رد: تفضل اقرأ رسالة (وحدة الأمة لاتناقض التوحيد )
المبحث السادس
أدلتهم على أن الأنبياء والأولياء أحياء في قبورهم حياة برزخية كاملة :
التوسل بالأنبياء والأولياء قائم على اعتقاد أنهم أحياء في قبورهم حياة أكثر كمالاً من الحياة الدنيا ،وأنهم يسمعون من يطلب منهم الإعانة ،وأنهم مجرد أسباب فقط ولكنهم من الأسباب النافعة بإذن الله تعالى .
ولذا فلابد أن نبحث أولاً في تحقيق الأدلة الدالة على دعوى أنهم أحياء حياة برزخية ،وأنهم يسمعون .فنبدأ بذكر بعض أدلتهم على ذلك.
1ـ روىالإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديثابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال : وقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم على قليب بدر فقال:هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ ثم قال: أنهمالآن يسمعون ما أقول.
2ـ وفيرواية في الصحيح ( البخاري) : أنالنبي صلىالله عليه واله وسلم جعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم : يا فلان بنفلان ، ويا فلان بن فلان ، أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله؟ فأنا قد وجدنا ما وعدناربنا حقا ، فهلوجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ فقال عمر : يا رسول الله ما تكلم من أجسادلا أرواح لها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : والذي نفس محمد بيده ماأنتم بأسمع لما أقولمنهم.
3ـ عنابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال : قال رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن لله تعالى ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عنأمتي السلام ) رواه الحاكم في المستدرك ( 2421)وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأقره الحافظالذهبي ، وفي فيض القدير ( 2(479): رواه أحمد في المسند والنسائي وابن حبان والحاكم ، قالالهيثمي : رجالهرجال الصحيح ، وقال الحافظالعراقي : الحديث متفق عليه دون قوله سياحين.
4ـ عنأبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( ما من أحد يسلم علي إلا ردالله إلي روحي حتى أرد عليهالسلام ) رواهأبو داود وغيره وصححه النووي في رياض الصالحين وفي الأذكار ، وقال الحافظ ابن حجر : رجاله ثقات ، كما في فيضالقدير .
وقال الإمامالسخاوي – يرحمه الله – بعد سرده الأدلة على عرض الأعمالعليه صلى الله عليه وسلم من صلاة و غيرها مانصه:
( يؤخذ من هذه الأحاديث أنه صلى الله عليه وسلمحي على الدوام وذلك أنه محال عادة أن يخلوالوجود كله من واحد يسلم عليه في ليل أونهار، ونحن نؤمن و نصدق بأنه صلى الله عليه وسلم حي يرزق في قبره ، وإن جسدهالشريف لا تأكله الأرض و الإجماع على هذا ،وزاد بعض العلماء ، الشهداء و المؤذنين، وقدصح أنه كشف عن غير واحد من العلماء و الشهداء فوجدوهم لم تتغير أجسامهموالأنبياء أفضل من الشهداءجزماً)انتهى.
5ـ عنأبيهريرة – رضي الله تعالى عنه – قال : قالرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم((والذي نفس أبيالقاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم غماماً مقسطا وحكماً عدلاً ،فليكسرن الصليب و يقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين وليذهبن الشحناء و ليعرضنالمال فلا يقبلهأحد ، ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته )) قال الحافظالهيثمي في مجمع الزوائد ( 8/211) : ( هو في الصحيحباختصار رواه أبو يعلى ورجالهرجال الصحيح).
6ـ فيحديث أبي هريرة والسيدة عائشة وبريدة واللفظله عند مسلم وغيره كما في تلخيص الحبير ( 2 / 137(أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقولإذا ذهب إلى المقابر : ( السلام عليكمأهلالديار من المؤمنين والمسلمين ،وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، أسال اللهلناولكم العافية.)يقول ابن القيم: (فإن السلام على من لا يشعرولايعلم بالمسلم محال، وقد علم النبي (صلىالله عليه وسلم) أمته إذا زاروا القبور أنيقولوا: سلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين،وإنا إن شاء الله بكملاحقون، يرحم اللهالمستقدمين منا والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية) وهذا السلام والخطاب والنداء الموجود يسمع، ويخاطب،ويعقل، ويرد،وإن لم يسمع المسلم الرد، وإذاصلى قريبا منهم شاهدوه، وعلموا صلاته، وغبطوه علىذلك) انتهى كلام ابن القيم كما في كتابه الروح.
7ـ قالالحافظ السيوطي (الحاوي 2/421): روى الحافظابن عبد البر في الاستذكار و التمهيد من حديث ابن عباسقال : قال رسول الله : (( مامن أحد يمر على قبرأخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلِّم عليه إلا عرفه ورد عليهالسلام )) صححه الحافظ أبو محمد بن عبد الحق الأشبيلي. (وهو إمامفي العلل ومعرفة الحديثكما في تذكرة الحفاظللذهبي )(و أشار إلى صحة الحديث
صاحب "عون المعبود " (3/370)
8ـ ومنهاحديث الرجل الذي ضرب خباءه ليلاًعلى قبرفسمع من القبر قراءة ( تبارك الذي بيده الملك ) إلى آخرها ، فلما أصبحذكرذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال(هي المانعة هي المنجية ) . أخرجهالترمذي (280 ) وحسنه السيوطي.
9ـ (( حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، ووفاتي خير لكم تعرض على أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه ، وما رأيت من شر استغفرت لكم )) .قال الحافظ العراقي في (طرح التثريب ) ( 3 / 297) : إسناده جيد.وقال الهيثمي في ( مجمع الزوائد) (9/24) : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . اهـ .وصححه السيوطي في الخصائص (2 / 281 ) ، وفي تخريج الشفا.انتهى
__________________
عروش الدنيا وممالكها، وبطشها وسلطنتها.. كل ذلك أقلّ من أن يقاوم خفقة من خفقات قلب محبّ!..
ونعيم الدنيا وأفراحها، ولهوها ولذائذها.. كل ذلك أقلّ من أن يخلق لمعةَ فرحٍ في قلب حزين!..