رد: لواقح الأنوار القدسية في العهود المحمدية للشعراني
أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم) أن نصوم يوم عرفة ولا نترك صومه إلا لعذر شرعي، كأن نكون بعرفات أو بنا مرض يشق معه الصوم ونحو ذلك. والحكمة في كراهة صومه للحاج أنه يوم تحط فيه الخطايا فيتأثر البدن ويضعف لقهره مع كمال تعشقه لجميع أهويته المكروهة لأنها لا تخرج إلا بجذب من البدن كدم الحجامة، فيحصل للبدن فتور وانحلال فلا يضاف إليه الجوع المقوي للانحلال، فكما يكره للصائم الحجامة كذلك يكره لمن وقف بعرفة الصوم وهذا من رحمة الله تعالى بعباده لأن النهي عن صومه للحاج إنما هو نهي شفقة عليه فمن خالف وصام وأظهر القوة فلا بد من إخلاله بالأعمال من وجه آخر كما جرب، هذا ما ظهر لي من الحكمة في هذا الوقت وهنا أسرار يعرفها أهل الله لا تسطر في كتاب. {والله غفور رحيم}.
روى مسلم وغيره مرفوعا: صيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية. ولفظ رواية ابن ماجه مرفوعا: صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي بعده.
وروى الشيخان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه.
وروى الطبراني مرفوعا: من صام يوم عاشوراء غفر له ذنوب سنة.
وروى البيهقي وغيره من طرق مرفوعا: من وسع على عياله وأهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته. قال البيهقي وهذه الأسانيد وإن كانت ضعيفة فهي إذا ضم بعضها إلى بعض أحدثت قوة. والله تعالى أعلم." اهـ
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات