رد: ذرية الامام الحسين سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم
ءال العيسى [345]:
جماعة في قرية خراب الزياد ناحية تل حميس في منطقة القامشلي بمحافظة الحسكة السورية، وجدهم الأعلى هو السيد عيسى ابن السيد فارس بن أبي محمد مصطفى السائح الطفيحي الخابوري [346] بن شعبان بن محمد الثاني بن محمد صالح بن أحمد المكي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسن بن حسين بن يوسف بن ولي الله الشيخ رجب الكبير ابن السيد شمس الدين محمد ابن السيد ممهد الدولة عبد الرحيم [زوج السيدة زينب بنت الإمام الرفاعي الكبير] ابن السيد سيف الدين عثمان الرفاعي الحسيني [زوج السيدة ست النسب شقيقة السيد الإمام أحمد الرفاعي الكبير] ابن السيد حسن ابن السيد محمد عسلة ابن السيد الحازم علي أبي الفوارس ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب سنة 317هـ -وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي- ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو يحيى وأبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم
ءال الغزال [347]:
من الاسر التي هي من فروع السادة السبسبية الرفاعية الحسينية، وجدهم الاعلى هو السيد محمد الغزالي دفين حماه ابن السيد محمد المهدي نزيل سبسبة من أعمال الشام ابن السيد حسن العسكري بن علي التقي الأفضل بن منصور أبي الصفا بن نجم الدين أحمد بن مهذب الدولة السيد علي بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب سنة 317هـ -وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي- ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو يحيى وأبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ءال الفاعل [347]:
عشيرة منتشرة في نواحي مضايا وجدهم الأعلى هو السيد يوسف ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير ابن السيد أحمد بن إسماعيل صالح الأخضر [شقيق القطب الكبير السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه] ابن السيد السلطان علي أبي الحسن المكي دفين بغداد ابن السيد يحيى أبي أحمد نقيب البصرة المغربي ابن السيد ثابت ابن السيد الحازم علي أبي الفوارس ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب سنة 317هـ -وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي- ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو يحيى وأبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ءال فتح الله [348]:
هناك عدة أسر بيروتية تحمل اسم "فتح الله"، وفي سياق نسبهم اختلاف فذهب البعض إلى أنهم من ذرية الإمام الحسن رضي الله عنه كما قدمنا، وذهب البعض الآخر إلى أنهم من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه، وعلى كل حال فإن ءال فتح الله لا يخرجون عن كونهم من ءال البيت النبوي الشريف، وقد اتفق الفريقان على أن هذه الأسرة مغربية الاصل قدموا من المغرب إلى غزة هاشم ثم انتقلوا واستقروا في بيروت، وهم وءال الغندور وءال الشيخ فرع واحد على حسب ما تكرر ذكره في سجلات المحاكم الشرعية في بيروت، ويجمعهم جد واحد قدم من غزة هاشم إلى بيروت فاستوطنها.
وهناك أسرة في بيروت تعرف بآل فتح الله المفتي ومنها الشيخ عبد اللطيف بن علي فتح الله مفتي بيروت [ت:1260هـ=8 1844ر]، ولا نعلم صلة القرابة بين هذه الأسرة والأسرة السابقة لكن الظاهر وهو الراجح من خلال تصفحي لبعض سجلات المحكمة الشرعية في بيروت أنهما أسرة واحدة وقد تغير مع الوقت لقبها من ءال فتح الله إلى ءال فتح الله المفتي وذلك بسبب توالي عدد منهم على منصر الإفتاء في بيروت مدة من الزمن وكان ءاخرهم الشيخ عبد اللطيف المذكور.
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات