عرض مشاركة واحدة
قديم 05-14-2012
  #3
فاروق العطاف
عضو شرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 107
معدل تقييم المستوى: 16
فاروق العطاف is on a distinguished road
افتراضي رد: حياة أهل القبور

الدليل الخامس: استأناس أهل البرزخ بمن حولهم من المسلمين :

جاء لأذْكَارُ النَّوَويَّة، الإصدار 2.06 - للإِمام النَّوَوي
كتاب أذكار المرض والموت وما يتعلق بهما >> 124ـ بابُ ما يقولُه بعدَ الدَّفْن
2/418 وروينا في صحيح مسلم، عن عمرو بن العاص رضي اللّه عنه قال:إذا دفنتموني أقيموا حول قبري قدر ما يُنحر جزور ويقسم لحمها، حتى أستأنسَ بكم وأنظرَ ماذا أراجعُ به رسلَ ربي.انتهى
فهذا الصحابي الجليل يعلم أن الميت يستأنس بمن حوله من الناس ويشعر بهم فشتان بين فهمه وفهم بعض المعاندين في عصرنا .


الدليل السادس:الكلام مع أهل القبور وصيغة السلام عليهم :في حديث أبي هريرة والسيدة عائشة وبريدة واللفظ له عند مسلم وغيره كما في تلخيص الحبير ( 2 / 137 (أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقول إذا ذهب إلى المقابر : ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ،وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، أسال الله لناولكم العافية.)
يقول ابن القيم: (فإن السلام على من لا يشعر ولايعلم بالمسلم محال، وقد علم النبي (صلى الله عليه وسلم) أمته إذا زاروا القبور أن يقولوا: سلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية) وهذا السلام والخطاب والنداء لموجود يسمع، ويخاطب، ويعقل، ويرد،وإن لم يسمع المسلم الرد، وإذا صلى قريبا منهم شاهدوه، وعلموا صلاته، وغبطوه على ذلك) انتهى كلام ابن القيم كما في كتابه الروح.

فتأمل وتدبر .

الدليل السابع: النبي عليه الصلاة والسلام يسمع من يصلي عليه عند قبره :
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري في كتاب أحاديث الأنبياء عليهم السلام عند شرح الحديث رقم 3185 في ( باب قول الله تعالى : واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها ) ما نصه :وأخرجه أبو الشيخ في " كتاب الثواب " بسند جيد بلفظ " "من صلى علي عند قبري سمعته ، ومن صلى علي نائيا بلغته " انتهى ووافقه الحافظ السخاوي فأكد أن سنده جيد كما في كتابه القول البديع ص313 الشيخ محمد عوامة .فهذان الحافظان يجودان سند هذا الحديث . والحديث رواه البيهقي في كتابه حياة الأنبياء وفي الشعب.

وراجع كتاب :رسالتين في حياة الأنبياء للحافظين البيهقي والسيوطي بتحقيق الأشقر .

الدليل الثامن: عن أبي هريرة – رضي الله تعالى عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم غماماً مقسطا وحكماً عدلاً ،فليكسرن الصليب و يقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين و ليذهبن الشحناء و ليعرضن المال فلا يقبله أحد ، ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته )) قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8/211) : ( هو في الصحيح باختصار رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح ).

الدليل التاسع: قال الحافظ السيوطي (الحاوي 2/421): روى الحافظ ابن عبد البر في الاستذكار و التمهيد من حديث ابن عباس قال : قال رسول الله : (( مامن أحد يمر على قبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلِّم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام )) وقد اختلف العلماء فصححه بعضهم وممن صححه الحافظ أبو محمد بن عبد الحق الإشبيلي. (وهو إمام في العلل ومعرفة الحديث كما في تذكرة الحفاظ للذهبي )(و أشار إلى صحة الحديث صاحب "عون المعبود " (3/370)


الدليل العاشر: ومنها حديث الرجل الذي ضرب خباءه ليلاًعلى قبر فسمع من القبر قراءة ( تبارك الذي بيده الملك ) إلى آخرها ، فلما أصبح ذكرذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( هي المانعة هي المنجية ) . أخرجه الترمذي (280 ) وحسنه الحافظ السيوطي.


9ـ ومنها حديث (( حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، ووفاتي خير لكم تعرض على أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه ، وما رأيت من شر أستغفرت لكم )) .قال الحافظ العراقي في (طرح التثريب ) ( 3 / 297) : إسناده جيد.وقال الهيثمي في ( مجمع الزوائد) (9/24) : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . اهـ .وصححه السيوطي في الخصائص (2 / 281 ) ، وفي تخريج الشفا. انتهى
وحديث واحد يكفي فكيف بكل هذه النصوص الواضحة الجلية .
فاروق العطاف غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس