8- العلامة القاضي ابن خلِّكان :
قال في "وفيات الأعيان" 1/280 في ترجمة بكار بن قتيبة : وكان بكار تاليا للقرآن، بكاء صالحا دينا، وقبره مشهور قد عرف باستجابة الدعاء عنده .
وقال ابن خلكان في " وفيات الاعيان " 4 / 272 في ترجمة الامام أبي بكر بن فورك : ومشهده بالحيرة يزار، ويستجاب الدعاء عنده.
وقال ابن خلكان في ترجمة السيدة نفيسة 5/424 :
وقبرها معروف بإجابة الدعاء عنده، وهو مجرب، رضي الله عنها
وقال في ترجمة يحيى بن يحيى الليثي 6/146 : وقبره بمقبرة ابن عياش يستسقى به

توسلات الفقهاء بسيد الأنبياء وآله الكرماء

1- قال الإمام أبو بكر بن العربي المالكي في ( أحكام القرآن ) :
عند كلامه على قوله تعالى ( فساهم فكان من المدحضين ) عن نبي الله يونس عليه السلام : قصدت قبره مرارا لا أحصيها بقرية جلجون في مسيري من المسجد الأقصى إلى قبر الخليل ، وبت به ، وتقربت إلى الله تعالى بمحبته ، ودرسنا كثيرا من العلم عنده ، والله ينفعنا به .

2- قال العلامة ابن الوزير في الروض الباسم :
والله يعيد من بركته , ويوفق إلى أوسع رحمته ورضاه وتقواه بحق لا إله إلا الله, وبجاه سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -, وجميع رسله آمين آمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم.
وختم ابن الوزير اليماني رحمه الله كتابه ( العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي الاسم ) : بهذه الأبيات:
جمعت كتابتي راجياً لقبولــه *** من الله فالمرجو منه قريب
رجوت بنصر المصطفى وحديثه ** تكفّر لي يوم الحساب ذنوب
ومن يتشفعبالحبيب محـمد*** إلى الله في أمرٍ فليس يخيب

3- وقال الإمام شهاب الدين أحمد بن عبد الغني الدمياطي :
في مقدمة ( إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ) :
وأرجو من الله تعالى متوسلا إليه برسوله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عموم النفع به وأن يسهله على كل طالب إنه جواد كريم رؤوف رحيم

وقال في الختام :
( الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ) وأستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه مستعينا به متوسلا إليه في ذلك بنبيه سيدنا محمد وأسأله أن يسبل علينا ستره الجميل وأن يعفو عني وعن والدي وأولادي ومشايخي وإخواني المسلمين وأن يعطف علينا نبينا سيدنا محمدا ويمن علينا بجواره في الحياة وبعد الممات مع رضاه عنا .
4- وقال الإمام المقري في ( نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب2/24 ) :
في ترجمة العلامة أبو القاسم الشاطبي ، صاحب " حرز الأماني " : وقبره بالقرافة يزار، وترجى استجابة الدعاء عنده، وقد زرته مراراً، ودعوت الله بما أرجو قبوله .

وفي أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض : جاء شِعر طويل في مدح نعل النبي صلى الله عليه وسلم :

6-وتبعه الإمام الشوكاني في ( تحفة الذاكرين ) في القول بجواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم كما هو مشهور عنه . قال عند تعرضه لحديث الأعمى:
وفي الحديث دليل على جواز التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله عز وجل مع اعتقاد أن الفاعل هو الله سبحانه وتعالى وأنه المعطي المانع ما شاء كان وما يشأ لم يكن .
قلت : وكلام الشوكاني متوافق تماماً مع أصول الشريعة ولا غبار عليه كما هو واضح ! ولكن المتعصبة لابن عبد الوهاب - عامله الله بما يستحق – لم يزالوا يردون كل دليل يعارض دعوته .
ولعل السبب في اشتهار القول بالتوسل عن الشوكاني فقط
أولا :أن هؤلاء يقرأون للشوكاني خاصة ثم هم بعد ذلك ضعيفوا القراءة لغيره من علماء الأمة ما خلا ابن تيمية ومن تبعه .
ثانياً :ولأن معظم اعلماء لم يتحدثوا عن هذه المسألة التي كانت خارج نطاق النقاش أصلاً ومن المعلوم من الدين بالضرورة في عصورهم , فلم يفردوا لها أبوابا وفصولا في كتبهم . وأما الشوكاني فقد بحث هذا الموضوع في كتاب صغير ( تحفة الذاكرين بشرح عدة الحصن الحصين ) في مجلد واحد وأطال النفس في الكلام حول التوسل فإنه جعل لهم مجالاً للإنتباه .

7- وأختم هذا الفصل بهذا الأثر :

يا رب فارحمني بجاه المصطفى= كنز الوجود وذي الهبات الباهرة
وبخير خلقك لم أزل متوسلا= ذي المعجزات وذي العلوم الفاخرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم السليمان (المشاركة 18941) كفّيت ووفيّت جزاك الله الجنّة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنور (المشاركة 18947) احسن الله اليك كما احسنت الينا يا رب فارحمني بجاه المصطفى= كنز الوجود وذي الهبات الباهرة وبخير خلقك لم أزل متوسلا= ذي المعجزات وذي العلوم الفاخرة