رد: الشعاعات - الشعاع الرابع عشر
الشعاع الرابع عشر - ص: 556
باسمه سبحانه
الى الرائد النوري العزيز وخادم القرآن أخي رأفت بك!
هذه نكتة من نكات الآية الجليلة:
(وَضُرِبَتْ عليهم الذِّلَةُ والْمسْكَنَةُ) (البقرة: 61)
إن اليهود لما أفرطوا في حب الحياة والتكالب على الدنيا استحقوا أن يتلقَوا صفعة الذل والمسكنة في كل عصر وكل مكان. الا ان الامر بالنسبة لقضية فلسطين هذه يختلف بعض الشئ. فقد حلّ محل حب الحياة والتكالب على الدنيا الذي هو جبلّة اليهود وديدنهم على مر العصور شعور قومي وديني؛ حيث بدأوا يحسون أن فلسطين هي مقبرة بني اسرائيل وأن الأنبياء السابقين كانوا من قومهم. وبالنظر الى شعورهم القومي والديني هذا فانهم لم يتلقوا صفعة تأديب بسرعة هذه المرة . وإلا فكيف يكون باستطاعة ثلة قليلة من الناس أن تعيش وسط ذلك الجمع الهائل من العرب الذين يطوقونها من كل صوب دون أن يتلقوا صفعة سريعة وتضرب عليهم الذلة والمسكنة.
* * *
سؤال :
هل هناك آية كريمة تدل على كروية الارض، وفي أية سورة من سور القرآن الكريم. فان شبهة تجول في فكري حول تسويتها او كرويتها، وحيث أن اراضي كل حكومة تحدها البحار فما الذي يحافظ على اطراف هذه البحار الواسعة؟.
الملا علي من اميرداغ
الجواب:
لقد حلّت رسائل النور هذه المسألة وما شابهها من المسائل. علماً ان علماء الاسلام قد قبلوا بكروية الارض، وانها لا تخالف الدين. ولا يدل ورود السطح في الآية الكريمة على عدم كرويتها.
هذا وان استقبال القبلة شرط في الصلاة لدى المجتهدين، والشرط يسري فى
الشعاع الرابع عشر - ص: 557
جميع الاركان، لذا يلزم استقبال القبلة في الركوع والسجود، وهذا انما يمكن بكروية الارض. والقبلة شرعاً عمود نوراني يصعد من فوق الكعبة الى العرش وتمتد من اسفلها الى الفرش. فاستقبال القبلة في اركان الصلاة انما يكون بكروية الارض وبكون القبلة عموداً نورانياً كما ذكرنا.
سعيد النورسي
* * *
باسمه سبحانه
(وَاِنْ مِنْ شَيءٍ اِلاّ يُسَبّحُ بِحَمْدِهِ)
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الاعزاء الصديقين!
نبارك من كل قلوبنا وارواحنا حلول شهر رمضان المبارك ونسأله تعالى ان يجعل ليلة القدر لكم خيراً من ألف شهر. آمين.. ويقبلها سبحانه منكم في حكم ثمانين سنة من العمر المقضي بالعبادة.. آمين.
ثانياً: انني اعتقد ان بقاءنا هنا الى العيد فيه خير كثير وفوائد جمة. اذ لو اُفرج عنا لحُرمنا من خيرات هذه المدرسة اليوسفية، فضلاً عن اننا سننشغل بامور دنيوية في هذا الشهر المبارك شهر رمضان الذي هو شهر اُخروي بحت، وهذا مما يخل بحياتنا المعنوية.
اذن فالخير فيما اختاره الله، وستكون ان شاء الله افراح كثيرة وخيرات اكثر. لقد علمتم ايضاً يا اخوتي في المحكمة انهم لا يستطيعون وجدان شئ علينا حتى بقوانينهم انفسهم، لذا يتشبثون بامور جزئية جداً لاتمسُ القانون بشئ ولو بقدر جناح بعوضة فينقبون في مكاتب جزئية وامور جزئية خاصة جداً، حيث لا يجدون من المسائل النورية العظيمة وسيلة تكون سبباً للتعرض لنا.
ثم ان لنا مصلحة اخرى وهي انهم ينشغلون بشخصي الذي لا اهمية له فيهوّنون من شأني بدلا من انشغالهم بطلاب النور الكثيرين ورسائل النور الواسعة الانتشار. فلا يسمح القدر الالهي لهم بالتعرض لطلاب النور ورسائل النور، بل يشغلهم
الشعاع الرابع عشر - ص: 558
بشخصي فحسب، وانا بدوري ابيّن لكم ولجميع اصحابي واصدقائي:
انني ارضـى بجميع المشقات الآتية على شخصي وبكل سرور وامتنان وبكل ما املك من روح وجسد بل حتى بنفسي الامارة، في سبيل سلامة رسائل النور وسلامتكم انتم. فكما ان الجنة ليست رخيصة فان جهنم كذلك ليست زائدة عن الحاجة.
ولما كانت الدنيا ومشقاتها فانية وماضية عابرة بسرعة، فان المظالم التي ينزلها بنا اعداؤنا المتسترون سننتقم منهم ونأخذ ثأرنا بأضعاف اضعافها بل بمائة ضعف، وذلك في المحكمة الكبرى وجزء منها في الدنيا.
فنحن بدلاً من الحقد والغضب عليهم نأسف على حالهم.
فما دامت الحقيقة هي هذه، فعلينا التوكل على الله والاستسلام لما تجري به المقادير الالهية والعناية الالهية التي تحمينا، من دون ان يساورنا القلق. مع اخذ الحذر، والتحلي بالصبر الجميل والشكر الجزيل، وشدّ اواصر المحبة ووشائج الالفة والمسامرة المباركة مع اخوتنا هنا في الايام المباركة لهذا الشهر المبارك شهر رمضان، وقضائه في جوّ من الاخوة الخالصة والسلوان الجميل والترابط الوثيق، والانشغال بالاوراد في هذا الشهر الذي يرفع الثواب الى الالف، ومحاولة عدم الاكتراث بهذه المضايقات الجزئية العابرة الفانية بل الانهماك بدروسنا العلمية، وذلك حظ عظيم يؤتيه الله من يشاء.
هذا وان دروس النور المؤثرة تأثيراً جيداً في هذا الامتحان العسير واستقراءها حتى للمعارضين فتوحات نورية لها اهميتها وقيمتها.
حاشية: ان انكار بعض اخواننا كونه طالباً من طلاب النور دون ما حاجة الى ذلك ولاسيما (...) وسترهم لخدماتهم النورية الجليلة السابقة من دون ضرورة، رغم انه عمل سئ . الاّ ان خدماتهم السابقة تدعونا الى الصفح عنهم وعدم الاستياء منهم.
سعيد النورسي
* * *
الشعاع الرابع عشر - ص: 559
باسمه سبحانه
(وَاِنْ مِنْ شَيءٍ اِلاّ يُسَبّحُ بِحَمْدِهِ)
اخوتي الاعزاء الصدّيقين!
اولاً: ان الليالي المقبلة تكسب المرء ثمانين ونيفاً من سني العمر الملئ بالعبادة، واحتمال وقوع ليلة القدر فيها وارد حسب ماورد في الحديث الصحيح (تحرّوا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان) 1 فعلينا اذن السعي لاغتنام هذه الفرصة الثمينة فهي سعادة عظمى ولاسيما في مثل هذه الاماكن المثابة عليها.
ثانياً: بمضمون (من آمن بالقدر أمِنَ من الكدر) وكذا حسب القاعدة الحكيمة (خذوا من كل شئٍ احسنه) وكذا قوله تعالى (الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه اولئك الذين هَداهُم الله واولئك هم اولوا الالباب) (الزمر: 18).
فحسب هذه الآية الجليلة والقواعد السابقة علينا ان ننظر الى الجهة الحسنة من كل شئ والوجه الجميل المبشر منه لكي لا تنشغل قلوبنا بما لا يعني من الحالات القبيحة العابرة التي لا حاجة لنا اليها، بل هي مضرة تورث الضيق والانقباض. ولقد ذُكر في "الكلمة الثامنة": رجلان يدخل احدهما الحديقة بينما يغادرها الآخر. فالمحظوظ السعيد هو الذي ينظر الى الازاهير وما شابهها من الاشياء الجميلة في الحديقة، فينشرح ويرتاح ويهنأ، بينما الآخر الشقي يحصر نظره في الامور القذرة الفاسدة لعجزه عن التنظيف، فينتابه الغثيان ويتضايق بدلاً من ان ينسرّ في الحديقة، ويتركها هكذا...
هذا وان صفحات الحياة الاجتماعية البشرية الحالية ولاسيما المدرسة اليوسفية هي بمثابة حديقة، فيها اشياء قبيحة وحسنة معاً وفيها امور محزنة ومفرحة جنباً الى جنب. فالكيّس من اشغل نفسه بالامور الجميلة من دون ان يعبأ بالقبيحة والفاسدة منها. فيشكر ربه وينسرّ في موضع الشكوى والقلق.
سعيد النورسي
* * *
_____________________
1 انظر صحيح البخارى - كتاب فضل ليلة القدر - 3، مسلم - كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر برقم 1165 - 1167.
الشعاع الرابع عشر - ص: 560
اخوتي الاعزاء الصادقين الثابتين!
ابارككم بكل روحي وقلبي، فلقد ضمدتم جرحنا بسرعة. وانا بدوري فرحت تمام الفرح وانسررت الليلة بالشفاء. ومن المعلوم ان "مدرسة الزهراء" تتوسع وتزود الاذهان والقلوب بسر الاخلاص الحقيقي والتضحية الجادة وترك الانانية والتواضع التام وذلك ضمن دائرة النور، وتقوم بنشر هذه الامور في الاوساط. فلابد اذن الاّ يفسد تلك الدروس القوية والعلاقة الاخوية المتينة ما يتولد من المشاعر والاحاسيس من امور عابرة في منتهى الجزئية ولا الدّلّ فيما بينكم. ان لمعة "الاخلاص" خير ناصح في هذا المجال.
وقد وضعتْ في الوقت الحاضر خطة رهيبة لضربنا وتشتيت رسائل النور وزعزعة الراوبط بين طلابها، وذلك بالقاء الجفاء بين الطلاب وإحداث السآمة فيما بينهم وايجاد الفرقة من حيث اختلاف المشرب والفكر...
سعيد النورسي
* * *
اخي العزيز السيد رأفت!
بحرمة القرآن العظيم، وبحق ارتباطكم القرآني، وبشرف خدماتكم العظيمة في مسلك النور طوال عشرين سنة.. ارفعوا ما بينكم من هجر وسخط، فهو رهيب رغم كونه شيئاً جزئياً - ظاهراً - الاّ انه أليم فجيع بالنسبة لاوضاعنا الحالية الدقيقة. فهو عون عظيم للمنافقين المتسترين الذين يسعون لإبادتنا وافنائنا. تخلوا يا اخوتي عن استياء بعضكم عن بعض، الشبيه بإلقاء الشرارة في البارود، واحملوا الآخرين عن التخلي عنها. اذ بخلاف ذلك هناك احتمال قوي أن يلحق الضرر بنا وبالخدمة القرآنية والايمانية بالارطال بسبب حق جزئي شخصي لا يعادل درهماً.
واني اطمئنكم مقسماً بالله أنه اذا أهانني احدكم أشد إهانة واشنع تحقير، وحطّ من كرامة شخصيتي كلياً، ولم يتخلّ - في الوقت نفسه - عن الخدمة القرآنية والايمانية والنورية، فانني اصفح عنه واتنازل له عن حقي، واُصالحه، واسعى لعدم الاستياء منه.
الشعاع الرابع عشر - ص: 561
فما دمتم تعلمون ان اعداءنا يستغلون جفاءً جزئياً فيما بين الاخوة، تصالحوا فوراً. وتخلوا عن التدلل الذي لا معنى له، بل فيه ضرر بليغ. وإلاّ سيكون ضرراً جسيماً لخدمتنا الايمانية.
ولما كانت العناية الالهية قد وهبت لنا الكثيرين بدل الضائعين المفارقين لنا، فستسعفنا وتمدّنا باذن الله.
سعيد النورسي
* * *
باسمه سبحانه
اخوتي الاعزاء الصديقين!
لا تقلقوا! فنحن في ظل العناية الالهية وتحت رعايتها. ان المشقات الظاهرة تحمل رحمات كثيرة. لقد ارغموا الخبراء على ان يهوّنوا جزءاً من الرسائل.. لا شك ان قلوب الخبراء قد أصبحت من "النوريين".
سعيد النورسي
* * *
باسمه سبحانه
اخوتي الاعزاء الصديقين الثابتين الذين لا ينال منهم القلق والاضطراب ولا يتركون الآخرة بالعودة الى الدنيا الفانية!
لا تحزنوا من بقائنا هنا مدة اخرى لرغبتهم في توسيع دائرة قضيتنا، بل كونوا راضين شاكرين كما انا راضٍ شاكر، اذ العمر لا يتوقف بل يحث الخطى نحو الزوال، وينال البقاء بثمراته الاخروية في مثل هذه المعتكفات، فضلاً عن ان دائرة دروس رسائل النور تتوسع. فمثلاً: اضطر علماء هيئة الخبراء الى قراءة "سراج النور" بامعان، علماً ان هناك احتمال ورود نقيصة لخدمتنا الايمانية ـــ بجهة أو جهتين - فيما اذا اُفرج عنا في هذه الفترة.
الشعاع الرابع عشر - ص: 562
انني لا ارغب في مغادرة السجن بالرغم من انني اقاسي المضايقات اكثر منكم بكثير. وانتم كذلك اجهدوا - حسب المستطاع - على الصبر والتحمل والتعود على نمط الحياة هنا مع الاشتغال باستنساخ رسائل النور ودراستها لتجدوا السلوان والسرور.
سعيد النورسي
* * *
اخوتي الاعزاء الصديقين!
اولاً: ربما كان عدد منا يسافر لاداء فريضة الحج في هذه السنة لو كان السفر اليه حراً مسموحاً. نسأل الله تعالى أن يقبل نياتنا هذه وكأننا سافرنا الى الحج فعلاً، ويمنح خدمتنا الايمانية والنورية ثواباً عظيماً كثواب الحج ونحن نعاني هذه الاحوال المليئة بالمضايقات والمشقات.
ثانياً: ان رسائل النور تفسير قيم وحقيقي للقرآن الكريم. لقد كررنا هذا الكلام. وخطر الآن للقلب بيان حقيقة وذلك لعدم وضوح معناه الحقيقى.
التفسير نوعان:
الاول: التفاسير المعروفة التى تبين وتوضح وتثبت معانى عبارات القرآن الكريم وجمله وكلماته.
القسم الثانى من التفسير: هو ايضاح وبيان واثبات الحقائق الايمانية للقرآن الكريم، اثباتاً مدعماً بالحجج الرصينة والبراهين الواضحة. ولهذا القسم اهمية كبيرة جداً.
اما التفاسير المعروفة والمتداولة فانها تتناول هذا النوع الأخير من التفسير تناولاً مجملاً احياناً. إلاّ ان رسائل النور إتخذت هذا القسم اساساً لها مباشرة. فهي تفسير معنوي للقرآن الكريم بحيث تلزم اعتى الفلاسفة وتسكتهم.
سعيد النورسي
* * *
الشعاع الرابع عشر - ص: 563
باسمه سبحانه
اخوتي الاعزاء الصديقين!
ترى هل نحن ورسائل النور اكثر إضراراً في الاوساط، بحيث يكتب كل محرر للصحف ما يشاء ويعقد كل صنف اجتماعاً دون مداخلة احد؟ والحال اذا انعدمت التربية الدينية فلا تكون لدى المسلمين وسيلة للادارة سوى الاستبداد المطلق والرشوة التي لا تحدها حدود، اذ كما لا يتهود المسلم - التارك لدينه - حقاً ولا يتنصّرحقاً بل يكون ملحداً ويضل ضلالاً بعيداً، كذلك لا يكون شيوعياً قط بل فوضوياً ارهابياً، وعندئذٍ لا يمكن ادارته الاّ بالاستبداد المطلق.
اما نحن طلاب النور فاننا نسعى لمعاونة الادارة واقرار الأمن والنظام واحراز السعادة للامة والوطن. والذين يجابهوننا هم ارهابيون ملحدون اعداء الامة والوطن. فالأولى للحكومة بل الالزم لها أن تسعى لحمايتنا ومعاونتنا لا التعرض لنا والتعدي علينا.
سعيد النورسي
* * *
باسمه سبحانه
اخوتي الاعزاء الصديقين!
اولاً: ان الافراج عن كل من رأفت وأدهم وأفراد عائلة جالشقان وبرهان وامثالهم من طلاب النور الناشرين، يدل على أن انتشار رسائل النور ليس محظوراً، فلا تتعرض لها المحكمة.
ثم انه علامة على الاقرار بعدم وجود تحزب وتشكيل جمعية.
ثم ان اطالة مدة قضيتنا وجلبهم الانظار الى رسائل النور في ميدان واسع انما هي بمثابة دعوة عامة لقراءتها، واعلان رسمي لها يثير لدى السامعين المشتاقين الرغبة في قراءتها.. وهي وسيلة لكسبنا نحن واهل الايمان المنافع العظيمة التي تفوق مشقاتنا
الشعاع الرابع عشر - ص: 564
بمائة درجة.. وهي اشارة الى تأثير مثل هذا الدرس الايماني النزيه في اوسع دائرة في الارض - كالقنبلة الذرية - ان شاء الله ازاء هجوم كلي شامل قاسٍ شرس تشنه جيوش الضلالة الرهيبة في هذا الزمان.
سعيد النورسي
* * *
باسمه سبحانه
اخوتى الاعزاء الاوفياء: رأفت، محمد فيضى، صبرى!
لقد تلقيت اخطاراً قلبياً فارجوكم رجاءاً خالصاً لأجل رسائل النور، وبركة هذا العيد المبارك، ولأجل حقوق الاخوة السابقة فيما بيننا: اسعوا ايها الاخوة الثلاثة لضماد جرحنا الجديد الغائر. لان اعداءنا ينفذون خطتىن اثنتين علينا:
اولاها: التهوين من شأنى.
ثانيتها: بث الجفاء فيما بيننا، بنشر روح الانتقاد والاعتراض والاستياء فيما بينكم ولاسيما مع خسرو.
انى اعلن لكم: لو كان لخسرو الف تقصير وخطأ فانى اخاف من الكلام عليه. لان الكلام عليه خيانة عظيمة في الوقت الحاضر. حيث يعنى الكلام على رسائل النور مباشرة، وعليّ بالذات، ويكون لصالح الذين استضعفونا. فهو خيانة عظيمة الى حد فجّرت مدفأتى. وانى على قناعة من التعذيب الذى يذيقوننى اياه مؤخراً ناتج من انحلال الترابط فيما بينكم، والذى ليس له مغزى قط، بل فيه ضرر كبير. ان اصابع رهيبة تتدخل هنا في السجن ولاسيما في الردهة السادسة. لاتدفعونى يا اخوتى الى البكاء والحزن في عيدنا هذا. تصالحوا فوراً صلحاً قلبياً.
سعيد النورسى
* * *
الشعاع الرابع عشر - ص: 565
اخوتي الاعزاء الصديقين!
كنت اريد ان يخلوا سبيل اثنين او ثلاثاً من اخواننا اليوم، الاّ ان العناية الالهية قد أخرّتهم لفوائد يحصلون عليها. بل ان بقاءنا في وضعنا هذا بما يقرب من عشرين يوماً ضروري، بل ضروري جداً لأن وجودنا معاً في هذا العيد ضروري لنا ولرسائل النور ولخدمتنا وراحتنا المادية والمعنوية، ولنأخذ حظنا كاملاً من أدعية الحجاج، ولنجاة رسائل النور المرسلة الى "آنقرة" من المصادرة، ولتزايد عدد الذين يشفقون على كوننا مظلومين فينسلكوا في مسلك النور، وليكون حجة على اننا لا نستجير بخونة الوطن والامة بالرضى عن الاخطاء العظيمة التي ترتكب حالياً.
سعيد النورسي
* * *
اخوتي الاعزاء الاوفياء!
السجن هو أفضل مكان لنا في هذه الفترة الطافحة بالشبهات والاوهام والاضطرابات والقلاقل. وان رسائل النور ستكسب لنا ولهم الافراج باذن الله. اذ ما دامت رسائل النور تستقرئ نفسها بشكل لا مثيل له والى هذه الدرجة الواسعة خلال هذه الظروف الصعبة المحيطة، وازاء معارضين كثيرين جداً، وتدفع طلابها الى انواع شتى من العمل للاسلام في السجن، ولا تفسح المجال الى تذللهم بفضل العناية الإلهية.. فنحن اذن مكلفون باداء الشكر لله بدل الشكوى، والاطمئنان الى هذا.
فان تحملي جميع الشدائد والمضايقات الشديدة نابع من هذه القناعة والاطمئنان. فلا أتدخل في مشيئة الله.
سعيد النورسي
* * *