رد: الأنـــــوار الـقــد ســــــيــة في شرح اسماء الله الحسنى واسرارها الخفية
المُعْطِي جَلَّ جَلالُهُ
"هو الذي يوصل العطاء بلا سبب، ويسهِّل الأمور قبل الطلب (1) ، أعطانا الإيمان بالفضل والإحسان، وأنزل القرآن وجعلنا من أمة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وجعل لنا الإسلام خير دين.
وليست العطايا في الماديات، وإنما هي الروحانيات، فقد أعطى العقل وهو رتبة الرجال، وأعطى الإيمان الذي به الكمال، وأعطى التوفيق الذي به دخول الحضرة القدسية ، وأعطى الهدى الذي به الوصول.
ومتى ذكر العبد هذا الاسم تجلَّى له المعطي عند العطية، فأخذ العطية منه، وشكر الأيادي الربانية (2) ." اهـ
الدُّعــــاءُ
" إلهي .... أنت المعطي ما تشاء لمن تشاء، وأنت مجيب النداء، سميع الدعاء، نوِّر قلبي بنور اسمك المعطي، حتى لا أرى في الوجود معطياً سواك، وأفرح بشهودك عند العطاء، ولا أركن على أي كائن مهما كان، فالكل كسرابٍ بقيعةٍ أمام الظمآن، إنك على كل شيء قدير. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ."اهـ
===========================
(1) : وهو سبحانه الذي يعطي ما يشاء، ويمنع من يشاء ما يريد، فلا مانع لما أعطى, ولا معطي لما منع، كما قال عليه الصلاة والسلام: ( اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت). فهو سبحانه مانع البلاء عن أوليائه ، أو مانع العطاء عمن شاء من عباده مطلقاً ، فإذا منع البلاء عن أوليائه كان ذلك لطفاً جميلاً ، وإذا منع العطاء عنهم كان ذلك فضلاً جزيلا .
حكي أن موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام قال: يا رب ...إني جائع ! . فقال الله تعالى: إني عالم .
واعلم أن الله سبحانه وتعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولكنه لا يحمي قلب عبد عن المخالفات إلا وهو من خواص أوليائه .
(2) : ومن عرف أنه سبحانه: "المعطي، المانع" لم يعتدَّ بعطاء أحد سواه ولا بمنعه بل...لا يعتدّ بالأسباب، فضلاً عن غيرها.
قال سيدي ابن عجيبة في شرحه لهذا الاسم: والتعلق به: أن لا تسأل حوائجك كلها إلا منه تعالى. والتخلق به: أن تعطي حيث أمرك، وتمنع حيث أمرك بلا توقف. والتحقق: أن تعطي بالله، وتمنع بالله، وتفهم في المنع والعطاء عن الله. "اهـ
( يتبع إن شاء الله تعالى مع اسمه الشريف 
المَانِعُ جَلَّ جَلالُهُ ...... )