا يحتاج إلى ضم شيء عن الخارج وهكذا الدنيا والاخرة .
رأس مال المؤمن والمؤمنة الايمان وبعده العمل الصالح مع الاخلاص . وهكذا يحصل له المعرفة وحقيقة رأس المال المعرفة . المعرفة جهتين جهة مسودة في حق العباد والجهة والجهة الثانية متعلق بالاسماء والصفات الالهية ، ومن تنبه بأن الله خلق هذه الكثرة مع الوحدة ووحدانيته متعلق بذاته بلا مشير ولا وزير ، يثبت عنده الإيمان الكامل .
والمراد بالتسليم أن تأتمر بأمر خادم الطريق ولا يجعل خادم الطريق حاجبا ً بينه وبين رسول الله وبين الله ويجعله واسطة بين الله وبين رسول الله ويأخذ بتوجيهاته مع محبته اياه .
واذا تمسك بقوله يبعد عن حيل النفس وعن الغرور والانانية ، لانه يقول في نفسه وجهني خادم الطريق الى هذا ، حين ذاك يخلص من الغرور .
ثمرة بعد العشاء يوم الأثنين 26 تشرين الأول 2009
8 ذي القعدة 1430