أسماء القرآن الكريم
أحمد حلمي سيف النصر
القرآن علم على ذلك الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، وهو: “كلام الله المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم للتعبد بتلاوته”، فمعانيه وصياغته من عند الله . . وهو المدوّن في المصحف والمبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس .
وذكر الفخر الرازي للقرآن اثنين وثلاثين اسما وجعل الفيروز آبادي للقرآن مئة اسم وأشهر أسماء القرآن أربعة: الذكر: لأن الله ذكر به عباده، وعرفهم فيه فرائضه وحدوده . . . قال تعالى: (وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ) (الأنبياء 50) وهو الفرقان: لأنه فرق بين الحق والباطل . . . (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً) (الفرقان 1) وهو الكتاب: لأن الله كتب أحكامه وتكاليفه على عباده، أي أوجبها عليهم، قال تعالى: (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَك) (الانعام 92) وهو القرآن: أي البيان ومنه . . . (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) (القيامة 18) . . أي بيناه، لأن فيه بياناً للناس، فيما يحتاجون إليه في أمور دينهم .
وأورد القرطبي في تفسيره أن مجموع عدد سور القرآن 114 سورة . . وعدد آيات القرآن 6236 آية . . وعدد كلمات القرآن 77439 كلمة . . وعدد حروف القرآن 323015 حرفاً .
والقرآن ليس معجزاً للعرب وحدهم، وإنما هو معجز للعربي وغير العربي، لأن دعوة الإسلام دعوة عالمية ليست مرتبطة بلغة معينة، ولا بوطن خاص، وإنما تحتوي العالم بأسره، ومن أجل ذلك كان القرآن معجزاً لكل الأمم .
وإذا كان العرب الفصحاء عاجزين عن مجاراة أسلوب القرآن في فصاحته وبلاغته، فغيرهم من الأعاجم أعجز، فقد اتبع القرآن في التعبير عن مراميه نهجاً رفيعاً سامياً في تناسق تام بين مقاصده العظيمة لا نفرة فيه، بحيث يدرك الأعجمي من هذا التناسق في التعبير، والدقة في الأداء القرآني الذي يتفق وما يكتشفه العلم حديثاً، سرأ من أسرار الإعجاز في الأسلوب البياني للقرآن المجيد .