رد: عقيدة المسلمين - تقرير جامعة الأزهر الشريف
41- س: ما الدليل على جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
ج: قال تعالى: {وافعلوا الخير لعلكم تفلحون} [سورة الحج]. الحديث: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها" الحديث رواه مسلم.
42- س: ما المراد بقول الرسول: "إذا سألت فاسأل الله وإذا اس
ج: هذا معناه أن من باب الأولى أن الذي يسأل هو الله وأن الذي يستعان به هو الله وليس معناه لا تسأل غير الله ولا تستعن بغير الله، وهذا كحديث ابن حبان: "لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي" أي الأولى بالطعام التقي وبالصحبة المؤمن وليس معنى ذلك أنه حرام إطعام غير المؤمن أو صحبته وقد مدح الله تعالى في القرءان المسلمين بقوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا} [سورة الإنسان] والأسير هنا المراد به الكافر وقد ورد في صحيح البخاري ومسلم أن ثلاثة نفر سألوا الله بصالح أعمالهم ففرج الله عنهم.
43- س: ما الدليل على جواز زيارة قبر النبي عليه الصلاة وال
ج: تسن زيارة قبر النبي بالإجماع نقل ذلك القاضي عياض والنووي. قال تعالى: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما} [سورة النساء]. الحديث: "من زار قبري وجبت له شفاعتي" رواه الدارقطني وقواه الحافظ السبكي. وأما حديث: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد" معناه من أراد السفر لأجل الصلاة في مسجد ينبغي أن يسافر لهؤلاء المساجد الثلاثة لأن الصلاة فيها تتضاعف، ويحمل هذا على الندب لا على الوجوب. فالحديث مخصوص بالسفر لأجل الصلاة وليس فيه أنه لا يجوز زيارة قبر النبي عليه السلام.
44- س: ما الدليل على جواز التبرك؟
ج: التبرك بالنبي وءاثاره جائز. قال تعالى حكاية عن يوسف: {اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا} [سورة يوسف]، الحديث: "الرسول قسم شعره ووزعه بين الناس ليتبركوا به" رواه الشيخان.
45- س: ما الدليل على جواز لبس الحرز الذي فيه قرءان ونحو ذل
ج: قال تعالى: {وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين} [سورة الإسراء]، الحديث: "قال عبد الله بن عمرو: كنا نعلم صبياننا الآيات من القرءان ومن لم يبلغ نكتبها على ورقة ونعلقها على صدره" رواه الترمذي.
46- س: تكلم عن ذكر الله في الجنائز
ذكر الله في الجنائز جائز بلا خلاف. قال تعالى: {يا أيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا} [سورة الأحزاب]، وقال تعالى: {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} [سورة ءال عمران]، الحديث: "كان رسول الله يذكر الله على جميع أحواله" رواه مسلم.
47- س: تكلم عن التأويل.
ج: التأويل هو إخراج النص عن ظاهره وهو جائز في الآيات والاحاديث التي يوهم ظاهرها أن الله له يد جارحة أو وجه جارحة أو أنه يجلس على العرش أو يسكن في جهة أو أنه يوصف بصفة من صفات الخلق، قال تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم} [سورة ءال عمران]، الحديث الدعاء لابن عباس: "اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب" رواه البخاري وابن ماجه والحافظ ابن الجوزي.
48- س: ما الدليل على أن الإيمان شرط لقبول الأعمال الصالحة
ج: قال تعالى: {ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا} [سورة النساء]، الحديث: "أفضل الأعمال إيمان بالله ورسوله" رواه البخاري.
49- س: ما معنى قوله تعالى: كل شيء هالك إلا وجهه
ج: قال الإمام البخاري في قوله تعالى: {إلا وجهه} أي إلا ملكه، وقال الإمام سفيان الثوري {إلا وجهه} أي إلا ما أريد به وجه الله أي الاعمال الصالحة.
50- س: ما معنى قوله تعالى: ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم
ج: قال المفسر الفخر الرازي في تفسيره وأبو حيان الاندلسي في كتابه البحر المحيط المراد بمن في السماء الملائكة، وليس المراد أن الله ساكن في السماء.
51-ما معنى قوله تعالى:وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْد
ج: قال ابن عباس {بأييد} أي بقدرة وليس المقصود باليد هنا اليد الجارحة التي لنا فإن الله منزه عن ذلك.
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات