الخوارج قتلهم سيدنا علي كرم الله وجهه هؤلاء الاسلاف من الخوارج قتلهم سيدنا علي وهم مع ذلك كانوا يصلون ويحجون فلما قتلهم سيدنا علي لم يخرج قتل سيدنا علي للخوارج من قلوب ابنائهم وذراريهم بقيت عندهم تلك العداوة لاهل الدين من اتباع سيدنا علي رضي الله عنه .
التأويل بالنسبة للالفاظ القرانية جميع النصوص النازل في القران الكريم من العين واليد والمشي كله مأول والنزول والصعود وغير ذلك هذا كله مأول أول ولا تمل الى عقيدة غير المسلمين نصوص القران من الجوارح التي تذكر في القران الكريم كاليد والعين كله مأول وعقيدة اهل السنة والجماعة هكذا

وجدت اهل سوريا رخوة عقيدتهم علمهم في العقيدة قليل ضعيف رخوة عقيدتهم وبنفس الوقت وجدت حسدهم وكبرهم غالب على كل شيء .. انا لله وانا اليه راجعون .
مامعنى وافوض امري الى الله مامعنى التفويض؟
التفويض ياتي في القران الكريم في سورة غافر الذي يفوض امره الى الله هذا لايتعلق بالاسباب هذا هو التفويض اذا التفويض هو ترك التعلق بالاسباب والتعلق بالله وحده اما التوكل على الله تعالى مع الاخذ بالاسباب بشرط ان لايغر وينسب الى الاسباب فاذا اراد الله ان يحصل بالاسباب حصل الشيء واذا لم يرد لايحصل بالاسباب الا بارادته تعالى .. التفويض هذا الذي ياخذ به هو اعلى من التوكل هذا لايتعلق بالاسباب ولا ياخذ بالاسباب . اهل التفويض هؤلاء لاياخذون حتى بالاسباب مجردون بدون التفات وبدون الاخذ بالاسباب بل التجؤوا الى الله بالكلية .
خلق الشر ليس شر خلق النار ليس شر ولكن بالاستعمال يكون شر على من استعمل – النار والسكين والبندقية كله اذا واحد يريد ان يقتل الاخر اذا اطلق عليه النار بالبندقية يقتل يموت واذا لم يطلق عليه النار بالبندقية هل يموت او لا قال يموت باجله ولكن لانعرف كيف يموت فالانسان يموت باجله ولو لم يطلق عليه النار اذا جاء اجله ولكن لو لم تطلق هذه البندقية النار وكان الاجل موجود فان ذاك الشخص سيموت بتلك اللحظة ولكن لانعرف كيف وباي سبب اخر سيموت .
الذي ينسب الافعال للاسباب يكون شرك والعياذ بالله ولكن الذي اطلق النار بالشريعة هو مسؤول هو قاتل والمقتول مات باجله والسؤال عن التفويض كما قلنا والعلماء يقولون لو تمزق وتبدد جسد احد من الناس فانه لايموت الا باجله لان الروح دخل بامر الله ولا يخرج الا بامر الله جل جلاله لاننسب الموت للاسباب حقيقة الروح لايعرفها الا الله طالما هكذا كذلك خروج الروح لايكون الا بامره جل وعلى .
اهل العلم قالوا بالمسح على الجوربين بشرط الا يمص الماء والا فانه لايصح عندنا . اني لااصلي وراء الامام الذي يمسح على الجورب الذي يمص الماء بالنسبة لي اني لااصلي خلفه .
نحن نفرح بالرؤية الصالحة ولكن لانغر بها .
القران الكريم له تفننات باللغة في التعبير مثلا (يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ) لم جمع الشمائل وافرد اليمين هذا من تفنن القران الكريم اللغوي . لايصل الى حقيقة معاني القران الا الله – المفسرون رضي الله عنهم يفسرون ويتكلمون ولكن لايصلون الى مراد الله فسروا موافق لمعاني القران الكريم ولايعرف حقيقة مراد الله من كلام الله الا الله سبحانه وتعالى .
الاخلاص بين العبد وربه لايطلع على الاخلاص الا الله منهم في المصلى او في الكلام يتكلمون فعندما نراهم نشم منهم رائحة الرياء وبعضهم نشم منهم رائحة الاخلاص هذا يحصل ولكن نحن لانحكم على احد هذا الحكم لله .
اذا اكلت الطعام وقلت الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا وجعلنا مسلمين ان الله يفرح بهذا يفرح بهذا القول يفرح بما اكرم به عباده
اقرؤوا جوهرة التوحيد شرحها للامام الباجوري هذا جيد
اذا اعطاك ربك شيئا من الدنيا خذ ولاتطلب الزيادة حتى توجع راسك ولن يحصل لك الا ماكتبه الله لك تمسك بالشريعة والسنة النبوية وكثرة الذكر خذ ماقسم الله لك ولاتطلب الزيادة قال الامام الجيلاني قدس الله سره اذا طلب الزيادة يوجع راسه . لاتنسو قول الله ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) كيف يذكرنا الله يذكرنا بالرحمة والشفقة والمغفرة اكثر مايبطل عبادة المؤمنين الرياء والشهرة كل هذه من قلة الذكر لابد من التوبة والاستغفار يحل .
الشح الذي في احد المؤمنين اذا وقفت عليه يحل الكل بينك وبين غيرك مثلا شدة البخل اذا عمل بخلاف الشح يذهب هذا اذا عمل شيء مخالف للشريعة يعذب به الى ان يتوب كذلك الحرص من الشح اي شيء يتوب منه العبد بشرط الا يرجع اليه فان الله تعالى يغفر اذا تاب ورجع يغفر اما اذا وقع مرة اخرى في الذنب وتاب مرة أخرى فان الله لم يسكر باب التوبة على عباده فاذا وجد في القدر ان يقع ذلك العبد في المعصية لحقت به ولكن لابد له من ان يتوب ويستغفر والله يقبل اذا تاب ورجع الى عين العمل مع الاصرا فهذا استهزاء فيكون توبة الفاسقين مثلا واحد ينظر الى النساء ثم يتوب فاذا اصابه بدون ارادته وبدون قصد يتوب مرة اخرى اما بالقصد والانغماس والتكرار فهو فاسق ينظر اليوم وبعد ساعة ينظر ويصر ويصر ويكرر ويستغرق في تلك المعاصي والانغماس بها هذا اسمه توبة الفساق اكثر المسلمين مبتلى بهذا والعياذ بالله ولو كان متزوج بسبب النفس الأمارة .. اللهم تب علينا ياارحم الراحمين .

__________________
اللهم يا من جعلت الصلاة على النبي قربة من القربات نتقرب اليك
بكل صلاة صليت عليه من اول النشأة الى ما لا نهاية الكمالات