رد: النقول المفزعة لجهلة المتنطعة في استحباب التوسل بالنبي بعد وفاته من كتب المذاهب ا
- ويقول الإمام ابن الجزري في الحصن الحصين , كما في ( تحفة الذاكرين /56 ) عند كلامه على آداب الدعاء : ويتوسل إلى الله بأنبيائه والصالحين .
6-وتبعه الإمام الشوكاني في ( تحفة الذاكرين ) في القول بجواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم كما هو مشهور عنه . قال عند تعرضه لحديث الأعمى:
وفي الحديث دليل على جواز التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله عز وجل مع اعتقاد أن الفاعل هو الله سبحانه وتعالى وأنه المعطي المانع ما شاء كان وما يشأ لم يكن .
قلت : وكلام الشوكاني متوافق تماماً مع أصول الشريعة ولا غبار عليه كما هو واضح ! ولكن المتعصبة لابن عبد الوهاب - عامله الله بما يستحق – لم يزالوا يردون كل دليل يعارض دعوته .
ولعل السبب في اشتهار القول بالتوسل عن الشوكاني فقط
أولا :أن هؤلاء يقرأون للشوكاني خاصة ثم هم بعد ذلك ضعيفوا القراءة لغيره من علماء الأمة ما خلا ابن تيمية ومن تبعه .
ثانياً :ولأن معظم اعلماء لم يتحدثوا عن هذه المسألة التي كانت خارج نطاق النقاش أصلاً ومن المعلوم من الدين بالضرورة في عصورهم , فلم يفردوا لها أبوابا وفصولا في كتبهم . وأما الشوكاني فقد بحث هذا الموضوع في كتاب صغير ( تحفة الذاكرين بشرح عدة الحصن الحصين ) في مجلد واحد وأطال النفس في الكلام حول التوسل فإنه جعل لهم مجالاً للإنتباه .
7- وأختم هذا الفصل بهذا الأثر :
روى النسائي(4518) : عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني كنت نهيتكم عن ثلاث عن زيارة القبورفزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا ) .
قلت : الحديث يدل على أن الزائر ينتفع بزيارة الميت على عكس ما يفهم المتشددون من الزيارة إلى أنها إحسان إلى الميت وسلام عليه فقط.
قال في شرح غاية المنتهى : ( وسُنّزيارة مشاهدالمدينة والبقيع ، ومن عرف قبره بها ) أي : بالمدينة ( كإبراهيم ابنه ) أي : ابن النبي عليه الصلاة والسلام ( وعثمان والعباس والحسن وأزواجه ) الطاهرات رضي الله عنهم ، لتحصل له بركتهم . اهـ .
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات