عرض مشاركة واحدة
قديم 06-25-2009
  #9
مريم
محب متألق
 الصورة الرمزية مريم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: uae
المشاركات: 141
معدل تقييم المستوى: 16
مريم is on a distinguished road
افتراضي رد: مجربات وفوائد يا غير مسجل شاركنا بما تعرف

علاج ورم الأنثيينجاء في تحفة الحبيب كتاب الصلاة فصل الربا ج1 ص 1924 :
مما جرب لورم الأنثيين ولو كبرت ونفرت سواء كانت لحما أو ريحاً أو الريح المعقود :
تأخذ من الحلبة جزء اً ومن البابونج جزءاً ثم تغليهما معاً ويشرب العليل منه قدر فنجان ثم يتفور على الباقي فإنه جيد لكل ورم سواء كان بارداً أو حاراً ، يفعل ذلك مرة أو مرتين أو ثلاثاً مجرب مراراً بعد طول المدة وقد جربته بعد ثلاثين سنة فحصل الشفاء .

علاج أمراض العين
جاء في كتاب الحاجة درية الخرفان ص 12 : اللهم إني أعيذ نور بصري بنور الله الذي لا يطفأ. ويقرأ آية الكرسي وينفخ على عينيه ثلاثاً . وهذه مجرب .
ويقول مئة مرة :
رسول الله يا طه يا نور العين وشفاها . ويمسح على عينيه .
ومن المجرب : أن يقرأ سورة الرعد إحدى عشرة مرة على نية الشفاء ويمسح عينيه .

للحفظ
جاء في تهذيب الكمال وفي سير أعلام النبلاء ج 6 ص 126:
قال علي بن خشرم : ما رأيت بيد وكيع كتاباً قط ، إنما هو حفظ ، فسألته عن أدوية الحفظ فقال : إن علمتك الدواء استعملته ؟ قلت : إي والله . قال : ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ .
لرد العدو
جاء في كتاب مراقي العبودية ونقله البجيرمي عن الغزالي: من قرأ في ركعتي الفجر ألم نشرح لك وألم ترَ كيف .. قصرت عنه يد كل عدو ولم يجعل لهم عليه سبيل . وهذا صحيح مجرب بلا شك .
للبركة
جاء في العهود المحمدية للشعراني :
أن نجتمع على الطعام كلما نأكل مع عيالنا وأولادنا واخوتنا . وهو صحيح مجرب للبركة في الرزق وفيه ائتلاف القلوب .
لإزالة الشعر الذي في الجفن
جاء في حياة الحيوان للدميري - حرف الذال :
إذا أخذت الذباب الكبير فقطعت رؤوسهن وحككت بجسدهن موضع الشعر التي تنبت في الجفن حكاً شديداً فإنه يذهبها أصلاً وهو عجيب مجرب .
للحضور في الصلاة
جاء في المرشد المعين على الضروري من علوم الدين – كتاب الطهارة ج1 ص 90:
وقال بعض العلماء الحضور في الصلاة بقدر الحضور في الوضوء ، وقد جرب ذلك فصح .
وإدمان الوضوء موجب لسعة الخلق وسعة الرزق ومحبة الحفظة ودوام الحفظ من المعاصي والمهلكات ، فقد جاء : الوضوء سلاح المؤمن . وهو مجرب .
وتأخير الجنابة يثير الوسواس ويمكن الخوف من النفس ويقلل البركة من الحركات.
علاج الثآ ليل
جاء في الجامع لأحكام القرآن ج11 ص 245:
تأخذ ثلاثة أعواد من تبن الشعير يكون في طرف كل عود عقدة ، تمر كل عقدة على الثآليل وتقرأ الآية مرة ، ثم تدفن الأعواد في مكان ندي تعفن وتعفن الثآليل فلا يبقى لها أثراً ، جربت ذلك في نفسي وفي غيري فوجدته نافعاً إن شاء الله تعالى . والآية هي :
" ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفاً فيذرها قاعاً صفصفاً لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً "
- وجاء في حياة الحيوان للدميري – باب العين :
إذا خلط ذرق العصافير بلعاب الإنسان وطلي به على الثآليل قلعها . مجرب .
علاج الألم
جاء في إعانة الطالبين ج 1 ص 247
- سورة" ألم نشرح وألم ترَ " من داوم عليها في القراءة بركعتين زالت عنه علة البواسير .
- وقيل من داوم عليها فيهما لا يرى شراً ذلك اليوم
ولذا قيل من صلاهما بألم وألم لم يصبه في ذلك اليوم ألم.وقال الغزالي في كتاب وسائل الحاجات : بلغنا عن غير واحد من الصالحين من أرباب القلوب :
في الفجر : ألم نشرح لك وألم ترَ " قصرت عنه يد كل عدو ولم يجعل لهم عليه سبيلا . وهذا صحيح مجرب بلا شك .
- ومن المجرب أن يوزع المرء قدر وزنة خبزاً للفقراء ، فإذا كان –مثلا – وزنة ستون كيلو يوزع ستين كيلو خبز يشفى بإذن الله تعالى .
- أن يوق : اللهم صلِّ على سيدنا محمد الحبيب المحبوب شافي العلل ومفرج الكروب وعلى آله وصحبه وسلم . ويمسح بها على الوجع .
للوقاية من المرض - جاء في سنن النسائي الكبرى رقم 9749:
عن ابان بن عثمان أنه قال : من قال حين يمسي : سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ولا قوة إلا بالله . لم يضره شيء حتى يصبح ، وإن قال حين يصبح لم يضره شيء حتى يمسي . فأصاب ابان فالج ، فجئته فيمن جاءه من الناس فجعل الناس يعزونه ويخرجون وأنا جالس ، فلما خف الناس من عنده قال لي : قد علمت ما أجلسك ، أما إن الذي حدثتك حق ولكني أُنسيت ذلك .
- وجاء صحيح ابن حبان ج1 ص 203 رقم 828:
عن ابان بن عثمان بن عفان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يصبح : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم . ثلاث مرات لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يمسي وإن قالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح .
لإهلاك الظالم
جاء في حياة الحيوان للدميري باب الفاء ما يلي :
من الفوائد المجربة : ما أفادنيه بعض أهل الخير والصلاح أن من قرأ سورة الفيل ألف مرة من كل يوم مائة مرة عشرة أيام متوالية ويقصد من يريده بالضمائر وفي اليوم العاشر يجلس على ماء جارٍ ويقول : اللهم أنت الحاضر المحيط بمكنونات الضمائر ، اللهم عزَّ الظالم وقلَّ الناصر وأنت المطّلع العالم اللهم إن فلاناً ظلمني وآذاني ولا يشهد بذلك غيرك اللهم إنك مالكه فأهلكه اللهم سربله سربال الهوام وقمصه قميص الردى ، اللهم اقصفه . يكرر هذه اللفظة عشر مرات ثم يقول : " فأخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق " . فإن الله يهلكه و يكفيه شره وهو سر لطيف مجرب .
للحماية من لدغ الحيات والعقارب
جاء في شرح الزرقاني على الموطأ ج4 ص 240 وفي صحيح ابن حبان رقم 998:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يمسي أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق . ثلاث مرات لم تضره حية إلى الصباح .
وكان إذا لدغ إنسان من أهله قال : أما قال الكلمات ؟
قال القرطبي : جربته ذلك فوجدته صدقاً تركته ليلة فلدغتني عقرب فتفكرت فإذا أنا نسيت التعوذ .
للزكام
جاء في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل ج1 ص5 وفي الثمر الداني شرح رسالة القيرواني ج1 ص 163 : عند الحديث عن الغسل:
قال الشيخ أبو عمران الجوراني : ويبدأ في ذلك من مؤخر الجمجمة لأنه يمنع الزكام والنزلة وهو صحيح مجرب ثم يغرف منها على رأسه ثلاث غرفات إثر تخليله والتثليث مستحب ....
الطفل الذي يتأخر عن الكلام
جاء في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل ج3 ص548: قال الفاكهاني : كان من سنة المكيين وهم ذلك إلى يومنا هذا ( عام أربعين وتسعمائة ) إذا ثقل لسان الصبي وأبطأ كلامه عن وقته جاؤوا به إلى حجبة الكعبة فسألوهم أن يدخلوا مفتاح الكعبة في فمه فيأخذونه الحجبة فيدخلون خزانة الكعبة ثم يغطون وجهه ثم يخل مفتاح الكعبة في فمه فيتكلم سريعاً وينطلق لسانه بإذن الله تعالى وذلك مجرب بمكة .
لتيسير وسهولة الولادة
جاء في تحفة الحبيب ج1 ص130:
فائدة لوضع الحمل : يكتب في إناء جديد : اخرج أيها الولد من بطن ضيقة إلى سعة هذه الدنيا ، الخرج بقدرة الله الذي جعلك في قرار مكين إلى قدر معلوم . لو أنزلنا هذا القرآن ...إلى آخر السورة (الحشر) وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين .
ثم تمحى بماء وتشرب النفساء أو يرش على وجهها . مجرب .
تحذير من سوء الخاتمة
جاء في فيض القدير ج1 ص 152:
أكل الربا أي تناوله بأي وجه قال ابن دقيق العيد وهو مجرب لسوء الخاتمة ولهذا ذكره عقب ما هو علامة سوء خاتمتها.
مفتاح الهدى والصحة
جاء في فيض القدير ج 4 ص212 :
قال : أجمع مجربة أعمال الديانة من الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه على أن متاح الهدى والصحة الجوع ، لأن الأعضاء إذا وهنت لله نوّر الله القلب وصفى النفس وقوى الجسم ليظهر من أمر الإيمان بقلب العادة جديد عادة هي لأوليائه أجلّ في القوى من عادته في الدنيا لعامة خلقه .
لتثبيت الإيمان
جاء في إعانة الطالبين ج1 ص247 :
فائدة لتثبيت الإيمان مجربة عن كثير من العارفين بإعلام النبي صلى الله عليه وسلم وأمره بذلك في المنام بين سنة الصبح والفريضة : يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت . أربعين مرة .
- وعن الترمذي الحكيم قال : رأيت الله في المنام مراراً فقلت له يا رب إني أخاف زوال الإيمان . فأمرني بهذا الدعاء بين سنة الصبح والفريضة إحدى وأربعين مرة وهو هذا : يا حي يا قيوم يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا الله لا إله إلا أنت أسألك أنت تحيي قلبي بنور معرفتك يا الله يا الله يا الله يا أرحم الراحمين .
لمن يخاف من الرعد والرق
جاء في تفسير القرطبي ج1 ص 218 :
فائدة : روى ابن عباس قال : كنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سفرة بين المدينة والشام ومعنا كعب الأحبار . قال : فأصابتنا ريح وأصابنا رعد ومطر شديد وبرق ، وفرق الناس . قال : فقال لي كعب : إنه من قال حين يسمع الرعد : سبحان من يسبح ارعد بحمده والملائكة من خيفته . عوفي مما يكون في ذلك السحاب والبرد والصواعق . قال : فقلتها أنا وكعب فلما أصبحنا واجتمع الناس قلت لعمر : يا أمير المؤمنين كأنا كنا في غير ما كان فيه الناس ، قال : وما ذاك ؟ قال : فحدثته حديث كعب . قال : سبحان الله أفلا قلتم لنا فنقول كما قلتم .
للتخفيف عن الدابة
جاء في فيض القدير ج1 ص 126
ينبغي شفقة الراكب على الدابة فيخفف بدنه عنها بكثرة ذكر الله على ظهرها فإنه مجرب للخفة عليها ، إذ الروح تشتاق إلى حضرة ربها في جهة العلو بحسب غلبة الوهم فتريد الصعود بجسمها إلى تلك الحضرة فلا يصير على الدابة من البدن إلا مجرد المماسة كما جربناه .

إذا استعصيت الدابة
جاء في المجموع شرح المهذب للإمام النووي ص 5:
إذا استعصيت دابته قيل : يقرأ في أذنها :" أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه ترجعون ".
- وإذا انفلتت دابته نادى : يا عباد الله احبسوا مرتين أو ثلاثا فقد جاء فيها آثار أوضحتها في كتاب الأذكار وجربت أنا هذا الثاني في دابة انفلتت منا وكنا جماعة عجزوا عنها فذكرت أنا هذا فقلت : يا عباد الله احبسوا . فوقفت بمجرد ذلك . وحكى لي شيخنا أبو محمد أبي اليسر رحمه الله أنه جربه فقال في بغلة انفلتت فوقفت في الحال .
علاج الجدري
جاء في كتاب زاد المعاد لابن القيم ج1 في باب الطب النبوي :
ومن خواصه : انه إذا بدأ الجدري يخرج بصبي فخضبت أسافل رجليه بحناء فإنه يؤمن على عينيه أن يخرج فيها شيء منه وهذا صحيح مجرب لا شك فيه .
لاستجابة الدعاء

- جاء في تفسير الألوسي ج27 ص96 وفي الدر المنثور ج7 ص 186 :
أخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : دخلت المسجد وأنا أرى أني أصبحت ، فإذا عليَّ ليل طويل وليس فيه أحد غيري فنمت فسمعت حركة خلفي ففزعت فقال : أيها الممتلئ قلبه فرَقاً لا تفرق أو لا تفزع وقل : اللهم إنك مليك مقتدر ما تشاء من أمر يكون . ثم سل ما بدا لك . قال : فما سألت الله تعالى شيئا إلا استجاب لي .
- جاء في تفسير الثعالبي ج2 ص 114:
ومن كتاب المستغيثين بالله لأبي القاسم بن بشكوال حدّث بسنده إلى أنس بن مالك قال : تقرأ : حم السجدة ، وتسجد عند السجدة وتدعو فإنه يستجاب لك . قال الراوي : وجربته فوجدته مستجاباً.
- جاء في السيرة الحلبية ج2 ص 252 :
وذكر الامام الداوني أنه سمع من مشايخ الحديث أن الدعاء عند ذكرهم يعني أصحاب بدر مستجاب . وقد جرب ذلك .
- جاء في شذرات الذهب ج8 ص 257 :
ومما أفادني أن الإنسان إذا قال : ربنا خمس مرات ودعا استجيب له . واحتج بقوله حكاية عن ابراهيم " ربنا إني أسكنت من ذريتي ........إلخ ".
إذا لم يغمض الميت عينيه
جاء في مواهب الجليل ج2 ص221كذلك في كاشفة السجا :
عن الثوري أنه قال : ومن لم يغمض عند موته وبقي مفتوح الأجفان والشفتين فإنه يأخذ واحد بعضديه وآخر بإبهامي رجليه ويجذيانه قليلاً فإنه يغمض . وذلك مجرب صحيح .
__________________
جاء في الأثر:" لو ركب ابن آدم الريح

هرباً من رزقه

لركب الرزق البرق حتى يقع في فم ابن آدم

فسبحان مالك الملك، الخالق الرازق،

الحنان، المنّان، أرحم الراحمين
مريم غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس