رد: التصوف الاسلامي: إتِّباع الرسول
الصوفية مخالفة الهوى
قال الجنيد سيد الطائفة الصوفية في أول القرن الرابع الهجري وكان فقيهاً محدثاً كان يأتي الى مجلسه الأدباءوالنحويون أهل البلاغة والفقهاء فيستفيدون منه في العلم الذي يطلبون وأما الصوفية فقد كان هو محط رحالهم، قال رضي الله عنه " ما أخذنا التصوف عن القيل والقال ولكن أخذناه عن السهر والجوع وترك المألوفات والمستحسنات “ أي مخالفة الهوى.
لأن التصوف صفاء المعاملة كما قال حارثة وهو من اصحاب رسول الله من الانصار " أصبحتُ عازفاً عن الدنيا، أسهرتُ ليلي وأظمأتُ نهاري وكأني بعرش ربي بارزاً وكأني بأهل الجنة يتزاورون فيها وكأني بأهل النار يتعاوون فيها " أي لا أترك نفسي تسترسل في الملذات.
والصوفية لا يحرمون ما أحل الله لكنهم يقتدون بأنبياء الله الذين لم يكن واحد منهم مسترسلاً في الملذات. هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرف سيرته عرف أنه كان كثير الجوع، كان يؤثر على نفسه فيجوع كثيراً من الاوقات، وكان لايُوقَد في بيته نار أكثر الشهر وأهله كانوا يكتفون بالماء والتمر. وهذا أبو بكر شوهد بعدما تولى الخلافة وهو يحمل شيئاً ليحصل منه مصاريف بيته فقيل له " يا خليفة رسول الله إنّا نكفيك فلماذا تخرج للعمل بنفسك".
الصوفية علم وعمل
الصوفية علم وعمل وليست جهلا وتقاعساً وتواكلاً وطمعاً بما في أيدي الناس.. هذا غيض من فيض لمسلك أكابر الصوفية رضوان الله عليهم. فالصوفي هوالذي يتبع الرسول إتباعاً كاملاً مع العلم بالدين. أما الذي يقتصر على استعمال السبحة وإطراق الرأس وتغميض العينين عند الوِرد ولا يتبع الرسولَ في الحلال والحرام فإنه مدع كذاب. من أراد التصوّف الصادق فليتبع رسول الله وليكن على قدم الصوفية الصادقين من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين وليكن شعاره أن ما حسّنه الشرع فهوعند الله حسن وما قبحه الشرع فهو عند الله قبيح.
اللهم زهدنا في الدنيا ورغبنا في الآخرة وبصرنا بعيوبنا ووفقنا لاصلاحها.
__________________
قف بالخضوع وناد يا الله إن الكريم يجيب من ناداه
صمد بلا كيف ولا كيفية أبدا فما له نظراء ولا أشباه
واقصده منقطعاإليه فكل من يرجوه منقطعا إليه كفاه
التعديل الأخير تم بواسطة الفارس الجيلاني ; 11-06-2009 الساعة 10:09 AM