رد: الدًّرَرُِِ البَهِِيّة في الوَصَايَا الجَاميَّة
{ 273 } لا بد من معرفة القواعد أولاً ثم العمل بها ثانياً ، وإلا فالحجة قائمة علينا . قال تعالى : { وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدّ تَثْبِيتًا * وَإِذاً لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّـا أَجْراً
ـــــــــــــــــــــــــــ ص 173 ـــــــــــــــــــــــــــــــ
عَظِيمًا * وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا } سورة النساء / 68
نسأل الله تعالى أن يجعل القرآن العظيم حجة لنا لا علينا إنه على ما يشاء قدير .
{ 274 } على الإنسان أن لا يتبع إلا طريقاً واحداً ، وإلا لعبت به الأهواء ولا يدري لمن يرضي ، وخاصة إذا اتبع من لم يلتزم الشرع الشريف ، بل اتبع هواه وانغمس في الدنيا وسائر الشهوات من جاه ومقام ورياسة وما شاكل ذلك . والله تعالى ضرب لأصحاب العقول مثلاً في القرآن الكريم فقال : { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ } سورة الزمر / 29
ليس مثالٌ فوق هذا المثال لمن يعلم ويعقل .
{ 275 } الخروج من الحظوظ مع وجود العلم صعب ، وإنه ليسير على من يسره الله عليه ، فلابد من الصدق في الطلب ، فمن صدق في طلبه من الله تعالى أن يخرجه من حظوظ نفسه ، دله الله تعالى على وارث من وراث رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعينه على ذلك .
{ 276 } قَدَرُ الله عزوجل غائب عن مخلوقاته ، وليس هو بيد أحد فلابد من الأخذ بالاسباب مع عدم الاعتماد عليها ، فلعله أن يصادف السببُ القَدَرَ ، انظر ألم يقل الحق تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــ ص 174 ـــــــــــــــــــــــــــــ
{ أَليْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ } سورة الزمر / 36 ؟
ومع ذلك ما ترك الأخذ بالسبب ، فالأسباب للأبدان والتوكل للقلوب .
{ 277 } المؤمن إذا انتقل من علم اليقين إلى عين اليقين أو حق اليقين ، وجب عليه أمران :
الأمر الأول : الشجاعة مع حفظ الحرمة .
الأمر الثاني : الصبر والتحمل لأذى الخلق .
هذا الثبات لا يكون إلا لمن دخل دائرة عين اليقين أو حق اليقين ، ومع ذلك ترى أهل هذا المقام يخافون سوء الحساب
{ 278 } لا تقل الحق إلا بعد التمكن ، لأن من قال الحق ثم تردد بعد ذلك فهذا يدل على عدم تمكنه وتثبته ، فإذا تمكنت وتثبت فقل الحق ولا تتردد ولكن في وقته ، لأن الحكمة يجب أن توضع في موضعها ، وإلا يكون تضييعاً لها ، ولابد من تحرير النية قبل قبول الحق لقوله تعالى : { إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } سورة النساء / 1
فكن متمكناً من معرفة الحق قبل مخالطة الناس .
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات