اخوتي الاعزاء الصدّيقين!
ان انجع علاج في هذه الدنيا، ولا سيما في هذا الزمان، وبخاصة للمبتلين بالمصائب، ولطلاب النور الذين انتابهم ضجر شديد ويأس قاتم هو:
تسلية أحدهم الآخر، وادخال السرور في قلبه، وامداد قوته المعنوية وضماد جراحات الضيق والحزن والسأم، وتلطيف قلبه المغموم، كأخ حقيقي مضح. اذ الأخوة الحقة والاخروية التي تربطكم لا تتحمل التحيز والاغاظة.
فانا اعتمد عليكم كلياً واستند اليكم، وانتم على علم بقراري وعزمي بانني عازم على ان اضحي مسروراً لأجلكم أنتم بروحي، لا براحتي وحيثيتي وشرفي وحدها، بل قد تشاهدون هذا مني فعلاً، حتى انني اقسم لكم: انه منذ ثمانية أيام يتألم قلبي من عذاب شديد، من جراء حادثة تافهة سببت دلالاً ظاهرياً بين ركنين من أركان النور وإحزان احدهما الآخر بدلاً من السلوان. فاستصرختْ روحي وقلبي وعقلي معاً، وبكت قائلة:
"اواه! اواه! الغوث الغوث يا أرحم الراحمين، احفظنا واجرنا من شياطين الجن والانس، واملأ قلوب اخواني بالوفاء التام والمحبة الخالصة والاخوة الصادقة والشفقة الكاملة".
فيا اخوتي الثابتين الصلبين صلابة الحديد! اعينوني في مهمتي! فان قضيتنا في منتهى الدقة والحساسية، فلقد سلمت الى شخصكم المعنوي جميع مهماتي، لشدة ثقتي واطمئناني بكم، فعليكم اذن ان تسعوا - ما وسعكم - لإمدادي وعوني، فعلى الرغم من ان الحادثة تافهة جزئية، فان وقوع شعرة، مهما كانت صغيرة في عيننا تؤلم، وفي ساعتنا توقفها. ان هذه الحادثة الجزئية تعد كبيرة حيث اخبرت عنها الانفجارات الثلاثة المادية والمشاهدات الثلاث المعنوية.

سعيد النورسي

* * *

الشعاع الرابع عشر - ص: 546

اخوتى الاعزاء الاوفياء!
ان انفجار مدفأتي وتهشم اقداح فيضي وخسرو ينبئان عن وقوع مصيبة ستحل بنا.
نعم انه ينبغى التساند الحقيقى والترابط الصادق الذى هو اقوى مرتكز ونقطة استناد لنا مع غض النظر عن اخطاء بعضنا البعض وعدم الاستياء من خسرو الذى هو بطل النور والممثل لشخصه المعنوى وفي موقعى انا.
وقد كنت اشعر قبل بضعة ايام ضيقاً شديداً في صدرى واقول في قلق: "لقد وجد اعداؤنا وسيلة للتغلب علينا" ..
حذار..! حذار..! حذار..! اعملوا فوراً على رأب الصدع في ترابطكم الوثيق الفولاذى.. اقسم بالله ان هذه الحادثة - ولاسيما في هذه الفترة - تلحق الضرر بالعمل للقرآن وخدمة الايمان اكثر من دخولنا السجن.

سعيد النورسى

* * *
باسمه سبحانه

اخوتي الاعزاء الصديقين!
ان "ليلة المعراج" بمثابة "ليلة قدر" ثانية. فكسب الثواب بالعمل المتواصل - كلما امكن - يرتفع في هذه الليلة من الواحد الى الألف. وكذا بالسر الكامن في الاشتراك المعنوي ستؤدون عبادات وتدعون دعوات في هذه الليلة المباركة، ولا سيما في هذا المعكتف المثاب عليه كثيراً، باربعين الف لسان كبعض الملائكة المسبحة باربعين الف لسان. ومن ثم تشكرون ربكم بعبادات هذه الليلة، ازاء عدم تضررنا بواحد من الف من الاضرار التي كانت تلحق بنا نتيجة العاصفة المقبلة.
اننا نبارك اخذكم الحذر التام، ونبشركم في الوقت نفسه ان العناية الربانية قد تجلت بحقنا تجلياً واضحاً.

سعيد النورسي

* * *

الشعاع الرابع عشر - ص: 547

اخوتي الاعزاء الصديقين!
اولاً: ابارك ليلتكم، ليلة المعراج، بكل ما املك من روح وجسد.
ثانياً: ان دعوانا منذ عشرين سنة هي أن طلاب النور لا يتعرضون - ما امكن - لنظام البلاد ولا يمسّون أمنها بسوء. الاّ ان قضية سجننا هذه يمكن ان تعد أمارة قوية وحجة على جرح دعوانا تلك، حيث ان الذين يهاجموننا يزعمون اننا نخلّ بأمن البلاد ونظامها اولاً. الاّ ان العناية الالهية قد ظهرت بشكل خارق بكرامة اخلاصكم ووفائكم، اذ قد خفت شدة المصيبة من المائة الى الواحد وغدت القبة حبة بفضله تعالى. والاّ فان الذين يستهولون الامور ويجعلون الحبة قبة بحقنا يستغلون هذه الفرصة لبث الافتراءات ضدنا وربما يحملون الناس على تصديقها.
ثالثاً: لا تفكروا فيّ ولا تقلقوا عليّ ابداً. فان وجودي معكم في بناية واحدة يزيل كل صعابي ومشقاتي ومضايقاتي.. وحقاً ان اجتماعنا هنا له اهمية عظيمة من جهات شتى، وفوائد جمة لخدمة الايمان حتى أن ارسال تلك الحقائق المهمة التي تتضمنها "تتمة الاعتراض" الى الدوائر العليا الست هذه المرة وجلبها انظارهم واجرائها حكمها فيهم - الى حدّ ما - ازال جميع مشقاتنا واتعابنا.
رابعاً: ان الانشغال برسائل النور - حسب الإمكان - يزيل الضجر والضيق، ويمكن ان يعدّ خمسة انواع من العبادة.
خامساً: لقد خفت المصيبة السابقة من شدتها من المائة الى الواحد بفضل دروس رسائل النور، والاّ لكانت تصبح - من حيث الظرف الدقيق زماناً ومكاناً - الحبة قباباً كثيرة، اي هي بمثابة إلقاء الشرارة في البارود. حتى ان فريقاً من الموظفين الرسميين قالوا: "ان الذين استمعوا الى دروس النور لم يتدخلوا في الامر" فلو كان الجميع يستمعون اليها لما حدث شيئ قط.
فلا تفسحوا يا اخوتي المجال - قدر المستطاع - الى الثنائية والتفرقة، لئلا يضاف شئ آخر الى ضيق السجن وضجره. وليكن المسجونون ايضاً اخوة متحابين كطلاب النور ولا يهجرنّ بعضهم بعضاً.

سعيد النورسي

* * *

الشعاع الرابع عشر - ص: 548

اخواني الاوفياء المخلصين!
لقد تحتم علينا بدرجة الوجوب استعمال دساتير لمعة الاخلاص وسر الاخلاص الحقيقي فيما بيننا وتجاه بعضنا البعض الاخر، ما استطعنا الى ذلك سبيلاً، وبكل ما نملك من قوة. اذ علمت بخبر يقيني انه قد عُيّن ثلاثة اشخاص، منذ ثلاثة شهور، ليلقوا الفتور فيما بين الاخوة الاوفياء هنا بإلقاء اختلاف الافكار والمشارب فيما بينهم، مستغلين تثبيط الاقوياء، وبث الشبهات والاوهام والخوف في قلوب الرقيقين منهم، القليلي الصبر والتحمل، لجعلهم يتخلون عن القيام بخدمة النور ليمددوا مدة محاكمتنا دون سبب.
فحذار.. حذار! واياكم ان تهتز تلك المحبة الصميمية الصادقة التي ربطت قلوبكم، اذ ان اهتزازاً طفيفاً في الاخوة والمحبة بقدر ذرة واحدة تضرنا ايّما ضرر. لان بعض علماء الدين في "دنيزلي" قد ابتعدوا عنا بسبب تزعزع طفيف ونحن نضحي بأرواحنا رخيصة في سبيل اخوتنا ان استوجب الامر، وهذا ما تقتضيه خدمتنا القرآنية والايمانية. لذا فلا يضجرنّ احد من الآخر مما يسببه توتر الاعصاب الناجم عن الضيق الشديد ومن اي سبب اخر، بل ليسعَ كل منكم بزيادة محبته لاخيه وزيادة صميميته واخلاصه له وليحمّل نفسه التقصير بكمال التواضع والتسليم، والا سوف نتضرر عظيم الضرر، اذ تصبح الحبة الصغيرة قبة عظيمة تستعصى على الاصلاح. اختصر الكلام هنا محيلاً الموضوع الى فراستكم.

* * *

اخوتي الاعزاء الصديقين!
بناء على اخطار معنوي مهم، إن لكم مهمة او مهمتين نوريتين، تلك هي السعي بكل ما اوتيتم من قوة بدروس رسائل النور، لئلا يحدث بين المسجونين المبتلين المساكين في هذه المدرسة اليوسفية الثالثة، الانحياز الى جهة والانشقاق حيث أن مفسدين خطرين يتربصون تحت الستار ليستغلوا الاختلاف والاغراض الشخصية والحقد والعناد.
فما دام معظم اصحابنا في السجن يحملون روح البطولة والتضحية بروحه لأجل بلاده وامته واحبته ان استوجب الأمر، فلاشك ان الواجب على اولئك الرجال

الشعاع الرابع عشر - ص: 549

الشهمين أن يضحّوا بعنادهم واغراضهم الشخصية وعداواتهم لأجل سلامة الامة وراحة المسجونين والنجاة من إفساد المتسترين الذين يعملون بخفاء لصالح الفوضى والارهاب ويلقحون افكار الناس بالشيوعية، فيضحون بتلك العداوة التي لا فائدة فيها قطعاً بل فيها ضرر كبير ولاسيما في هذا الوقت العجيب.
وإلاّ ، اي بخلاف هذا سيكون الأمر - في هذا الوقت العصيب - كمن يُلقي الشرارة في البارود وسيلحق الضرر بمائة سجين ضعفاء وبطلاب النور الابرياء، وبولاية آفيون هذه، بل ربما يكون وسيلة لطرف اصابع منظمة اجنبية دخلت البلاد.
وحيث أننا قد دخلنا السجن لاجل اولئك بالقدر الالهي، بل قسم منا لا يريد مغادرة السجن، لاستدامة سعادتهم وراحتهم المعنوية، ونحن مستعدون للتضحية براحتنا وهنائنا في سبيل راحة الآخرين من اخواننا، وتحمل كل ضيق وضجر بالصبر الجميل، فلابد ان اخواننا الجدد اولئك ايضاً يصبحون كمسجوني سجن "دنيزلي"، فلا يضجر بعضهم من بعض ولا يهجره ولا يسأم منه ويستاء، بل عليهم وهذا ضروري ان يتصالحوا فيما بينهم اخواناً متحابين تلطيفاً لمشاعر اخواننا ولأجل حرمة شهر شعبان وشهر رمضان المبارك.
وبدورنا نحن جميعاً وانا كذلك نعدّهم ضمن دائرة طلاب النور حتى انهم قد دخلوا ضمن دعواتنا.

سعيد النورسي

* * *

اخواني الاعزاء الصادقين.
أولاً: ان في تأجيل موعد محاكمتنا وحضور اخواننا الذين أخلوا منها هنا يوم المحاكمة، فيه خير كثير .. والخير فيما اختاره الله.
نعم! لما كانت قضية (رسائل النور) تهم العالم الاسلامي كله وبخاصة هذا البلد، لذا تستدعي امثال هذه الاجتماعات الصاخبة المثيرة الجالبة لأنظار الناس عامة الى حقائق (رسائل النور). وهكذا تلقى (رسائل النور) دروسها الرائعة وبصراحة

الشعاع الرابع عشر - ص: 550

تامة على الاصدقاء والاعداء، حتى أظهرت أخفى أسرارها الى أعدى أعدائها دون احجام ولاتردد، في مثل هذه الاجتماعات التي هي فوق حسباننا وخارج حذرنا وخلاف اخفائنا للرسائل وتضادد تهوين معارضينا لشأنها، فضلاً عن انها خارج طوقنا وارادتنا.
فمادامت الحقيقة هذه، فينبغي لنا ان نعدّ مضايقاتنا التي نعانيها هنا وهي جزئية وقليلة جداً، علاجاً مراً، نتناوله بالصبر والشكر، قائلين: كل حال يزول.
ثانياً: لقد كتبتُ لمدير هذه المدرسة اليوسفية:
عندما كنت اسيراً في روسيا قامت الثورة البلشفية أول ما قامت من السجون، كما ان الثورة الفرنسية قد اندلعت من السجون ايضاً وحملها اولئك المسجونون المذكورون في التاريخ باسم الفوضويين. لذا نحن طلاب النور قد سعينا في كل مرة في سجن "اسكي شهر ودنيزلي"، وكذلك هنا "في آفيون" قدر المستطاع لاصلاح المسجونين، وقد تكلل ذلك السعي الجميل في "اسكي شهر ودنيزلي" بالثمرات الطيبة وستثمر هنا ان شاء الله فوائد اكثر. حتى انه في هذا الوقت الدقيق والمكان الحرج مضت تلك الزوبعة 1 وخفت شدتها من المائة الى الواحد بفضل دروس النور. اذ لولا ذلك لكانت التيارات الخارجة المفسدة تتمنى الفرص لتستغل الاختلافات وامثال هذه الحوادث. ولكانت تلقي الشرارة في البارود وتشب الحريق..

سعيد النورسي

* * *
باسمه سبحانه

اخوتي الاعزاء الصدّيقين الثابتين في خدمة القرآن، يامن لا يتهربون منا من الضيق!
احزنتني نفسي الآن في التفكير لأجلكم، جراء ضيق مادي ومعنوي، ولكن.. اذا بخاطر يرد الى القلب وهو: لو تحملتم عشرة اضعاف هذه المشقات والمتاعب وبصورة اخرى لكانت زهيدة في سبيل لقاء احدٍ من الاخوة هنا لقاء عن قرب.
_____________________
1 المقصود العصيان الذى دب فى صفوف المسجونين فى سجن "آفيون" ولم يشترك فيه طلاب النور قط. - المؤلف.

الشعاع الرابع عشر - ص: 551

ثم من الضرورة بمكان ان يكون لطلاب النور كل بضع سنين اجتماعاً يجتمعون فيه دفعة واحدة، كما كان اهل الحقيقة سابقاً يجتمعون مرة او مرتين كل سنة ويديمون فيه مسامراتهم ومحاوراتهم على وفق مشرب رسائل النور المكلل بالتقوى والرياضة الروحية، ومسلكها المتسم بإلقاء الدروس الى الناس كافة والى المحتاجين خاصة بل حتى الى المعارضين، ولإجل انطاق الشخص المعنوي في دائرتها، فالمدرسة اليوسفية هذه افضل مكان لطلاب النور وملائم جداً لهذه الاغراض، بحيث تهون امامه المشقات حتى لو كانت الف مشقة وضيق.
ان اجتناب بعض اخوتنا الضعفاء وانسحابهم من ميدان العمل للنور لسآمتهم في سجوننا السابقة كان خسارة جسيمة لحقت بهم، بينما لم يلحق اي ضرر كان برسائل النور وطلابها، بل انضم بدلاً منهم من هو اكثر ثباتاً واخلاصاً منهم.
وحيث ان امتحان الدنيا عابر ويمضي بسرعة، ويسلّم لنا ثوابه وثمراته، فعلينا الاطمئنان الى العناية الالهية شاكرين ربنا من خلال الصبر.

سعيد النورسي

* * *
باسمه سبحانه

اخوتي الاعزاء الصدّيقين!
اولاً: عندما تسلمون القطعتين الاخيرتين الى رئيس المحكمة، بوساطة شخص فاضل تختارونه ليطلع عليها اطلاعاً غير رسمي، ليكن ذلك بعد طبعهما بالحروف الجديدة او بالحروف القديمة، وقدّموا معهما اليه مذكرة اخرى اكتبوا فيها:
ان سعيداً يقدم لكم شكره الجزيل ويقول: لقد فتح الحراس الشبابيك الاّ ان المدعي العام لا يسمح لأي واحد من اخوتي بالمجئ الىّ. وانه يرجو منكم رجاءً حاراً ان تعيدوا اليه المصحف الشريف المحجوز في المحكمة والمكتوب بخط نفيس معجز كي يتلو فيه هذه الشهور المباركة، علماً انه قد ارسلت ثلاثة اجزاء من ذلك المصحف الى

الشعاع الرابع عشر - ص: 552

رئاسة الشؤون الدينية ليسعوا في طبعه بالصورة. وعلاوة على ذلك يرجو منكم ان تسلموا اليه احدى المجموعات التي سلّمت الى المحكمة، كي تكون له مدار تسلٍ في تجريده المطلق وضيقه الشديد وليأنس بمطالعتها ويصاحبها في عزلته هذه عن الناس. علماً ان تلك المجموعات قد مرت على ثلاث محاكم او اربع دون ان يعترضوا عليها. فضلاً عن تقدير الكثير من علماء مكة المكرمة والمدينة المنورة والشام وحلب وكبار علماء الازهر بمصر، بل اعجابهم بها من دون ان ينتقدوا منها ولا يعترضوا عليها وذلك بشهادة الحجاج القادمين.

سعيد النورسي

* * *

اخوتى الاعزاء الاوفياء!
ان لدى "فيضى" نسختين من "الحزب النورى" فان لم تكونوا بحاجة اليهما فلترسلا اليّ، او ليكتب "محمد فيضى" نسخة اخرى. فضلاً عن اننا بحاجة الى رسالة رمضان والآية الكبرى المطبوعة.
اصلحوا فوراً الجفاء الموجود فيما بينكم.
حذار.. حذار من هذا.. لان انحرافاً ولو طفيفاً جداً يلحق بدائرة النور ضرراً ايما ضرر، فلا تنفعلوا بالاحاسيس الناشئة من الضيق، فلقد اشار انفجار مدفأتى الى هذه الحادثة.

* * *

اخوتي الاعزاءالصدّيقين: خسرو ومحمد فيضي وصبري!
كنت آمل ان اودع اليكم - بكل ثقتي وقناعتي - الحفاظ على سلامة رسائل النور ثم ادخل القبر سليم القلب. وكنت اعتقد انه لا يمكن ان يحول شئ - مهما كان - بين بعضكم البعض الآخر. والآن هناك اشعار رسمي موضوع بخطة رهيبة لإحداث جفوة بين اركان طلاب النور.
ولما كنتم مستعدين للتضحية - اذا استوجب الامر - بحياتكم لأجل الآخرين،

الشعاع الرابع عشر - ص: 553

بمقتضى وفائكم الخالص وترابطكم الوثيق برسائل النور، فلاشك بل ويحتم عليكم ان تضحوا بمشاعركم الجزئية العابرة التي لا اهمية لها في سبيل الاخرين. اذ بخلاف ذلك ستلحق بنا بلا شك - في هذه الفترة - اضرار جسيمة، كما ان هناك احتمال الافتراق عن دائرة النور.. اقول ذلك وانا ارتعد من هذا المصير.
ولقد انتابني ضيق شديد منذ ثلاثة ايام لم أر مثله قط وهزني هزاً عنيفاً، وعلمت الآن قطعاً ان تدللاً من بعضكم على البعض الآخر وإن كان طفيفاً - كشعرة في العين - يقع وقوع القنبلة في حياتنا النورية.
حتى انني ابلغكم هذا ايضاً: لقد بُذلتْ جهودٌ مضنية لإظهارنا ذا علاقة مع الزوبعة السابقة، فيحاولون الآن إلقاء الجفاء - ولو قليلاً - فيما بينكم.
انني قررتُ ألاّ انظر الى تقصير ايٍ منكم رغم انني اقاسي - في سبيل الحفاظ على مشاعركم - المتاعب والمضايقات اكثر منكم بعشر مرات، فأطلب منكم باسم استاذنا الشخص المعنوي لطلاب النور، ترك الانانية وعدم الأخذ بها محقّاً كان المرء ام غير محق.
وان كانت هناك اصابع خفية تلعب في ذلك المكان العجيب، لوجودكم معاً، فليذهب احدكم الى ردهة "طاهري".

سعيد النورسي

* * *

اخوتي الاعزاء الصديقين ويا زملاء الدراسة في هذه المدرسة اليوسفية!
ان الليلة القادمة هي ليلة النصف من شعبان، وهي بمثابة نواة سامية لسنة كاملة ونوع من برنامج للمقدرات البشرية، لذا تكتسب هذه الليلة قدسية من ليلة القدر. فمثلما الحسنات تتضاعف الى ثلاثين الف ضعف في ليلة القدر، يرتفع العمل الصالح وكل حرف من الحروف القرآنية في ليلة النصف من شعبان الى عشرين الف ثواب.
فلئن كانت الحسنة بعشرة امثالها في سائر الاوقات، ففي الشهور الثلاثة ترتفع الى

الشعاع الرابع عشر - ص: 554

المائة والى الالف، وفي هذه الليالي المشهورة ترتفع الى عشرة آلاف، وعشرين الف، وثلاثين الف من الحسنات. فهذه الليالي المباركة تعدل عبادة خمسين سنة، لذا فالانشغال - قدر المستطاع - بتلاوة القرآن الكريم والاستغفار والصلوات على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة ربح عظيم جداً.

سعيد النورسي

* * *

باسمه سبحانه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابداً دائماً
سلّمكم الله في الدارين

نبارك لكم ليلة النصف من شعبان بكل قلوبنا وارواحنا، تلك الليلة التي يمكن ان يغنم فيها اهل الايمان عمراً معنوياً يعدل خمسين سنة من العبادة. فكل طالب مخلص خالص للنور في هذه الليلة كأنه يعبد ربه ويستغفره باربعين الف لسان كبعض الملائكة المسبحين بأربعين ألف لسان.. هكذا نأمل من رحمته تعالى باطمئنان تام وبسر الاشتراك المعنوي وبفيض التساند المعنوي.

سعيد النورسي

* * *

باسمه سبحانه

أولاً: لقد اعترض البعض في الادعاء على مسألة من "الشعاع الخامس" تتعلق بالدجال، متأثرين في اعتراضهم هذا بادعاءات بعض أصحاب الأهواء والبدع من العلماء، الذين ينكرون مجئ الدجال او حتى عدد من الدجالين في الاسلام. ولعلّ الحديث النبوي التالي يعتبر خير دليل على دحض تلك المزاعم.
فقد ورد في الحديث الصحيح:

الشعاع الرابع عشر - ص: 555

(لن تزال الخلافة في ولد عمي - صِنْوِأبي - العباس حتى يسلمها الى الدجال) وهذا الحديث الشريف فضلاً عن أنه يعتبر معجزة رائعة من معجزات نبينا صلى الله عليه وسلم، فإنه يدل دلالة صريحة على أن الخلافة العباسية ستظهر وتستمر مدة طويلة بما يقرب خمسمائة سنة ثم تدمر على يد دجال من الدجالين الثلاثة من أمثال جنكيز وهولاكو ويتولى حكومة دجالية في العالم الاسلامي، أي انه يدل دلالة ظاهرة على أن العالم الاسلامي سيُفْتَتَن بثلاثة من الدجالين طبقاً للاحاديث المختلفة الواردة.
على أن الخبر الغيبي الوارد في هذا الحديث ينطوي على معجزتين قطعيتين من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم.
احداها: أن الخلافة العباسية ستقوم فيما بعد وتدوم خمسمائة عام.
ثانيها: أن هذه الخلافة ستنقرض على يد دجال ظالم طاغ من أمثال جنكيز وهولاكو.
فيا عجباً! هل يمكن لصاحب الشريعة الذي أخبر في كتب الاحاديث عن أشياء جزئية تعود الى شعائر الاسلام والقرآن ألاّ ينبئ عن الأحداث العجيبة التي في زماننا هذا؟.. وهل يمكن ألاّ يشار الى تلاميذ رسائل النور الذين نذروا أنفسهم لخدمة القرآن خدمة مخلصة، وبشكل رائع وواسع، لا سيما في زمن عجيب كزماننا هذا، وفي ظروف صعبة وشديدة كظروفنا.. تلك الخدمات التي يعترف بها الأعداء والأصدقاء؟

سعيد النورسي

* * *