وجود القبور داخل المساجد
1- أخرج البزار بسند صحيح عن رسول الله «في مسجد الخيف قبْرُ سبعين نبيًا» صححه ابن حجر العسقلاني وذكره البزار في مسنده وعده من فضائل مسجد الخيف.
2- الثابت أن إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر قد دفنا في الحجر مما يلي باب الكعبة.
وأخرج ابن جرير الطبري في تفسيره عن رسول الله قال: « دحيت الأرض من مكة وكانت الملائكة تطوف بالبيت فهي أول من طاف به، وهي الأرض التي قال الله تعالى: إني جاعل في الأرض خليفة ، وكان النبي إذا هلك قومه أو نجا هو والصالحون أتى هو ومن معه فعبدوا الله بها حتى يموتوا، فإن قبر نوح وهود وصالح وشعيب بين زمزم والركن والمقام » وأقر به كذلك الأزرق في تاريخ مكة وابن أبي حاتم في تفسيره وإسناده مرسل صحيح.
وله آثار حديدة تقويه وفيها ذكر لعدد الأنبياء المقبورين في الكعبة.
والشاهد في هاتين الحالتين- المسجد الحرام ومسجد الخيف- أن النبي لم ينبش هذه القبور ويخرجها من المسجد بل ولم يحدد أماكانها ويضع حولها سورا ويمنع الصلاة عندها.
3- بنى الصحابي أبو جندل مسجدًا على قبر الصحابي أبي بصير ذكر ذلك ابن الأثير في (أسد الغابة) بإسناده وهو إسناد حسن والسهيلي في الروض الأنف وله إسناد آخر مرسل صحيح أو حسن ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب كما أخرجه البيهقي في دلائل النبوة فالخبر ثابت وأقره النبي .
فهذه القصة صحيحه حضرها أكثر من ثلاثمائة صحابي وعلم بها النبي ويقال فيها ما قيل في الدليل السابق.
4- أ- لما توفى رسول الله اقترح بعض الصحابة أن يدفن في مسجده وقال بعضهم عند المنبر فقال سيدنا أبو بكر: « سمعت من رسول الله شيئا ما نسيته قال: « ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه » أدفنوه في موضع فراشه » . ولم يقل سيدنا أبو بكر ولا غيره من الصحابة إن دفنه في المسجد حرام!!
ب- كان يعلم أن قبره سيدخل في المسجد وأخبر بذلك في قوله « ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة » وأخبر صحابته أن المدينة ستتسع .
ج- حضر أو عاصر توسعة المسجد وإدخال القبر فيه أكثر من خمسة عشر صحابيا ولم يعترض منهم أحد على ذلك ولا ذلك ولا ذكر أنه حرام أو أنه يتعارض مع حديث « لعن الله اليهود والنصارى ... » الحديث فضلا عن التابعين.
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات