رد: ذرية الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما
ءال علوان [73]:
أسرة بيروتية قدم جدهم من اليمن إلى بيروت واستقر فيها ولهم فرع في صيدا، وتنسب هذه الأسرة إلى القطب الكبير صفي الدين أحمد بن علوان المتوفى سنة 660هـ ودفين قريته يَفرُس على نحو مرحلة من مدينة تعز في اليمن، وهو القطب السيد أحمد بن علوان بن عطاف بن مطاع بن عبد الكريم بن حسن بن عيسى بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.
وفي دمشق جماعة يقال لهم ءال علوان من السادة الحسينيين وسيأتي الكلام عنهم في موضعه.
ءال العيتاني [74]:
أسرة بيروتية موطنًا، مغربية الأصل، ويذكرون انتسابهم إلى الإمام الحسن رضي الله عنه.
ءال عيسى [75]:
أسرة موجودة في قرية الشيخ باعو من أعمال حلب، ويتصل نسبهم إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.
وهم غير ءال عيسى الذين يقطنون نواحي جبل عامل في الجنوب اللبناني.
ءال الغندور [76]:
أسرة بيروتية مغربية الأصل يقال إنهم فرع من ءال العيتاني الحسنيين، ويقال أيضًا إنهم وءال فتح الله وءال الشيخ من فرع واحد كما سيأتي إن شاء الله.
وفي البقاع أسرة تحمل هذا اللقب ولا ندري هل هناك من صلة قرابة بين الأسرتين
ءال الغلاييني [77]:
يقال إن أصل هذه الأسرة من حلب حيث استقر جدهم الأعلى فيها ثم رحل بعض أحفاده إلى دمشق ونواحيها وإلى لبنان، ويقال إن نسبهم يتصل إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم، ويقال أيضًا إن أصل هذه الأسرة من المغرب.
ءال الفاتك = ءال الفاتكي
ءال الفاتكي [78]:
منتشرون في حران ونواحيها ويتصل نسبهم إلى السيد فاتك الذي ينتهي نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنه
ءال فتح الله [79]:
أسرة بيروتية مغربية الأصل، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد العارف بالله فتح الله دفين مصراته بن طاهر ابن السيد خليفة ابن القطب الكبير الشيخ عبد السلام الأسمر رضي الله عنه، وهو ابن السيد سليم بن محمد بن سالم بن حميد بن عمران الشهير بالخليفة بن محي بن سليمان بن عمران بن أحمد بن خليفة الملقب بفيتور ابن الشيخ الحاج عبد الله الشهير بنبيل المقبور بمكة ابن السيد عبد العزيز بن عبد القادر بن عبد الرحيم بن عبد الله ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.
وقد عد بعضهم الشيخ عبد اللطيف ابن الشيخ علي فتح الله مفتي بيروت من هذه الأسرة.
وقد أخبرني من أثق به أنه يوجد مشجر موثق لآل فتح الله بحوزة أحد أفراد أسرة الشيخ في بيروت يفيد أن نسبهم يعود إلى القطب الشيخ عبد السلام الأسمر رضي الله عنه لكن لم أتمكن من الاطلاع عليه.
وذهب البعض إلى أن أسرة فتح الله البيروتية حسينية النسب وسيأتي الكلام على ذلك في الفصل التالي فليراجع، والراجح عندي أنها حسنية النسب
ءال الفرفور [80]:
أسرة دمشقية يقال إن نسبهم يتصل إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.
ءال الفقيات [81]:
عشيرة كبيرة من حمايل قرية ءاييل من ناحية الكورة من أعمال فلسطين ويدّعون النسب إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم، وليس لديهم حجة تؤيد نسبهم هذا.
ءال القادري [82]:
أسرة منتشرة في معظم الديار الإسلامية وفي بلاد العراق والشام بالخصوص، وهناك طائفة منهم في المغرب، وفي بيروت وصيدا والبقاع الغربي وقرية جنين الصفا من ناحية الكورة أسرة كبيرة من ءال القادري وكلهم يتصل نسبهم إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات