رد: الأنـــــوار الـقــد ســــــيــة في شرح اسماء الله الحسنى واسرارها الخفية
القَادِرُ جَلَّ جَلالُهُ
"هو من له النفوذ والسلطان، والتصرف التام في سائر الأكوان، لا يعارضه منازع، ولا يخرج عن قبضته مخالف أو طائع. { إنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }.
ومن دلائل القدرة المشهورة قوله سبحانه وتعالى: { خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا } (1) ." اهـ
الدُّعــــاءُ
" إلهي .... أنت القادر الظاهر، وأنت الشاهد الناظر، أبرزت الوجود بالقدرة العلية، وأوصلت لها الأرزاق بالحكمة الرحمانية. امنحنا قدرة على أنفسنا فلا نخالف، وأشهدنا الكرامة على موائد اللطائف، واسقنا كأساً صافياً من لا حول ولا قوة إلا بالله، فإن الولي من بعنايتك تتولاه، وامح إرادتنا في مرادك، وامح قدرتنا في قدرتك لنعيش في كنف ودادك، فتسهل لنا الصِّعاب، وتفتح لنا الأبواب، حتى يتعجب أهل الحجاب، إنك على كل شيء قدير. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم".
===========================
(1) سورة لقمان – الآية رقم 10.
والتعلق باسمه تعالى القادر: باستمداد قدرته عن إرادة الفعل في كل وقت وحين، حتى تكون به وله في كل شيء.
والتخلق به: أن لا تعجز عن شيء من مراداته فيك على قدر جهد استطاعتك، وتبذل في طاعته غاية قدرتك. وقد قيل: كن في البداية كأنك قَدَريٌّ - أي معتزلي - من شدة المجاهدة، وفي النهاية كأنك جبري من شدة الاستسلام والرضى.
فمن عرف أنه: القادر والمقتدر الذي لا يعجزه شيء، ولا يخرج شيء عن قدرته، لم يتعاظم ما يسأل منه، من جليل أو حقير.
والتحقق به: يكون أمرك بأمر الله، إن قلت للشيء:كن، كان بإذن الله، وذلك بذهاب أوصاف البشرية، واستيلاء الروحانية على كلية العبد وجزئياته، وبالله التوفيق. "اهـ
( يتبع إن شاء الله تعالى مع اسمه الشريف : المُقتَدِرُ جَلَّ جَلالُهُ...... )
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات