وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " القدرية مجوس هذه الأمة " وروى محمد بن الحسنوالحارثي والأنصاري عن ابي حنيفة قال : حدثني نافع عن عبد الله بن عمر رضي اللهعنهما ، عنه عليه الصلاة والسلام :" يجيء قوم يقولون لا قدر فإذا لقيتموهم فلاتسلموا عليهم وإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوا جنازتهم فإنهم شيعةالدجال ومجوس هذه الأمة حق على الله ان يلحقهم بهم "

قال الإمام ابو حنيفةفي الوصية : فلو زعم احد ان تقدير الخير والشر من غيره تعالى صار كافراً بالله وبطلتوحيده "
وحديث ذم القدرية مشهور رواه ثمانية من الصحابة عمر وعبد الله بن عمروحذيفة بن اليمان وابن عباس وجابر وابو هريرة وسهل بن سعد وانس بن مالك . وخرجهعنهم ستة عشر نفساً بأكثر من عشرين طريقاً فرواه من حديث ابن عمر احمد وابو داودوالحاكم والطبراني والبيهقي والبخاري في التاريخ واللالكائي ، ورواه اللالكائي عنعمر وابن عباس واحمد وابو داود والطبراني والبيهقي والطيالسي والبزار عن حذيفة بناليمان وابن عساكر عن ابي هريرة والطبراني وابو نعيم عن انس .

واعلم اخيالمسلم ان مذهب اهل الحق هو أن اعمال العباد كلها مخلوقة لله ، قال الله عز وجل :" ذلكم الله ربكم خالق كل شي " سورة الأنعام ءاية 102 .فدخل فيه الأعيان والأفعال منالخير والشر .
وقال :" ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم ، قلالله خالق كل شي " سورة الرعد ءاية 16 فنفى وجود خالق غيره فلو كانت الأفعال غيرمخلوقة لكان الله سبحانه وتعالى خالق بعض الأشياء دون جميعها ، وهذا خلاف الآية .
ومعلوم أن الأفعال اكثر من الأعيان ، فلو كان الله خالق الأعيان ، والناسخالقي الأفعال لكان خلق الناس اكثر من خلقه ، ولكانوا أتم قوة منه ، تنزه الله عما يقول الظالمون .
قال الله تعالى :" والله خلقكم وما تعملون " سورةالصافات ءاية 96 . فأخبر أن اعمالهم مخلوقة لله عز وجل .

قال تعالى(( وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله))
سورة النساء/78

قف بالخضوع وناد يا الله إن الكريم يجيب من ناداه
صمد بلا كيف ولا كيفية أبدا فما له نظراء ولا أشباه
واقصده منقطعاإليه فكل من يرجوه منقطعا إليه كفاه