|
من كلام العارفين بالله
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم أحينا بحبك وحب نبيك وأشغلنا بك عن كل ما سواك وأظهر على ظواهرنا سلطان لا إله إلا الله وتجلى علينا بأنوار جمالك ورحمتك يا رب العالمين وصل وسلم على شمس الجمال سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
على المتعلم وطالب العلم ألا يكون العلم شيئا من حياته بل أن يكون العلم هو الحياة بالنسبة إليه بقدر ما يستولي الإخلاص في إرادة نصرة الحق على القلوب يضمحل تأثير الأخطاء في الواقع، وبقدر ما تعظم حظوظ النفس في القلوب يقل الانتفاع بالجهود في الواقع إذا غُرِسَ الاتباعُ في غير أرض المحبة لا يصل بصاحبه إلى كمال الإيمان مهما كان هذا الاتباعُ في صورته وشكله لكي نعيشَ حياةً مرتبطةً بالله تعالى علينا أن نقتدي بسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في كل شؤون حياته ، ففي ظاهره نعيش مع بشريته اقتداءً ، وفي باطنه نعيش مع خصوصيته محبةً وولاءً وتعظيمًا الحبيب علي الجفري |
رد: من كلام العارفين بالله
إن قيامَ رايةِ محمد على ظهر الأرضِ قادمة، ولكن واللهِ لا يكونُ في صفوفِ خيارِها إلا :
1- من سُقوا كأسَ اليقينِ الخالص على تعظيمِ أمرِ الله. 2- واستعدوا أن يبذلوا أنفسَهم رخيصةً في سبيلِ نصرةِ حُكمٍ مِن أحكامِ الله. فضلاً عن أحكام الشرع كلِّه. 3- وأن يتركوا جميعَ أموالِهم في سبيلِ إقامةِ أمرٍ مِن أوامرِ الله، ولا يبالونَ بعد ذلك بصغيرٍ أو كبير. واللهِ هذا الصنفُ وحده هم الذين ستُحملُ الرايةُ على أيديهم, وهم الذين ستصافحُ أكفُّهم الكفَّ المحمدي في يوم القيامة. الحبيب عمر بن حفيظ |
رد: من كلام العارفين بالله
كان المتقدمون من السلف رضي الله عنهم يسألون الشخص عن حاله ليستثيروا منه الشكر ، والناس اليوم ينبغي ألا يسألوا فإنك إن سألت تستثير منهم الشكوى .
|
رد: من كلام العارفين بالله
إن أهل الضلالة في هذا العصر قد امتطوا (( أنا )) فهو يجوب بهم في وديان الضلالة. فأهل الحق لا يستطيعون خدمة الحق إلاّ بترك (( أنا )) وحتى لو كانوا على حق وصواب في استعمالهم (( أنا )) فعليهم تركه، لئلا يشبهوا أولئك، إذ يكونون موضع ظنهم أنهم مثلهم يعبدون النفس. لذا فان عدم ترك (( أنا )) بخس للحق تجاه خدمة الحق.
بديع الزمان النورسي |
رد: من كلام العارفين بالله
ما مثالك في صغر عقلك وكونك لا تعلم ما عليك من الملابس إلا كالمولود تكسوه أمه أحسن الملابس وأفخرها ، وهو لا يشعر وربما دنسها ونجسها فتسرع إليه أمه وتكسوه أخرى ، لئلا يراه الناس كذلك وتغسل ما تنجس وهو لا يعلم ما فُعل به لصغر عقله .
|
رد: من كلام العارفين بالله
إن تنازع البقاء يؤدي إلى الفناء
والبديل هو التعاون على البقاء الإمام عبدالله بن بية |
رد: من كلام العارفين بالله
عليك بالحوالة - حول أمورك كلها إلى الله وأطلبها منه وحده - على مولاك واترك من لا يستطيع أن ينفع غيره .
لو استعددت في أول يوم لما أحتجت إلى حضور مجلس ثان ، وإنما أحتجت إلى التكرار لقوة صدأ قلبك ، حتى تكون لكل جلسة صقلة . يكون بك حب الرياسة والجاه وغيرهما وتقول : الشيخ ما يجذب قلوبنا . قل : العائق مني. عوض ما تقول : هذه المرآة صدئت ، قل: عيني بها رمد . إستنارة القلب : بأكل الحلال والذكر وتلاوة القرآن وصونه عن النظر إلى الكائنات المباحات والمكروهات والمحرمات . فلا تطلق صائد بصرك إلا لمزيد علم أو حكمة . إذا أردت تنظيف الماء قطعت عنه أسبابه الخبيثة ، فمثال الجوارح كالسواقي تجري إلى القلب ، فإياك أن تسقي قلبك بالرديء كالغيبة والنميمة والكلام السيء والنظر إلى ما لا يحل ، وغير ذلك ، فإن القلب لا يحجبه ما خرج منه ، وإنما يحجبه ما اقام فيه بدل ما تقول : أين أصحاب الخطوة ؟ أين الأولياء ؟ أين الرجال ؟ قُل أين البصيرة ؟ أتظن ان الدواء حلوى تأكلها ؟ إن لم تهجم عليه هجما لم يُحصل لك الشفاء ، فاهجم على التوبة ولا تغلبنك حلاوة المعصية ،وإذا رأيت نفسك متطلعة إلى الشهوة فاهرب إلى الله واستعث به فإنه يُنجيك منها من صدق مع الله كفاه الله مضرة الأعداء ، وحمل مؤنة الأرداء لأنه قد هان كل الهوان من احتاج إلى الخلق . من أراد النهايات فعليه بتصحيح البدايات . قال ابن عطاء الله السكندري رحمه الله : من أراد أن ينظر إلى أمثلة القلوب فلينظر إلى الديار : فدار عامرة مأهولة ودار قد خربت حتى بقيت مبولة للبوالين ، وقلب كالدكان العامرة ، وقلب كالدكان الخراب لا تطهر حتى تُعامل الله ، فتصدق كل يوم ولو بربع درهم أو بلقمة ، حتى يكتبك الله في ديوان المتصدقين ، واتل من القرآن كل يوم ول آية ، حتى يكتبك الله في ديوان التالين ، وصل في الليل ولو ركعتين ، حتى يكتبك الله مع القائمين . وإياك تغلظ وتقول : من عنده قوت يوم بيوم كيف يتصدق ؟ قال الله تعالى :" لينفق ذو سعة من سعته ومن قٌدر عليه رزقه فلينفق مما آته الله ". فمثال المسكين إذا تصدق عليه كالمطية تحمل زادك إلى الآخرة . ــــــــــــــــــــــــــــــــ عن صفحة الدكتور محمد عبدالغفار الشريف |
رد: من كلام العارفين بالله
معرفة الواقع إنما تكون:
بنظر الايمان والتوجيه الالهي ــــــــــــــــــــــــــــــ بينما يقف أهل الدنيا من أقصاها إلى أقصاها من غير المؤمنين أجمعين على اعتمادات على الكائنات وعلى خلفيات من المخلوقين .. تسمُون أنتم فوق ذلك كله فتقفون على كراسي عظمة : ( الله ابتعثنا ) أي مصدر مصدرك ؟ أي قوة تأوي إليها ؟ أي عظمة تعتمد عليها ؟ ( الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ) الحبيب عمر بن حفيظ |
رد: من كلام العارفين بالله
لا يوجد في مخلوقات الله عز وجل من هو أعتى وأظلم وأطغى من الإنسان عندما تنقطع مما بينه وبين الله سبحانه وتعالى صلة الرحمة الآتية من لدنه والسارية في كيانه
الإمام محمد سعيد البوطي |
رد: من كلام العارفين بالله
:987:يـــــــا رب فـصــلــنــا بـالـمـخــتــار وزده صـــلاة وسـلامــا:987:
|
كلام الكبار
1 مرفق
الكلام للحبيب علي الجفري
في آخر لقاء مع شيخنا الإمام الشعراوي - رحمه الله - وكان على فراش المرض، حيث لا يكاد يستطيع التنفس من شدة أزمة الربو .. فأشفق عليه اخي الحبيب عبدالله الهدار وقال: عافاكم الله ياشيخنا، فقال الإمام: آمين، فلما كرر الدعاء له بالعافية .. قال الإمام: أنا يا بني في عين العافيه.. ثم قال أتدري ما هي العافية؟ العافية: أن يسلم الله قلبك من داء الاعتراض عليه. http://www.albwhsn.net/vb/attachment...1&d=1322212584 |
رد: من كلام العارفين بالله
اليأس مرض عضال اذا استولى على النفوس اضناها وعلى البصائر اعماها وهو من أكبر الآثام لان الكريم لا ييأس من رحمته الا من لا يعترف أو يعرف كرمه.
الإمام عبد الله بن بيه |
رد: من كلام العارفين بالله
واجهتِ المسلمينَ دعواتٌ للاعتزاز بالأموال أو بالجاهات والشهرة أو بالسلطات والحكومات, أو بشيء مِن مظاهر الدنيا. وكلُّ ذلك اعتزازٌ بغير الإيمان بالله, فهو الذلُّ حقيقةً في الدنيا والآخرة.
واقتضَت حكمةُ اللهِ في معاملةِ خلقِه أنه لا يطلبُ العزةَ أحدٌ مِن الناسِ في غيرِ الإيمانِ به إلا أذلَّه الله, كما قال عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه: ( إنَّا قومٌ أعزَّنا اللهُ بالإسلام فمهما ابتغينا العزَّةَ في غيرِه أذلَّنا الله ). الحبيب عمر بن حفيظ |
رد: من كلام العارفين بالله
فقه سنة الله في التغيير: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} نسب الله تغيير الواقع إليه ونسب تغيير ما بأنفسنا إلينا.. بالرغم من أن الأمر في الحالتين إليه .. والتكليف في الحالتين موجه إلينا .. وذلك كي نفقه سنته في أولويات التغيير فنبدأ البداية الصحيحة ولا نقع في تطرف التواكل أو تطرف قفز المراحل
عن صفحة الحبيب |
رد: من كلام العارفين بالله
كلام الكبار:
إذا اختنقت الفطرة بسائق من الاستكبار على الله عز وجل.. حل في محل مشاعر الرحمة الآتية من عند الله عز وجل الطغيان والبغي والظلم، فحدث عن ظلم هذا الإنسان ولا حرج، تحدث عن طغيانه ولا حرج. في الناس من يشبهون أمثال هذا الطاغية بالوحوش، بما يسمونه الوحوش، وإنه لظلم شنيع للوحوش. الإمام محمد سعيد البوطي |
رد: من كلام العارفين بالله
(حتى لايكون الدين لعبا)
1- إن مواقف الراسخين في العلم مما يجري وإن اختلفت إلى حد التضاد - أحيانا – هي مواقف منطلقة من أساسين لا ثالث لهما: أ. شرع الله. ب. أمانة البلاغ. 2- لايوجد بينهم اختلاف – قط – حول: أ.حرمة الدماء والأعراض وخطورة جريمة الاعتداء عليها . ب. وجود مظلومية لدى أكثر الشعوب. 3- إن الاختلاف بينهم يرجع إلى: أ. تداخل المؤثرات على الأحداث. ب. اختلاف موازين المصلحة العامة.ج. تفاوت النظر في سير الأحداث ومآلات الأمور. 4- إن تعرض البعض من المتكلمين بإسم الخطاب الإسلامي للعلماء المخالفين لفهمهم بالطعن في دينهم أو التشكيك في مقاصدهم – سواء كان ذلك بدافع الحماسة والحرقة أو لاستمالة الجماهير أو لتصفية الحسابات (فكرية كانت أو حزبية أو طائفية) – لهو نوع من الطغيان والاستبداد الفكري قد تكون عواقبة المستقبلية وخيمة فيما يتعلق بثقة الناس بالخطاب الإسلامي . الحبيب علي الجفري |
رد: من كلام العارفين بالله
الاختلاف قد يوحي بشيء من التكامل والتناغم، كما في قوله تعالى {فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود} (فاطر27).
العلامة/عبد الله بن بيه |
رد: من كلام العارفين بالله
وقال الشيخ الحكيم محمد أختر :
سألني أحد علماء بنغلاديش إن صحبة الوالدين بالرحمة والعطف والشفقة عليهما أجره كأجر حجة مقبولة فماذا نجد من صحبة الشيخ ؟ فأفاض الله على قلبي فورا ًجواباً لسؤاله أن مكافأة النظر إلى الوالدين الكعبة ومكافأة النظر إلى المرشد رب الكعبة لأنه جاء في الحديث الشريف إذا رؤوا ذكر الله فهذه علامة أهل الله فإن النظر إليهم يذكر الله وبصحبتهم يحصل الصلاح والإصلاح لابد له من المصلح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن مشاركة لسيدي فراج يعقوب من على صفحته على الفيسبوك |
رد: من كلام العارفين بالله
جزاك الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
|
رد: من كلام العارفين بالله
إن الأمية الدينية لمن أقوى التحديات التي تواجه الأمة .. ونتائجها هي الأخطر .. لأن أصحابها يكونون من أكثر الناس عرضة للاغتصاب الفكري والتوظيف التفاعلي من أي مصدر وفي أي اتجاه .. الحبيب علي الجفري |
رد: من كلام العارفين بالله
1 مرفق
|
رد: من كلام العارفين بالله
وقال بعض الصالحين: إن العلماء يسقون الناس، فبعضهم من الغدران والحياض، وبعضهم من العيون والقلب، وبعضهم من البحار الواسعة.
وقال حاتم: لا تنظر إلى من قال، ولكن انظر إلى ما قال. وقال مالك بن دينار: إني لا أقدر أن أعمل بجميع ما اقول. وقال وهيب بن الورد: مثل عالم السوء كمثل الحجر يقع في الساقية فلا هو يشرب الماء، ولا يخلي عن الماء فيذهب إلى الشجرة. |
رد: من كلام العارفين بالله
وقال عيسى بن مريم عليه السلام: خلقك ربك في أربع مراتب، فكنت آمناً ساكناً في ثلاث، وقلقلت في الرابعة، أولاها في بطن أمك في ظلماتٍ ثلاث، والثانية حين أخرجك منه وأخرج لك لبناً من بين فرثٍ ودمٍ. والثالثة إذا فطمت أطعمك المري الشهي، حتى إذا اشتدت عظامك وبلغت تمامك صرت خائناً وأخذت في السرقة والحيلة.
وقال ابن السماك لو قال العبد: يا رب لا ترزقني لقال الله: بل أرزقك على رغم أنفك، ليس لك خالقٌ غيري، ولا رازقٌ سواي، إن لم أرزقك فمن يرزقك? وقال عبد الحميد بن عبد العزيز: كان لأبي صديقٌ وراق، فقال له أبي يوماً: كيف أصبحت? قال: بخير ما دامت يدي معي، فأصبح الوراق وقد شلت يده. قال أبو العالية: لا تتكل على غير الله فيكلك الله إليه، ولا تعمل لغير الله فيجعل ثواب عملك عليه. |
رد: من كلام العارفين بالله
إن من أعظم ما أصاب الأمة ما انتشر بينهم من أفكار وأخبار أورثتهم موت الحس بالوقت والشعور بعظمته، وسهل لهم عليهم أن تمر الأوقات الشريفة الكريمة الغالية بإهدار أو بلا شعور بعظمتها أو ما يكون فيها.
فصار كثير مما لا يحتاجونه في دينهم ولا دنياهم يقتطع قطعا واسعة من أعمارهم الغالية، وربما ومن أموالهم وأفكارهم وعقولهم وأحوالهم أيضا. الحبيب عمر بن حفيظ |
رد: من كلام العارفين بالله
يتميز الناس عند ورود الأخطار والشدائد، بحقائق ما في قلوبهم من التصديق والعقائد..
فأما أهل الركون إلى الدنيا فهم الذين من غير اللهِ يخافون، وإلى طلب مرضاة سواه ولو كان من أعدائه يسارعون، وهم الذين يكثر فيهم القلق، وتضعف صلتهم بمن خلق، فيسلِّط عليهم خلقاً من خلقه، محرومين جميل إفضاله ولطيف رفقه، جزاء بما أعرضوا عنه وتولَّوا عن أمره. وأما الذين علم إيمانهم فعلامتهم اشتغال بما دعاهم إليه الخالق، مقبلين بجديَّة لا يقطعهم عن ذلك عائق، أولئك المكبُّون على ذكر الله، المعتمدون عليه لا على سواه؛ فيُجْري لهم من عجائب ألطافِه في الأحوال مهما تقلَّبت ما يصير عبرة لأولي الأبصار، وذكرى لأولي الاعتبار، ويتخذ من يتخذ منهم شهيدا، ويجعل العيش لمن عاش منهم حميدا، ويجمع الكل منهم في دائرة الرحمة والفضل سعيدا، ويلقيهم جنة ومزيدا. الحبيب عمر بن حفيظ |
رد: من كلام العارفين بالله
إن العجلة تدور، بأقضية قضاها العزيز الغفور.
وعزته وجلاله ستكون العاقبة والنتيجة خيرا محضا لمن تحقق بمعنى حسبنا الله ونعم الوكيل، وستكون شرورا متنوعة وآفات كثيرة لمن خرج عن هذا السبيل. لكل ملتجئ لغير الله، لكل مَن لم يصحِّح سيره إلى الله، ويطهر ضميره كما يحب الله. الحبيب عمر بن حفيظ |
رد: من كلام العارفين بالله
ليست حقيقة قوة أعداء الله في أسلحتهم المتطورة أو مصانعهم، ولا زمجرتهم في الإعلام، ولا خططهم المرسومة سواء كانت سياسية أو عسكرية أو اقتصادية؛ إنما حقيقة قوتهم في خلل صلة أهل الإيمان بربهم.
والله ما تسلطوا علينا إلا بها، ولا آذوا المسلمين إلا بها، فلنراجِع أنفسنا من أين أُتينا، ومن أين سُلط علينا الأعداء؟ ولنجتهد في تقوية الصلة بالعلي الأعلى والقوي المتين سبحانه وتعالى. الحبيب عمر بن حفيظ |
رد: من كلام العارفين بالله
سئل سيدنا عيسى عليه السلام عن التواضع ؟ فقال :أين تنبت الحبة ؟فقالوا في الارض قال كذلك لاتنبت الحكمة الا في قلب المتواضع
قال حاتم الأصم تعهد نفسك عند ثلاثة أشياء : اذا تكلمت فاذكر سمع الله اليك . وأذا سكت فاذكر علم الله فيك . واذا عملت فانظر نظر الله اليك قال معروف الكرخي قدس سره :من قال كل يوم عشر مرات (اللهم أصلح أمة محمد اللهم أرحم امة محمد اللهم فرج عن أمة محمد . كتب من الابدال |
رد: من كلام العارفين بالله
العلم مفتاح كل الامور .
والعمل ثمرة العلم وزكاته ودليل نجاحه . والاخلاص لله ومتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعلم والعمل هو الفوز |
رد: من كلام العارفين بالله
جزاكم الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
|
رد: من كلام العارفين بالله
قال الإمام الشافعي :
(مَن أحب أن يفتح الله قلبه أو ينوره.. فعليه: بالخلوة، وقلة الأكل، وترك مخالطة السفهاء "وبعض أهل العلم الذين ليس معهم إنصاف ولا أدب") . |
رد: من كلام العارفين بالله
فوائد عظيمة من الكلمة التأطيرية التي ألقاها شيخنا الإمام ابن بية في افتتاح منتدى تعزيز السلم في الدول المسلمة:
٠ الصلح يدخل في كل شؤوننا؛ من الحروب بين الدول إلى الخصومة بين الزوجين. ٠ الصلح لا يعني الحق الحاد والحاسم . الصلح معناه التنازل. ٠ الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديبية كان على حق، لكنه تنازل من أجل السلم. ٠ السلم هو تنازل، والتنازلات غير معيبة .. فالحسن تنازل عن حقه لمعاوية بالرغم من كونه خليفة مبايع بعد أبيه .. وسبق ذلك تزكية من النبي صلى الله عليه وسلم (إن ابني هذا سيد ولعل الله يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين)*. . المفهوم إذا فُكِّك تركيبه قد يصبح مُدمِّرا .. كالدواء المركب إذا أفردت عناصره كان بعضها مدمرا. ٠ الجهاد والحدود في أحكامها ومقاصدها سياج للسلم، ووضع المفاهيم التي وضعت سياجا للسلم في غير محلها يؤدي إلى التدمير. . في ديباجة اليونسكو: إن الحروب تتولد في عقول البشر فلابد أن نبني حصون السلام في عقولهم. ٠ يمكننا أن نُخرج من رحم هذا الدين أمنا وسلاما لا حربا ودمارا. ٠ إذا لم توجد أرضا مشتركة فلا يمكن أن يكون هناك تعايش. ٠ علينا أن نشن حربا على الحرب ، لنحصد سلما على سلم ٠ علينا أن نشيد الجسور لعل أحدهم يرى الجسر فيعبر إلى الاخر فالمفاصلات لا تخدم أحدا ٠ اليس مايحدث للأمة كافيا ليتداعى العلماء للحديث عن السلام وليس عن الحرب. ٠ إننا إن لم نوقف هذا النزيف فإن الأمة تسير في نفقٍ مظلم. ٠ الخصام ليس قيمة اسلامية. ٠ السلم يعطي ضمانات لا تعطيها الحرب والمغالبة. #الإمام_ابن_بيه #تعزيز_السلم |
| الساعة الآن 09:23 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |