رد: أنساب بعض الأسر التي ليست قرشية
- ءال السيالة [70]:
فخذ من حران والرها ورأس العين، ويقال إنهم فرع من هدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمع عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
- ءال سيفا [71]:
عشيرة كبيرة منتشرة في عكار ونواحيها، وهم أمراء تلك النواحي، وقد اختلف في نسبهم فقيل: إنهم من التركمان، وقيل: من الأكراد، وقيل: من الشركس، والأكثرون على أنهم من التركمان. سكن قسم منهم طرابلس الشام وصاروا يعرفون بآل العكاري، مع وجود عائلة تعرف بآل العكاري في طرابلس أيضًا وليست من ءال سيفا أصلاً.
ءال الشاهر = ءال الناصر
- ءال شبقلو [72]:
أسرة بيروتية يقال إنها أناضولية الأصل.
- ءال الشبول [73]:
عشيرة تقطن بلدة الشجرة بلواء الرمثا الأردني وبعضهم يسكن الرمثا ويقال إنهم من جذام القحطانيين.
- ءال الشبيكات [74]:
عشيرة منتشرة في فلسطين الشرقية ويقال إنهم من بلي القحطانيين.
- ءال شبيل [75]:
عشيرة من العدنانيين برأس العين في محافظة الحسكة السورية، يقال إن نسبهم يعود إلى عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمه عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
- ءال شجاع [76]:
عرب انتقلوا إلى بلاد الشام وانتشروا فيها وهم بطن من صخر بن جذام من القحطانيين.
- ءال الشخاترة [77]:
عشيرة منتشرة في فلسطين الشرقية ويقال إنهم من بلي القحطانيين.
- ءال شديد [78]:
أسرة منتشرة في القطيع نواحي عكار، ويقال إن جدهم هو شديد من ضرية أمراء ءال مرعب الأكراد.
- ءال الشرابي [79]:
أسرة تقطن نابلس ويقال إنهم من بني زُبيد من كندة.
- ءال الشراري [80]:
عشيرة تسكن في وادي سرحان وتمتد مساكنها إلى الجوف "دومة الجندل" إلى حوران وإلى تيما جنوبًا والبلقاء غربًا، وتنتسب إلى قبيلة الشرارات الذين ينتهي نسبهم إلى عيسى بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
- ءال الشرايرة [81]:
عشيرة في إربد أبناء عم البلاونة في الغور الذين ينتسبون إلى بلي القحطانيين.
- ءال الشرفا [82]:
عشيرة من العدنانيين برأس العين في محافظة الحسكة السورية، يقال إن نسبهم يعود إلى عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن إلياس واسمه عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وقد قيل إنهم حسينية النسب دخلوا من عدوان، وليس هنام ما يثبت صحة ذلك.
- ءال الشريف [83]:
أسرة منتشرة في عكار ويقال إنهم من فروع أمراء ءال مرعب الأكراد.
- ءال الشطي [84]:
أسرة دمشقية أصلها من بغداد من محلة معروفة لبني الشطي حتى الآن ولهم فيها مآثر منها جامع القزازة الحاوي على مقبرة عظيمة قديمة، وأغلب ءال الشطي قد دفنوا فيها، ورد منها تجار إلى الشام واستقروا فيها، ويقال إن نسبهم يعد إلى الشيخ معروف الكرخي رضي الله عنه.
- ءال الشقران [85]:
عشيرة تقطن بلدة الشجرة بلواء الرمثا الأردني وهم من بني غسان من القحطانيين.
- ءال شمسة [86]:
عشيرة تقطن قرية بيتا في قضاء نابلس ويقال إنهم من قبيلة طئ القحطانية.
ءال الشناعة = ءال الناصر
- ءال الشنبور [87]:
أسرة طرابلسية يقال إن جدها الأعلى من الفرنسيين الذين أسلموا في الحملة الصليبية وتوطن طرابلس.
- ءال الشهال [88]:
أسرة طرابلسية قديمة يقال إنه يتصل نسبهم لأمراء ءال سيفا حكام طرابلس في زمن الإقطاع.
ءال الشواف = ءال السيالة
- ءال الشياب [89]:
عشيرة تقطن بلدة الطرة بلواء الرمثا في الأردن وهناك جماعة منهم في عمان ومأدبا وإربد وفلسطين وتل شهاب في سوريا، وهم من بني هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
- ءال الصائغ [90]:
أسرة تقطن طرابلس يقال إنه يتصل نسبهم لآل سيفا حكام طرابلس في زمن الإقطاع.
وفي بيروت أسرة تحمل هذا اللقب ولا ندري إن كانوا من فرع واحد.
- ءال الصوايحة [91]:
عشيرة منتشرة نواحي قضاء بئر السبع ويقال إنهم من قبيلة طيء القحطانية.
ءال الطريف = ءال الشاهر
- ءال طريف [92]:
عشيرة تقطن نواحي الرملة ويقال إنهم من جذام من كندة القحطانية، وهم غير ءال الطريف سكان محافظة الحسكة المتقدم ذكرهم.
- ءال طوقان [93]:
عشيرة منتشرة في نواحي حلب والأردن وفلسطين وغيرها من الديار الشامية، وهم يعرفون الآن بالموالي. وينتهي نسب ءال الطوقان إلى مشرف من ءال بكر بن وائل رضي الله عنه بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعمي بن جديلة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
وسبب تسميتهم بالطوقان أن أجدادهم كانوا يضعون أطواقًا من حرير أسود فوق الأزياق فقيل لهم المطوقون فحرّف الأعراب اللفظ وقالوا الطوقان، ويقال إنهم من نسب الفضل بن ربيعة الطائي.
- ءال الطوقة [94]:
عشيرة منتشرة في الأردن، ويقال إنهم من بني صخر بطن من جذام القحطانيين.
- ءال العابد [95]:
عائلة شهيرة بدمشق يعود نسبهم إلى المشارفة الذين ينتهي نسبهم إلى مشرف من ءال بكر بن وائل رضي الله عنه من ربيعة، وذكر الحصني أنهم من قبيلة أبي ريشة من عشيرة الموالي، ويقال إنهم من نسب الفضل بن ربيعة الطائي من القحطانية، وهم غير ءال العابد المتقدم ذكرهم في القرشيين.
- ءال العبادي [96]:
أسرة دمشقية يزعمون النسب إلى الصحابي سعد بن عبادة سيد الخزرج رضي الله عنه.
- ءال عبد القادر [97]:
أسرة منتشرة في الدريب من عكار، وجدهم هو عبد القادر بن شديد من ذرية أمراء ءال مرعب الأكراد.
ءال عثمان = ءال السيالة
- ءال العثمان [98]:
أسرة منتشرة في القطيع نواحي عكار وجدهم هو عثمان بن شديد من ذرية أمراء ءال مرعب الاكراد.
- ءال العجاجرة [99]:
عشيرة تقطن الغور النابلسي ويقال إنهم من قبيلة طيء القحطانية.
ءال عدرة [100]:
أسرة طرابلسية يقال إن نسبهم يتصل بآل سيفا حكام طرابلس الشام في زمن الإقطاع.
ءال العرجان = ءال الطريف
- ءال عزام [العزامزة] [101]:
عشيرة منتشرة في بئر السبع في فلسطين ويقال إنهم من سلالة بني جرم من قضاعة إحدى القبائل القحطانية.
- ءال العزة [102]:
أسرة تقطن الخليل ويافا وبيت جبرين وتل الصافي ويقال إن نسبهم يعود إلى بني زُبيد من كندة القحطانية.
- ءال عساف [103]:
بطن من بني ربيعة القحطانيين، انتهت إليهم إمارة بني طئ، ويلتقي نسبهم مع أمراء ءال جحى وأمراء ءال مَرَّا، ولهم انتشار في نواحي دير الزور والقامشلي، وينتهي نسبهم إلى عساف ءال جحى بن يزيد بن شبل ءال فضل بن ربيعة، ويقال إن جدهم هو الشيخ عساف بن محمد بن عبد بن محمد بن سيالة الحاتمي الطائي.
وفي نواحي بيروت أسرة تعرف بآل عساف [104] وهم أمراء من التركمان نزلوا ساحل بيروت الشمالي من أنطلياس حتى جسر المعاملتين واستقروا هناك أيام المماليك، وكانوا قبل ذلك يقطنون الكورة شمالي لبنان.
وفي فلسطين أيضًا يوجد ءال عساف لكن لا ندري ما هو اتصال نسبهم بالسابق ذكرهم.
ءال العساف = ءال عساف
- ءال عطا [105]:
يقطنون وادي موسى ويزعمون أنهم من بلى من قضاعة، وقيل من بطون بني جذام القحطانية.
- ءال العظمة [106]:
أسرة دمشقية أصلها من التركمان الذين هم فرع من الأتراك، قدم جدهم الأعلى إلى دمشق حسن بك الملقب بكميكلي وتوفي سنة 1040هـ.
- ءال عقبة [107]:
عشيرة منتشرة من الكرك إلى برية الحجاز ويقال إنهم من جذام إحدى القبائل المتفرعة من كندة القحطانية.
- ءال العقيدات [108]:
من عشائر بادية الشام وتعود في الأصل إلى عشيرة زبيد القحطانية، ولها انتشار أيضًا في أنحاء دير الزور بالخصوص.
- ءال علم الدين [109]:
عشيرة كبيرة منتشرة في الشوف أحد جبال لبنان ومنهم قسم في بيروت وطرابلس وعدد قليل نواحي حلب، وأصلهم من أمراء اليمن ثم نزحوا عنها إلى العراق وأقاموا فيها مدة من الزمن ثم انتقل قسم منهم فنزل البيرة شرقي حلب وكان منهم عميدهم الأمير أبو إسحاق إبراهيم التنوخي بن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن عيسى بن جميهر بن تنوخ بن قحطان بن عوف بن كندة بن مذحج بن سعد بن تميم بن النعمان بن المنذر بن امرئ القيس بن النعمان ابن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن عدي بن ربيعة بن الحارث بن [مسعود] بن مالك بن غنم بن نمارة بن لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وقد تولى الأمير أبو إسحاق إبراهيم إمارة البيرة سنة 418هـ وقد نزل عقبه إلى لبنان واستقروا فيه فكانوا أجداد الأمراء التنوخيين اللبنانيين.
وجد الأسرة هو الأمير علم الدين سليمان الرمطوني المولود سنة 673هـ ابن الأمير سيف الدين غالب ابن الأمير علم الدين معن التنوخي الجامع لنسب أسرة ءال القاضي وءال علم الدين وهو ابن الأمير معتب ابن الأمير أبي المكارم ابن الأمير عبد الوهاب ابن الامير أبي إسحاق إبراهيم التنوخي المتقدم ذكره.
ءال علي [110] = ءال فضل
- ءال العلي [111]:
أسرة تقطن عكار ومنهم جماعة في طرابلس ونواحيها، وهم من فروع أمراء ءال مرعب الاكراد.
ءال عمر = ءال الخواتنة
- ءال العمرو [112]:
منازلهم بجوار قريتي العروض والمجره ووادي حماد في نواحي الكرك ويقال إنهم بطن من ءال تميم القحطانيين، ويقال إنهم من اعقاب بني عقبة الجذاميين.
- ءال العنزي [113]:
عشيرة منتشرة في الديار السورية زمن الحكم العثماني وامتدت إلى الاردن واستقرت في بلدة النعيمة بلواء بني عبيد بمحافظة إربد، وهم من قبيلة عنزة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
- ءال العوران [114]:
عشيرة يقال إنهم فرع من عشيرة الحاوي من الشرارات من بني كلب من القحطانية يقيمون في قضاء الطفيلة في فلسطين الشرقية.
ءال عويد العلي = ءال الخواتنة
- ءال عويضة [115]:
أسرة طرابلسية يقال إن نسبهم يعود إلى آل سيفا حكام طرابلس الشام في زمن الإقطاع.
ءال عيسى = ءال الخواتنة
- ءال العيسى [116]:
عرب منتشرون في شمال شرقي الأردن والصنابحة في محافظة عمان ويقال إن نسبهم يعود إلى ءال الفضل بن ربيعة الطائي من القحطانية.
- ءال غانم [117]:
أسرة مقدسية يقال إن جدهم هو غانم بن علي الانصاري الخزرجي، واليوم يطلق عليهم أيضًا "ءال السروري".
- ءال غرس [118]:
جماعة منتشرة في بلاد الشام، وجدهم هو غرس الدين بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبد الوهاب بن عبد الفتاح بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن الأول بن أبي سعيد الخدري الانصاري.
- ءال الغيالين [119]:
عشيرة تقيم بناحية الغور بمنطقة عجلون، ويقال إنهم من بني صخر بطن من جذام القحطانيين.
- ءال الفاعور [120]:
عشيرة كبيرة لها انتشار واسع في الديار الشامية وخصوصًا في نواحي فلسطين والأردن، ولهم انتشار في البقاع وبيروت، ويقال إنهم من أحفاد ءال الفضل بن ربيعة الطائي من القحطانيين.
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات