رد: الدًّرَرُِِ البَهِِيّة في الوَصَايَا الجَاميَّة
{ 192 } أسلوب الخداع يقدر عليه كل إنسان ، ولكن المخادِع ماذا يقول لربه تبارك وتعالى يوم القيامة ؟ وماذا يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم ؟ فالمؤمن كما أنه لا يحب أن يُخدع ، فوجب عليه أن لا يَخدع ، وأشر ما يصدر من المخادِع أن يَخدَع المؤمن الصادق المخلص ، والخِداع من طبيعة النفوس الأمارة بالسوء ، فهي تزين لصاحبها هذا الفعل حتى يتوجه الناس إليه ، لأنها تظن أنها بهذا الأمر تترقى ، وفي الحقيقة تسقط من عناية الله عزوجل ، ويتشتت شمل صاحبها في الدنيا والآخرة ، وفي الحديث الشريف : ( من طلب العلم ليماري به السفهاء ، ويكاثر به العلماء ، او يصرف به وجوه الناس إليه ، فليتبوأ مقعده من النار ) أخرجه الترمذي
حفظنا الله وإياكم من شرور أنفسنا . آمين .
{ 193 } إياكم إياكم إياكم ، أن تتبعوا خطوات الشيطان ،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 136 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فإنه يدخل بينكم وبين ربكم ، وبينكم وبين نبيكم ، وبينكم وبين شيخكم ، وبينكم وبين إخوانكم ، وإذا أورد إشكالاً لا يمكنكم حلَّه ، فلا تسترسلوا معه فإنه ينقلكم من إشكال لآخر ، بل عليكم أن تستعيذوا بالله تعالى منه لقوله تعالى : { وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } سورة الأعراف / 200
ففي هذه الحال أنت مأمور بالاستعاذة ، لا بالمجادلة والمعاندة له . نعوذ بالله من شياطين الإنس والجن .
{ 194 } صفة الغضب لا يجب استئصالها ، بل يجب علينا أن نصعّد صفة الغضب من الغضب للنفس ، إلى الغضب لله ، ومن لم توجد فيه صفة الغضب فهو ناقص ، فالغضب على قسمين :
1ً ـــ غضب للنفس ، وهذا مذموم لأنه يستولي على العقل ، ويخرج الإنسان عن دائرة العدل ويوقع في التعدي والظلم ، وهذا القسم يضر بالإيمان لقوله صلى الله عليه وسلم : ( الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل ) رواه الطبراني
2ً ـــ غضب لله عزوجل ، وأقله أن يتغير وجهه لله ، إذا انتهكت حرمات الله عزوجل .
ومن كان غضبه من القسم الأول يجب عليه أن يكظم غيظه ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــ ص 137 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
حتى يدخل في صفة عباد الله المتقين ، الذين قال الله تعالى فيهم : { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } سورة آل عمران / 134