رد: الاسلام والاستعمار والهوية فى دول ساحل الصحراء
خامساً: البيئة الثقافية والاجتماعية والسياسية في أفريقيا:
ساعدت الظروف الثقافية والاجتماعية والسياسية التي سادت أفريقيا – لاسيما غربها وهو موضع اهتمامنا هنا- على انتشار الإسلام فيها.
فمن ناحية أولى فإن الإسلام بأفريقيا لم يكن ديناً من الأديان. وإنما عاش فترة طويلة وهو الدين الوحيد فيها بين خرافات موروثة وفراغ شامل، ولذا كان انتشاره سهلاً. وهكذا فقد دخل الإسلام هذا الجزء من أفريقيا في وقت لم يكن بها أي دين ينازع الإسلام،إذ لم تجد المسيحية ميدانا لها في هذا الجزء وكان انتشارها به يكاد يكون منعدما، بل كانت هناك الوثنية والخرافات اللادينية، ومن هنا كانت دعوة الإسلام شديدة الأثر سريعة النتائج، فعلماء مقارنة الأديان يقررون أنه إذا كان من الصعب تحويل من يعتنق ديناً معيناً إلى دين آخر سواه، فإن الذي لا دين له يسهل جذبه إلى الأديان[32].
ومن ناحية أخرى ساعد على انتشار الإسلام في أفريقيا ما يرويه الكتاب المسيحيون من إن الحياة الروحية في أكثر الكنائس الأفريقية كانت قد انحدرت إلى أقصى درجات الانحطاط، وان كثيرا من المسيحيين الأفريقيين قد وقعوا فيما وقع فيه رجال الكنيسة من أخطاء، وكانت الكنائس المسيحية المتنافسة مشغولة بالتنازع فيما بينها مما حال بينها وبين القدرة على مواجهة انتشار الإسلام، بل إن بعض القساوسة قد اشتغلوا بتجارة الرقيق وساعدوا النخاسين في عملهم، الأمر الذي نفر الاقارقة منهم، وساعد على انتشار الإسلام. وهكذا فإن توسع الإسلام وانتشاره في هذه الجهات كان راجعاً في بعض الأحيان إلى قدرة الإسلام على منافسة المسيحية. ففي السنغال تحولت قبائل السرير"SERER" – سواء منهم من كان وثنياً أو يدين بالمسيحية إسماً – إلي الإسلام زمراً وكذلك كان الحال في كل من غينيا وساحل العاج وتوجو وداهومي.
ومن ناحية ثالثة فقد قام نشاط داخلي واسع، نابع من المنطقة محل البحث ذاتها، يخدم ذات الهدف الذي خدمه المهاجرون والتجار المسلمون، والذي غذته المراكز الإسلامية في الشمال، إلا وهو نشر الإسلام بين الأفارقة . فقد ظهرت زعامات إسلامية من بين سكان البلاد الأصليين، كما برزت مراكز إسلامية عظيمة في هذا القطاع من القارة، الأمر الذي كان له عظيم الأثر في خدمة الإسلام، بل ربما كان هذا العامل في حد ذاته أكثر نجاحا من غيره من العوامل في هذا الصدد إذ صور الإسلام على أنه ثقافة قومية ودين أفريقي، فلم يعد الدخول فيه تبعية لدولة غربية أو اعترافا بدين جماعات من الخارج، بل أصبح إنطواء تحت رايات يحملها زعماء من داخل أفريقيا ذاتها، وأصبح الدخول في الإسلام يعنى الإسهام في تكوين مجتمع أفريقي سليم. وهو ما حدا ببعض المؤرخين إلى وصف عملية انتشار الإسلام على هذا النحو بأنها نوع من سباق التتابع[33]. فزمام الدعوة إلى الإسلام حمله العرب في مطلع دخول الإسلام إلى أفريقيا، وتسلمه منهم البربر ليندفعوا به جنوب الصحراء – لاسيما في غرب القارة ووسطها- حيث أسلموه بدورهم إلى الزنوج الذين تحملوا عبء القيام على أمر نشر الإسلام في هذه الربوع، وقد تعاونت كل من هذه الجماعات- عرباً كانوا أم بربراً أو زنوج- في ترسيخ امتداد الإسلام ونشره في كافة بقاع الغرب الأفريقي، بحيث أضحى الانطواء تحت راية الإسلام عملا ضروريا من الناحيتين القومية والحضارية.
وكان على رأس الجماعات الأفريقية الخالصة التي كان لها دور فعال في هذا الصدد جماعات المرابطين، والذين تمكن أحد قادتهم من غزو إمبراطورية غانة الوثنية وإسقاطها واحتلال عاصمتها، لتصبح من بعد من أهم الدول الإسلامية في غرب أفريقيا[34] ومنهم كذلك جماعات وقبائل الماندنجو والهوسا والفولاني والفونج. كما كان على رأس المراكز الإسلامية التي لعبت دورا محوريا في نشر الإسلام في هذه الجهات ممالك تمبكتو وهنغسي وكانوا[35] . وهكذا فقد ساهمت البيئة الثقافية والاجتماعية والسياسية في أفريقيا، بما اشتملت عليه من فراغ روحي وسيادته اللادينية أو العبادات الوثنية، وبما احتوته من فساد في أخلاقيات دعاة الأديان غير الإسلامية وبعدهم عادات الأفريقيين وقيمهم، بالإضافة إلى حماس القبائل والممالك التي انخرطت في سلك المسلمين، أدى كل ذلك إلي مزيد من الانتشار والتدعيم للإسلام في هذه المناطق.
حاصل القول أنه تجمعت عوامل عدة ، كان لها شأن عظيم في حمل الإسلام ونشره في هذه المنطقة من غرب أفريقيا، وقد كانت هذه العوامل داخلية وخارجية، وكانت خدمة الإسلام هي هدفها الرئيسي أو نشاط إضافيا تقوم به إلى جوار التجارة أو السياسة، وكانت نتائجها في هذا الشأن باهرة النتائج، فعلا شأن الإسلام في هذه المناطق وأصبح المسلمون فيها هم الأغلبية الساحقة. وإذا كان الدارس لتاريخ الإسلام في أفريقيا وعوامل انتشاره فيها لا يمكنه أن يخلص إلي تقرير أي من هذه العوامل كان له الدور الحاسم في هذا الصدد، فإنه لا يسعه إلا أن يقرر إن جماع كل العوامل هو الذي خلق حركة لا تقاوم، مؤداها انتشار الإسلام على نحو واسع في هذه المناطق . وهو الانتشار الذي كان له عظيم الأثر في حياة شعوب القارة على مختلف الأصعدة وه ما نعرض له فيما يلي.
الجزء الثاني
آثار انتشار الإسلام في غرب أفريقيا
تأثرت هذه المنطقة الشاسعة من القارة الأفريقية تأثراً واضحاً بالحضارة العربية الإسلامية التي وجدت طريقها إليها منذ وقت مبكر، منذ أن مد العرب المسلمون نفوذهم إلى شمال القارة فأخذت حضارتهم تتوغل وتنتشر إلي المناطق الشاسعة الواقعة إلي الجنوب.