|
جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
جامع الدرر البهية
لانساب القرشيين في البلاد الشامية جمع الشيخ الدكتور كمال الحوت رئيس جمعية السادة الأشراف في لبنان دار المشاريع ملتزم الطبع دار المشاريع للطباعة والنشر والتوزيع الطبعة الأولى 1424هـ/2003ر تقديم: محقق الأنساب الشريف محمد منير الشويكي الحسيني الدمشقي |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على جد السادة الأشراف الرسول المعظم السيد المصطفى صلى الله تعالى عليه وعلى ءاله الشرفا الذين قرن الصلاة عليهم بالصلاة عليه، هداة الدين وقداة حق اليقين، ورضي الله تعالى عن صحابته الاخيار الابرار الميامين النجباء، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم العرض والجزاء. أما بعد: لقد سعدت كثيرًا عندما أشار علي صديقنا الاستاذ الشيخ الدكتور الشريف كمال يوسف الحوت الحسيني حفظه الله تعالى أن أقدم لكتابه هذا المسمى: "جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية" فأقول ولله الحمد والمنة: بعد أن طالعت صحائف هذا السفر الجليل الجامع في طياته تاريخ بعض الأسر الشريفة في بلاد الشام المنتسبة إلى سيد المخلوقات سيدنا محمد عليه وعلى ءاله أفضل الصلاة والسلام، وهو على غرار أسلوب ومنهج كتاب السيد نقيب السادة الأشراف أبي الهدى الصيادي الرفاعي الحسيني رحمه الله تعالى المسمى: "الروض البسام في أشهر البطون القرشية في بلاد الشام"، بل فاقه لشموله وتحقيق عامود مشجراته وتصويب الخطإ فيها، فوجدته مرجعًا مهمًا مختصرًا مفيدًا لأنساب هذه الأسر جمع فأوعى وسيغني المكتبة في ميدان الأنساب العربية إن شاء الله تعالى. إن هذا الكتاب فريد في بابه لما تميز به من المنهج العلمي، ومن الوضوح والدقة واحترام لعقل القارئ والمهتم، وابتعاده عن ابتذال القول وسقطه الذي تزخر به كثير من كتاب الأنساب التي تصدر هذه الأيام، وهذه سنة حميدة سلكها المؤلف تحسب له. وتصدي الشيخ الدكتور الشريف كمال يوسف الحوت الحسيني لمثل هذا العمل الخطير ليس بالأمر اليسير والسهل، فالمصادر مختلفة الأهواء، والمعلومات متشابكة، والروايات كثيرة ومضطربة ومربكة، وقد تسرب إلى بعضها كثير من الادعاء والدس والتشويه والتحريف، علاوة على الفترة الزمنية الطويلة التي عالجها الكتاب. ولا أريد أن أثني على هذا العمل بل إنني أترك هذه المهمة للقراء ومن يعنيهم الامر، وأنا موقن تمامًا أن قيمة أي عمل لا تقاس بالجهد المبذول فيه فقط وإنما بنجاح المؤلف في الوصول إلى الحقيقة وإلى أفئدة القراء وعقولهم. أهنئ الأستاذ الشيخ الدكتور الشريف كمال يوسف الحوت الحسيني على إصدار هذا العمل وأسأل الله تعالى أن يفيد به أهل العلم وكل مهتم بعلم النسب الشريف، وأرجو له دوام العطاء والتوفيق في مسيرته التي اختطها ونعم أجر العاملين. وفي الختام أتوجه باسمي وباسم أعضاء اللجنة العلمية لتوثيق الأنساب بالشكر والتقدير للسيد المؤلف على ما قدمه من خدمة لهذه الأسر من البيت النبوي الشريف وغيره ووفقه الله تعالى وسدد للخير خطاه {فأمَّا الزَّبَدُ فيذهبُ جُفاءً وأمَّا ما ينفعُ الناسَ فيمكثُ في الأرضِ كذلكَ يضرِبُ اللهُ الأمثال} [سورة الرعد/17]، وفوق كل ذي علم عليم، وءاخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. دمشق الشام ليلة ذكرى الإسراء والمعراج 1424هـ الموافق 22 أيلول 2003ر. كتبه خادم أنساب العترة النبوية بدمشق الشام الشريف محمد منير الشويكي الحسيني الدمشقي رئيس اللجنة العلمية اتوثيق الأنساب الهوامش: -------------------- [1] هو الشريف النسابة محقق أنساب ءال البيت النبوي الشريف السيد الشرف محمد منير ابن الشيخ محمد الشويكي الحسيني الدمشقي، ولد بدمشق سنة 1387هـ=1966ر من أسرة علمية، وهو إضافة إلى ذلك مهتم بالمخطوطات العربية والوثائق العثمانية، مجاز من كبار علماء النسب في الدنيا، ساهم في العديد من المؤتمرات، وألقى الكثير من المحاضرات عن علم النسب. وقد أوكلت إليه مجموعة مهام جليلة نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: رئيس اللجنة العلمية لتوثيق الأنساب في جمعية أصدقاء دمشق، أمير سر نقيب السادة الأشراف في الجمهورية العربية السورية، الأمين المساعد للشؤون الإدارية في رابطة ءال البيت/ المجلس الأعلى للسادة الأشراف في بيت المقدس، عضو اللجنة الاستشارية لمركز الوثائق التاريخية بدمشق... إلخ، عضو في كل من إتحاد المؤرخين العرب، والهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب، والجمعية التاريخية السورية في حمص، ولجنة الوثائق في النادي العربي للمعلومات، ولجنة يوم الوثيقة في مركز المعلومات القومي. له عدة مؤلفات قيمة أغلبها لا يزال مخطوطًا. |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
مقدمة المؤلف الحمد لله الذي خلق الأنام من أب واحد، وخلق منه زوجه بغير مساعد، والصلاة والسلام على النبيِّ محمد الذي بعثه الله بالحق بشيرًا، ومن النار لمن زاغ عن سبيله نذيرًا، صلى الله عليه وعلى ءاله الأطهار الذين ازداد بهم الحق إشراقًا، وعلى أصحابه الأخيار الذين نمى الخير بهم انتظامًا واتساقًا. وبعد فإن علم النسب علم عظيم المقدار، جليل الفوائد، وهو علم يُتعرف به على أنساب الناس، والغرض منه الاحتراز عن الخطإ في نسب شخص، وقد أشار الكتاب الكريم إلى نفعه بقوله تعالى: {يا أيُّها الناسُ إنَّا خلقناكُم مِن ذكرٍ وأنثى وجعلناكُم شُعُوبًا وقبائلَ لِتَعارَفُوا إنَّ أكرمكُم عندَ اللهِ أتقاكُم} [سورة الحجرات/13]. وقد اعتنت العرب في ضبط وحفظ أنسابهم إلى أن كثُر أهل الإسلام واختلط أنسابهم بالأعاجم وقلَّ من يهتم بالأنساب فتعذر ضبط الآباء فانتسب كل مجهول النسب إلى بلده أو حرفته أو نحو ذلك حتى غلب هذا النوع. وقد رأيت أنساب أهل الشام لا سيما السادة الأشراف منهم تضيع لقلة المعتنين بها مع ما مرت ببلاد الشام من النكبات والحروب والأزمات، فأحببت أن أجمع كتابًا لطيفًا في ذلك خوفًا من ضياع ما بقي من هذه الأنساب وحفظًا لهذه السلسلة الطيبة المباركة. وقد كان مرادي في بدء الأمر حصر أنساب الأسر والعشائر المنسوبة إلى البيت النبوي الشريف فقط ثم رأيت زيادة أنساب الأسر القرشية التي ثبت وصح نسبهم وذلك لعموم النفع. ولا بد قبل البدء من ذكر حد بلاد الشام فقد ذكر ياقوت الحموي ما نصه [1]: "وأما حدُّها فمن الفرات إلى العريش المتاخم للديار المصرية، وأما عرضها فمن جبلي طيء من نحو القِبلة إلى بحر الروم" اهـ. ولست أدعي الإحاطة بجميع أنساب أهل الشام فإن ذلك عَسِرٌ والمراجع قليلة لكن جمعت بقدر استطاعتي لا سيما وقد واجهتني صعوبات كثيرة منها وأهمها ضنّ كثير من الأسر بمشجراتهم وعدم إظهارها ولا أدري هل هذا من باب الخوف عليها أو من باب ءاخر علمًا أنَّ كثيرًا منهم لا يعرفون أهمية ما يقتنون حتى ءال الأمر في بعض الأسر إلى ضياع الأصل المشجر بسبب إهمالهم أو تلفه بأن تفتت وبلي، وقد استغرق مني هذا العمل ما يزيد على عشرين سنة من البحث والتنقيب والسفر ولله الحمد والمِـنـَّـة. كما أني أقدم الشكر الجزيل لصديقنا الأستاذ السيد الشريف محمد منير الشويكي الحسيني الدمشقي الباحث والمدقق في الأنساب لا سيما أنساب ءال البيت النبوي في الديار الشامية إذ أنه أمدني بكل ما يستطيع وفتح لي خزانته العامرة بالكتب والوثائق والمخطوطات وهذا الامر ساعدني على تصويب العديد من سياق المشجرات، إضافة إلى قيامه بمراجعة أنساب ذرية الإمامين الحسن والحسين رضي الله عنهما، أيضًا أتوجه بالشكر الجزيل لصديقنا الأستاذ السيد الشريف محمد غازي حسين ءاغا المكناسي الحسيني الحمصي الباحث والمحقق في الأنساب لما قـدَّمه لي من إمدادي ببعض المشجرات ومن ضبط أنساب كثير من الأسر الحمصية، وأسأل المولى الكريم أن يجعل عملنا هذا خالصًا لوجهه الكريم إنه على كل شيء قدير. الهوامش: ----------------- [1] معجم البلدان 3/312. |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
تنبيهان
الأول: يعتقد البعض أنه لا ينبغي أو لا يجوز فتح مشجر الأسرة إلا إذا ذُبحت ذبيحة قبل ذلك أو نحو ذلك، ويتردد بين بعضهم أنهم إن لم يفعلوا ذلك يموت واحد من الأسرة أو يصيبه بلاء أو نحو ذلك، وهذا باطل لا أصل له في الشريعة الإسلامية وفيه إيجاب ما لم يجب إجماعًا، فقد جرت عادة المتقدمين من علماء الأنساب المعتبرين من أهل الورع والدين أن يفتحوا العديد من المشجرات للبحث والتدقيق والتثبث ولم يذكروا هذا الشرط في كتبهم بل ولم ينقل عن واحد من المعتبرين ذلك لا شرطًا ولا تحريمًا، وهذا كتاب الله تعالى أعظم حرمة عند الله تعالى وعند المسلمين قاطبة من مشجرات النسب والمسلمون يعظمونه ويتعبدون بتلاوته ويقبلون صفحاته صباحًا ومساء ولا يذبحون أو يتصدقون قبل فتحه. الثاني: يقع التشابه والتطابق كثيرًا في مسميات القبائل وأسماء الأسر وهذا أمر يُصَعّب طريق معرفة النسب، فليس مجرد تطابق اسم أسرة يفيد أنهم من فرع واحد أو أنهم يجتمعون في قبيلة واحدة، فمن راجع كتب التاريخ وأنساب القبائل وجد الكثير من هذا. وقد وقع في هذا الوهم كثير من المشتغلين بجمع الأنساب والمؤلفين لكتب التاريخ فينبغي التأني والتدقيق وتحري الضبط والصواب وتوخي الحذر خشية الوقوع في مثل هذا الوهم. خطة البحث اعتمدت في هذا الكتاب في إثبات النسب على أمور أذكرها فيما يلي مرتبة على حسب تفاوتها في القوة وهي: 1- وقوفي على مشجر صحيح ثابت موثق يُثبت صحة النسب. 2- وقوفي على وثيقة خطية، أو إجازة علمية موثقة وموقعة ولو كانت في إحدى الطرق الصوفية تثبت صحة النسب ولو لم يُذكر فيها سلسلة النسب. 3- الحكم من خلال وثائق وسجلات المحاكم الشرعية الأصلية والتي ءال الكثير منها للتلف والضياع. 4- الشهرة بأن تستفيض وتشتهر اشتهارًا ظاهرًا بين من يوثق بكلامهم من أهل العدل والأمانة من النسابين وغيرهم وتناقلوها عمن هم مثل صفتهم. 5- الحكم أيضًا على صحة النسب لأهل البيت الشريف من خلال تولي بعض أفراد الأسرة لنقابة السادة الأشراف، فإن هذه الوظيفة كما قال صاحب كتاب منتخبات التواريخ لدمشق محمد أديب الحصني [1] كانت توسد لأكابر ذوي الشرف أحفادًا كانوا أو أسباطًا، إلا أنه في الحجاز والعراق ودمشق وبخارى والأفغان والعجم وأشهر البلاد العربية خصوها في الأحفاد، وأما في الديار المصرية فإنها أُعطيت للأسباط وهم رجال البيت البكري من أسباط سيدنا الحسين رضي الله عنه. وقد اطلعت على وثيقة محفوظة في مركز السجلات العثمانية في دائرة الأوقاف في إستانبول أن العثمانيين كانوا لا يوكلون هذه الوظيفة في سائر البلاد إلا لأكابر البيت النبوي، ويوسدونها لمن نسبهم كان من أصح أنساب أهل ذاك البلد وكان الامر في مصر قديمًا هكذا حتى انتقلت تقريبًا إلى ءال البكري في القرن الثاني عشر للهجرة وبقيت فيهم مدة طويلة بعد ذلك. 6- ذكر عامود النسب أو سياقه في أحد المراجع المعتبرة لا سيما التي عُرف مصنفوها وشُهد لهم بالباع في هذا العلم. 7- أحيانًا كنت أقف على عامود نسب أسرة أو عشيرة إلى البيت النبوي أو غيره إما في كتاب أو مشافهة دون الشرطين السابقين لكن لم يثبت لي ذلك بدليل قوي فأُدخل ذكر ذلك مع صيغة الرواية مثل: "يقال" أو "يُذكر"، أو أذكر اسم العائلة ضمن من أشك بنسبهم، وهذا لدي من باب الإحالة والاستئناس فقط لا من باب القطع واليقين، والأمر عندي يحتاج لمزيد ثتبت وتحقيق. ولا يعني ذكرهم في هذا الكتاب أن نسبهم لدي ثابت جزمًا بل أوردتهم من باب ذكرمن يدعي النسب أو يُذكر مع إيراد سياق نسبهم بصيغة التضعيف حتى يثبت لدي ذلك. 8- وقفت أثناء بحثي على مشجرات لأسر أو عشائر صح نسبها إلا أن سياق المشجر الذي وقع في يدي فيه خلل وخطأ والراجح أن ذلك من الناسخ، فقمت بتصويب ذلك معتمدًا على المراجع الخاصة في هذا الفن خطية كانت أو مطبوعة وقد ساعدني في ذلك صديقنا السيد الشريف محمد منير الشويكي الحسيني حفظه الله تعالى بما أمدني به من مشجرات أصلية وغيرها مضبوطة لتلك الأسر أو بوضع مكتبته تحت تصرفي فله جزيل الشكر والامتنان، وقد أشرت إلى الخلل في هامش الكتاب. الهوامش: -------------------- [1] منتخبات التواريخ [2/807]. |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
فضل وأهمية علم الأنساب [1]
كيفية ثبوت النسب بيان أمور يحتاج إليها الناظر في علم الأنساب [1] ذكر بعض اصطلاحات علماء النسب [1] حرمة الانتساب إلى ءال البيت بالباطل أوصاف النسابة ءاداب السيد الشريف ما يقع عليه اسم العرب طبقات الأنساب [1] http://www.albwhsn.net/vb/showthread.php?t=4364 |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
|
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
نسب النبي صلى الله عليه وسلم
روى مسلم وغيره [1] عن والثلة بن الأسقع أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". ويُروى أن النبي صلى الله عليه وسلم [2] قال: "قال لي جبريل عليه السلام: قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أر بني أب خيرًا من بني هاشم". أما نسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. والاتفاق على هذا النسب الشريف إلى عدنان وفيما بعد ذلك فيه خلاف كثير لعدم الجزم والقطع فيما بين عدنان وإسماعيل عليه السلام وكذلك فيما فوق إسماعيل مع الجزم بكون عدنان من ذرية إسماعيل عليه السلام. الهوامش: ---------------------- [1] أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم وتسليم الحجر عليه قبل النبوة، والترمذي في سننه: كتاب المناقب: باب في فضل النبي صلى الله عليه وسلم، وأحمد في مسنده 4/107. [2] أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط 6/313، وابن أبي عاصم في السنة 2/632، والبيهقي في دلائل النبوة 1/176 كلهم عن عائشة رضي الله عنها، قال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/217: "فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف". |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
من هم أهل البيت وما جاء في فضلهم
ترجمة موجزة للسيدة فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنها ترجمة موجزة للإمام علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه http://www.albwhsn.net/vb/showthread.php?t=4384 |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
الفصل الأول في ذرية القرشيين
1- ذرية الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما ترجمة موجزة للإمام الحسن رضي الله عنه [1] هو الإمام السيد الشهيد سيد شباب أهل الجنة أبو محمد الحسن ابن الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته القرشي الهاشمي المدني. ولد على الصحيح في منتصف رمضان سنة ثلاث من الهجرة وقيل في شعبان، وهو أول أولاد الإمام علي والسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهما ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعقَّ النبي صلى الله عليه وسلم عنه وعن أخيه الحسين كبشًا كبشًا [2]. كان رضي الله عنه يشبه جده رسول الله صلى الله عليه وسلم، قاله أبو جحيفة [3]. أما مناقبه فكثيرة وعظيمة ويكفيه شرفًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حقه وحق أخيه الحسين رضي الله عنهما: "هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إني أحبهما فأحبَّهما وأحِبَّ من يحبهما" رواه الترمذي [4] وقال: "حديث حسن غريب". ويكفيه أيضًا ما رواه البخاري وغيره [5] أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا". وما رواه النسائي وغيره [6] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". وما رواه البخاري وغيره [7] أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال: "إن ابني هذا سيد ولعل الله يصلح به بين فئتين من المسلمين"، قال ابن أبي خيثمة: "لما قتل علي سار الحسن في أهل العراق ومعاوية في أهل الشام فالتقوا فكره الحسن القتال وبايع معاوية على أن يجعل العهد به من بعده فكان أصحاب الحسن يقولون له: يا عار أمير المؤمنين فيقول: العار خير من النار" [8]. وقد كان هذا الإمام سيدًا وسيمًا جميلاً عاقلاً رزينًا جوادًا خيرًا دينًا ورعًا محتشمًا كبير الشأن، حج خمس عشرة مرة، وحج كثيرا منها ماشيًا من المدينة إلى مكة. توفي رضي الله عنه بالمدينة المنورة سنة سبع وأربعين وقيل: تسع وأربعين وقيل: خمسين من الهجرة النبوية، ودفن إلى جنب أمه السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهما في البقيع. ويقال إنه مات مسمومًا روى أبو نعيم [9] بالإسناد المتصل عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال: دخلت أنا وصاحب لي على الحسن بن علي فقال: إني والله قد لفظت طائفة من كبدي قبلتها بعود وإني قد سُقيت السم مرارًا فلم أُسق مثل هذا، فأتاه الحسين بن علي فسأله: من سقاك فأبى أن يخبره، رحمه الله تعالى. |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
2- ذرية الإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما
ترجمة موجزة للإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما [1] هو الإمام سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته من الدنيا أبو عبد الله الحسين ابن الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهما القرشي الهاشمي. ولد بالمدينة لخمس خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة، وحملت به أمه فاطمة الزهراء رضي الله عنهما بعد خمسين ليلة من ميلاد أخيه الحسن، وقيل: بينهما طهر، قاله الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه وغيره، وعق عنه النبي صلى الله عليه وسلم وعن أخيه الحسن كبشًا كبشًا كما تقدم. أما ألقابه فكثيرة منها: الزكي، والمبارك، والسبط. كان رضي الله عنه أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من صدره إلى قدميه [2]. أما مناقبه فكثيرة وعظيمة وقد تقدم ذكر قسم منها في ترجمة أخيه الحسن رضي الله عنهما. وتوفي رضي الله عنه شهيدًا كما هو مقرر يوم الجمعة عاشر المحرم يوم عاشوراء سنة ستين أو إحدى وستين وعمره ست وخمسون سنة وخمسة أشهر وثلاثة أيام. وقيل: كان له رضي الله عنه من الأبناء الذكور اثنا عشر ولدًا، وقيل: خمسة عشر، وقيل أكثر، وقيل أقل، وهم عند مصعب أحد عشر، والذي عليه الجمهور أن عقبه: 1- علي الأكبر: وهو ابنه الكبير قتل مع أبيه. 2- عبد الله: قتل في حجر أبيه أيضًا وهو صبي يرضع. 3- جعفر: قتل مع أبيه ولم يعقب، وقيل: مات قبل أبيه صغيرًا. 4- علي زين العابدين الإمام السجاد: كان مريضًا فسلم من القتل، وقد انحصر عقب الحسين رضي الله عنه فيه ،وقد أعقب: 1- عبد الله الباهر. 2- زيد الشهيد. 3- عمر الأشرف. 4- الحسين الأصغر. 5- علي الأصغر. 6- محمد الباقر. 7- عبد الرحمن، قيل: أعقب. وكل هؤلاء أعقبوا. 8- الحسن مات صغيرًا. 9- الحسين كذلك مات صغيرًا. 10- محمد الأوسط ولم يعقب. 11- القاسم أيضًا لم يعقب. |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
ذرية العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم
http://www.albwhsn.net/vb/showthread.php?t=4367 |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
ذرية جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه
http://www.albwhsn.net/vb/showthread.php?t=4368 ذرية عقيل بن أبي طالب http://www.albwhsn.net/vb/showthread.php?t=4369 |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
6- الأسر المشهورة بالنسب الشريف لكن لم نقف على سلسلة نسبهم الأسر المشهورة بالنسب الشريف لكن لم نقف على سلسلة نسبهم - ءال الأشرفي [1]: أسرة طرابلسية مشهورة بصحة النسب إلى أهل البيت النبوي إلا أني لم أقف على مشجر لهم يثبت ذلك. - ءال الألفي [2]: أسرة دمشقية ذكر الفاخوري أنهم من السادة الأشراف. - ءال البابا [3]: أسرة بيروتية نسبها شريف ثابت، وفي صيدا أسرة تسمى أيضًا ءال البابا ولا ندري هل هناك من صلة قرابة بين الأسرتين. - ءال البزرة [4]: أسرة أصلها من مدينة صيدا ولها فروع في دمشق، قدم جد هذه الأسرة وهو الشيخ رافع بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله الصيداوي ثم الدمشقي الشهير بابن البزرة إلى دمشق وتوفي فيها سنة 1196هـ، ويقال إنها شريفة النسب. - ءال بليق [5]: أسرة بيروتية نسبها شريف ثابت. - ءال البهنسي [6]: أسرة دمشقية ذكر الفاخوري أنهم من السادة الأشراف. - ءال البوتاري [7]: أسرة بيروتية نسبها شريف ثابت. - ءال البيروتي [8]: أسرة في صيدا شريفة النسب، كان السيد خالد بن سليم حمود بن محمد بن حسين ابن السيد زين ابن السيد علي البيروتي متوليًا نقابة السادة الأشراف فيها سنة 1250هـ، ولا ندري هل يمتون بصلة قرابة لآل البيروتي الطرابلسيين المتقدم ذكرهم. - ءال بيضون [9]: هذه الأسرة منها سنة وشيعة، ومنها من هم من بيروت ومنها من هم من خارجها، والمقصود هنا بآل بيضون السنة البيروتيين، وهم أسرة شريفة النسب. - ءال الثمين [10]: أسرة طرابلسية شريفة النسب، تولى منهم نقابة السادة الأشراف في طرابلس الشام الشيخ خليل ابن الشيخ إبراهيم الثمين. - ءال الجسر [11]: أسرة طرابلسية يقال إن أصلهم من دمياط من أسرة تعرف بآل المائي ويقال إنهم ينتسبون إلى أحد السبطين. وأول قادم منهم إلى طرابلس الشام هو الشيخ مصطفى الجسر منذ نحو مائتي سنة واستقر فيها وله فيها عقب. - ءال الجماعي [12]: أسرة تقطن القدس الشريف ويقال إن نسبها شريف، وقد تولى منهم الشيخ نجم الدين الجماعي نقابة السادة الأشراف في القدس الشريف. - ءال جمال الدين [13]: أسرة بيروتية نسبها شريف وثابت صحيح ومتواتر كما تنص على ذلك سجلات المحكمة الشرعية في بيروت، وهناك في صيدا أسرة تسمى بآل جمال الدين ولا ندري هل هناك صلة قرابة بينهم وبين ءال جمال الدين البيروتيين. - ءال الدروبي [14]: أسرة لها انتشار كبير في حمص ونواحيها، يذكر أنهم من السادة الأشراف ونسبهم شريف. - ءال دمشقية [15]: أسرة بيروتية من السادة الأشراف كما ورد ذلك في إحدى سجلات المحكمة الشرعية في بيروت إلا أنه لم يذكر سياق نسبهم. وجاء في مشجر نسب ءال دمشقية أن جد الأسرة هو الشيخ أحمد الدمشقي المولد المدني الأصل من أسرة البرساوي التي قدمت من المدينة المنورة وسكنت دمشق، وقد حضر الشيخ أحمد إلى بيروت مع ذويه منذ ثلاثمائة سنة ونيف واستقر فيها، وتولى إمامة الجامع العمري الكبير فيها زهاء سبعين عامًا وتوفي فيها مخلفًا ذرية، إلا أن مشجر النسب يصل إلى هذا القدر من المعلومات. |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
ءال دملج [16]:
أسرة تقطن طرابلس ويقال إنها وفدت طرابلس الشام في أثناء الحملة التي قام بها الملك قلاوون الألفي لتحرير طرابلس من الصليببيين، ثم تفرعت هذه الأسرة منها إلى حلب وطرطوس واللاذقية ونواحي الشام، ويقال إن نسب هذه الأسرة يعود إلى أحد السبطين الكريمين رضي الله عنهما. - ءال السرميني [17]: أسرة دمشقية ذكر الفاخوري أنهم من السادة الأشراف، وهناك عدة أسر في سوريا يعرفون بهذه الشهرة ولا ندري هل هناك من اتصال فيما بينهم بالنسب. - ءال الصلح [18]: أسرة تقطن صيدا ولعل لهم نسبة للبيت النبوي كما لُمح إلى ذلك في وثيقة حجة وقف سنة 1250هـ. ويوجد في طرابلس الشام أسرة تحمل هذا اللقب ولا ندري هل لهم صلة قرابة مع ءال الصلح القاطنين في صيدا. - ءال الطباخ [19]: أسرة حلبية ونسبهم يعود إلى ءال البيت النبوي على حسب ما ذكر الشيخ راغب الطباخ مؤرخ حلب. - ءال عز الدين [20]: أسرة تقطن بيروت وهم من السادة الأشراف جزمًا ولا ندري هل يتصل نسبهم بآل عز الدين الحسينيين المنتشرين نواحي مضايا وإدلب وحلب وحماه. - ءال قرنفل [21]: أسرة بيروتية نسبها شريف ثابت. - ءال قَنِِّين [22]: أسرة بيروتية نسبها شريف وبيدهم وثيقة موثقة تثبت ذلك وقد اطلعت عليها. - ءال القلازين [23]: أسرة تقطن عرب السبع في فلسطين ويقال إنهم من السادة الأشراف. - ءال اللبابيدي [24]: أسرة لها انتشار في فلسطين وسوريا ولبنان، شريفة النسب، كانت في بيتهم نقابة السادة الأشراف في عكا مدة من الزمن ومنهم نقيب السادة الأشراف في عكا السيد محمود اللبابيدي ءال المجذوب [25]: أسرة تقطن بيروت، وأصلهم من ءال المجذوب في الساقية الحمراء من مدينة فاس، ولا ندري هل هناك من صلة قرابة بينهم وبين ءال المجذوب القاطنين نواحي البقاع وسوريا، وعلى كل حال فإن مقصودنا ءال المجذوب البيروتيين فإنهم من السادة الأشراف، وجدهم الأعلى في بيروت هو السيد محمد المجذوب قدم بيروت واستقر فيها في أواخر القرن العاشر الهجري. - ءال المحب [26]: أسرة بيروتية نسبها شريف ثابت. - ءال معتوق الصلح [27]: أسرة تقطن صيدا ولعل لهم نسبة للبيت النبوي كما لُمح إلى ذلك في وثيقة حجة وقف سنة 1250هـ. - ءال المعصراني [28]: أسرة تقطن صيدا ولعل لهم نسبة للبيت النبوي كما لُمح إلى ذلك في وثيقة حجة وقف سنة 1250هـ، ولا ندري هل لهم اتصال نسب بالسادة ءال المعصراني المتقدم ذكرهم. - ءال المهتار [29]: أسرة صيداوية شريفة النسب. - ءال الميقاتي [30]: أسرة بيروتية نسبها شريف ثابت، أما أسرة الميقاتي القاطنين في طرابلس الشام فكل ما نعرف عنهم أنهم قسمان الأول: أسرة قديمة في طرابلس الشام أصلهم على ما يقال من مصر، قدم جدهم الأعلى الشيخ محمد في حملة الملك المنصوري حيث ولاه الإمامة والخطابة في الجامع الكبير [31]. وأما الثانية [32] فيقال أصلهم من مدينة حلب وقد قدم جدهم الأعلة منذ نحو خمسمائة عام إلى مدينة طرابلس الشام واستقر فيها وكان يحمل لقب "ءال الوتار" وأحد أفراد هذه الأسرة وهو الشيخ علي الوتار دفن في المدرسة التي كانت بجوار المسلخ القديم في طرابلس الشام، ويقولون: مع الزمن تغير لقب ءال الوتار إلى ءال الميقاتي ولعل السبب استلام بعضهم لمهمة التوقيت في طرابلس الشام. وعلى كل حال لا ندري هل الاسرة البيروتية تمت بصلة قرابة لآل الميقاتي القاطنين في طرابلس وسوريا. - ءال ناجي [33]: أسرة طرابلسية شهر بينهم أنهم من السادة الأشراف، وعلى بعض قبور أجدادهم في أيام العثمانيين التصريح بانتسابهم إلى السيد عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه، وكان عندهم شجرة عند بعضهم ادعى احتراقها. - ءال نجا [34]: أسرة تقطن طرابلس الشام ونزل منها فرع إلى بيروت، ويقال إنه كان بحوزتهم مشجر نسب صحيح إلى السادة ءال البيت النبوي الشريف إلا أنه قد ضاع وللأسف. - ءال الهابط [35]: أسرة دمشقية اشتهر نسبتها إلى ءال البيت النبوي الشريف. - ءال يموت [36]: أسرة بيروتية نسبها شريف ثابت، ويقال: إنها وءال منيمنة فرع واحد |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
ذرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه
http://www.albwhsn.net/vb/showthread.php?t=4370 ذرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه http://www.albwhsn.net/vb/showthread.php?t=4371 ذرية عثمان بن عفان رضي الله عنه http://www.albwhsn.net/vb/showthread.php?t=4377 ذرية أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه http://www.albwhsn.net/vb/showthread.php?t=4378 ذرية الزبير بن العوام رضي الله عنه http://www.albwhsn.net/vb/showthread.php?t=4379 ذرية خالد بن الوليد رضي الله عنه http://www.albwhsn.net/vb/showthread.php?t=4380 |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
- بنو لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
ترجمة موجزة للؤي بن غالب بن فهر القرشي [1] هو لؤي بن غالب بن فهر بن النضر بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان القرشي جد النبي صلى الله عليه وسلم الثامن، ويكنى أبا كعب، وكان التقدم في قريش لبنيه وبني بنيه. أمه عاتكة بنت يخلُد بن النضر بن كنانة وهي أولى العواتك اللواتي ولدن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش. كان له من الولد: 1- كعب ويكنى أبا هُصيص، وهو جد النبي صلى الله عليه وسلم السابع، وكان عظيم القدر عند العرب ولهذا أرخوا لموته إلى عام الفيل، وكان يخطب الناس أيام الحج ويخبر فيها بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم ويعلمهم أنه من ولده ويأمرهم بالإيمان به واتباعه. 2- عامر. 3- سامة، وأمهم ماوية بنت كعب بن القين بن جسر القضاعية. 4- عوف، وأمه الباردة بنت عوف بن غنم بن عبد الله بن غطفان. 5- خزيمة، وهو عائذة قريش، وأمه عائذة بنت الخِمس بن قحافة من خثعم. 6- سعد ويقال له بُناتة، وبناته أمه. ذرية بني لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر - ءال جبل [1]: جماعة من عرب الشام ومصر من بني لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر، نزل أجدادهم بعد الفتح شيراز ونيسابور من بلاد العجم ثم تفرقوا إلى أطراف العراق فالشام ومصر. وابن جبل لقب جدهم سعد بن فضل الله الدقاق الربعي لأنه أوى إلى جبل قاسيون منعزلاً عن الناس في زاويته هناك، وإليه نسب ذويه، وبعضهم يقال له: بني جبل، والبعض الآخر يقال له: بني شيخ الجبل، وكلاهما من بطن واحد. ءال شيخ الجبل = ءال جبل - ءال الغزي [2]: أسرة دمشقية يقال إن جدهم الأعلى هو أحمد الشهاب قدم إلى دمشق من غزة سنة 770هـ وتولى فيها فتوى الشافعية وتوفي بدمشق سنة 822هـ، وهو أحمد الشهاب بن عبد الله بن مفرح بن بدر بن جابر بن ثعلب بن ضوى بن شداد بن عامر بن مفرح بن لقيط بن جابر بن وهب بن حباب بن علي بن مفيقر بن عامر بن لؤي بن غالب أخي كعب بن لؤي جد النبي صلى الله عليه وسلم. - ءال كعب [3]: وديارهم حوران ونواحيها وهم بطن من قريش من بني كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر القرشي. - ءال النخالة [4]: أسرة تقطن غزو ويقال إنه يعود نسبهم إلى عامر بن لؤي الذين هم بطن من لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر. |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
في ذرية من ليس قرشيًا
أنساب بعض الأسر التي ليست قرشية http://www.alshazlia.net/vb/showthread.php?t=4382 |
رد: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
انتهى الكتاب بعون الله
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات |
| الساعة الآن 09:18 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |