بسم الله الرحمن الرحيم اللهم أحينا بحبك وحب نبيك وأشغلنا بك عن كل ما سواك وأظهر على ظواهرنا سلطان لا إله إلا الله وتجلى علينا بأنوار جمالك ورحمتك يا رب العالمين وصل وسلم على شمس الجمال سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


قال العلامه الفقيه الحنفي الشهير الشيخ محمد سعيد البرهاني رحمة الله عليه ورضي عنه في كتاب الحل السديد فيما استكشل على المريد:



باب آداب مختلفة:


1. عليك بذكر الله في السر والعلن وفي الملإ وفي نفسك فإن الله تعالى يقول: {فاذكروني أذكركم}[1] فكفى بك قدراً إذا كان الله لك ذاكراً.

2. أكثر من ذكر كلمة الإسلام (لا إله إلا الله) فإنها أفضل الأذكار لحديث: "أفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله"[2] وفي الحديث القدسي: "لو أن السماوات السبع والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهنّ لا إله إلا الله" [3] .

3. إذا كنت في مجتمع فعُدّ نفسك أقلّ الحاضرين لأن الذي هو أكبر منك سناً قد سبقك إلى طاعة الله، ومن هو أصغر منك سناً فقد سبقته أنت إلى المعاصي.

4. إياك ومعاداة أهل لا إله إلا الله فإن الله أكرمهم بنعمة الإيمان خصوصاً الصالحين منهم، يقول الله تعالى في الحديث القدسي: "من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب"[4] .

5. إياك أن تخطو خطوة أو تأكل لقمة أو تتحرك حركة إلا وأنت تنوي بها قربة إلى الله.

6. عليك بعيادة المرضى لما فيها من الاعتبار والذكرى فإن المريض قريب من الله، ألا ترى أن المرض ماله استغاثة إلا بالله ولا ذكرى إلا لله، وهيئته تذكرك نعمة العافية.

7. إذا خيف ضياع وقت صلاة على جماعة فتساهلوا وقالوا: نحن الآن في الحضرة لأنا واصلون فتباعد عنهم أشد البعد لأنهم وصلوا إلى سقر وبئس المهاد.

8. لا تذهب إلى ضيافة بلا دعوة حتى لا تأكل حراماً، لأن كل لحم نبت من سُحْتٍ فالنار أولى به.

9. لا تقتصر على العبارات ولا على الإشارات بل تزوّد لآخرتك قبل حلول المنون، حيث تذهب العبارات والإشارات ولا يبقى إلا ركعات ركعتها في ليل أو نهار.

10. إياك والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، ومن ظلم العبا د أن تمنعهم حقوقاً أوجب الله عليك أداءها إليهم.

11. لا ترد سائلاً ولو بكلمةٍ طيبة كقولك: ارجع إليّ في وقت غير هذا، ولا تقل له: الله يبعث لك لأنها أكره كلمة يسمعها الفقير.

12. أكرم اليتيم وارحم الأرملة وراعِ حق الجوار تكن عند ربك مرضياً وعند الناس محترماً.

13. عليك بمراقبة الله عز وجل فيما أخذ منك وفيما أعطاك، فإنه تعالى ما أخذ منك إلا لتصبر فيحبك لأنه يحب الصابرين، وإذا أحبك عاملك معاملة المحب لمحبوبه وكذلك إذا أعطاك فإنه أنعم عليك لتشكر وإنه تعالى يحب الشاكرين.

14. أدِّب أولادك بآداب إسلامية ليكونوا في كبرهم مسلمين يحبون الإسلام ويحترمون دين الإسلام.

15. احذر يا أخي أن تريد علواً في الأرض، وعليك بالواضع مهما أعلى الله منصبك لأنه تعالى إنما أنشأك من الأرض وهي أمك فلا يليق لك أن تعلو عليها وفي الأثر: "إن حقاً على الله أن لا يرفع شيئاً من الدنيا إلا وضعه" [ً=4] فإن كنت أنت ذلك الشيء فانتظر وضع الله إياك.

16. إياك أن يراك الناس في مجلس فسق (فيقال عنك: هذا ابن طريق وينتسب إلى المشايخ ويعرف الحكم الشرعي فلو كان هذا منكراً لما جلس ولما فعل) فإياك ثم إياك.

17. للنفس سبع مراتب أولها: النفس الأمارة بالسوء، فإذا جاهدها صاحبها صارت لوّامة [تندم إذا ارتكبت مخالفة] فإذا هذبها صاحبها صارت ملهمة [تلهم فعل الخير]، فإذا هذبها صارت مطمئنة فإذا عالجها ورقّاها صارت راضية [ترضى بحكم الله] مرضية [ عند الله سبحانه] فإذا هذبها صارت كاملة، قال تعالى: {قد أفلح من زكاها}[5] وفي الحديث: "رجعنا من الجهاد الأصغر [جهاد العدو] إلى الجهاد الأكبر" [6] أي جهاد النفس.

18. عليك بتلاوة القرآن وتدبَّرْه ُ وانظر أثناء تلاوتك إلى ما حمد الله من الصفات التي وصف بها أحبابه فاتِّصف أنت بها وما ذمَّ من الصفات فاجتنبها، واجتهد أن تحفظ القرآن الكريم بالعمل كما تحفظه بالتلاوة.

19. لا تفسِّر آية من القرآن الكريم برأيك بل ارجع إلى ما فهم منها سلفك من علماء شرعيين وعافين وإن فهمت خلاف ذلك وصادم ما فهمته الشرع المطهّر فاترك فهمك السقيم واضرب به عرض الحائط.

20. عليك بالإكثار من الصدقة النافلة فإن عليك في مالك حقاً زائداً على الزكاة المفروضة، فتزود لآخرتك وتصدق وأنت صحيح شحيح تخاف الفقر وتأمل الحياة، قال تعالى: {ومن يوقَ نفسه فأولئك هم المفلحون}[7] أي الناجون.

21. عليك بصدق الكلام إذ من أعظم الخيانة أن تحدّث أخاك حديثاً يرى أنك صادق فيه وأنت على غير ذلك.

22. عليك بالصدق في قيافتك ولباسك لأنه من أشد الناس جراءةً على الله أن تظهر أمام عباد الله بثياب الصالحين وتبارزه سراً بأعمال الفاسقين.

23. عليك بأكل الحلال، لأن من أكل الحلال انصرفت أعضاؤه (من سمع وبصر ويد ورجل) إلى طاعة الله شاء أو أبى، ومن أكل الحرام انصرفت أعضاؤه إلى المعاصي شاء أو أبى.

24. إياك أن تتصدق بشيء ثم ترجع به، أو تعقد عهداً مع أحد ثم لا توفي به.

25. الله الله أن تنطق بلسانك إلا بما يوافق الشرع المطهّر واعلم بأن نهاية سير الرجال الشرع المحمدي، وكل باطن خالف الظاهر فهو باطل.

26. لا تطع أحداً من عباد الله ولو كان أباً أو أمّاً في معصية الله إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

27. إذا استشارك إنسانٌ في أمرٍ (شركة، زواج، دَين) فقد آمنك ووضع ثقته بك فلا تخنْه أنت إن الله لا يحب الخائنين.

28. إياك أن تبارز الله تعالى في المعصية سراً لأن من عصى الله سراً، إن كان لا يعتقد بأن الله لا يراه فالخلل في إيمانه (وهو كافر)، وإن كان يعتقد أنه يراه فَلِمَ جعله أهونَ الناظرين إليه ؟.

29. لا تغتبْ أحداً حرصاً على حسناتك قال بعضهم: مثل من يغتاب الناس كمثل إنسان وضع أمامه كوماً من الحجارة ثم أخذ يقذف كل حجر إلى جهة من الجهات، والذي اغتاب الناس يرمي بحسناته إل جهات مختلفة حتى لا يبقى من حسناته شيء. قال بعضهم: و كنت مغتاباً لاغتبت ُ والديَّ لأنهما أولى الناس بحسناتي.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش:

[1]- سورة البقرة: 152].


[2]- واه مالك عن طلحة بن عبيدالله بن كريز مرسلا، وأخرجه الترمذي وحسنه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بلفظ خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وزاد: له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير،
ورواه البيهقي عن أبي هريرة بلفظ أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل قولي وقول الأنبياء قبلي لا إله إلا الله - الحديث، وزاد بعد له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير.‏

[3]- أخرجه أبو يعلى ورجاله وثقوا وفيهم ضعف (ولكن يشهد له حديث البطاقة) وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات بلفظ : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "قال موسى: يا رب علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به. قال: قل يا موسى لا إله إلا الله. قال: يا رب كل عبادك يقول هذا...! قال: قل لا إله إلا الله. قال: لا إله إلا أنت يا رب، إنما أريد شيئا تخصني به. قال: يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله".
ورواه المستغفري في الدعوات عن أبي هريرة بنحوه، وهو معروف من حديث أبي سعيد مرفوعا ً بلفظ: "لو أن السماوات السبع وعامرهن والأرضين السبع في كفة، مالت بهن لا إله إلا الله" أخرجه النسائي وابن حبان والحاكم وصححاه.‏

[4]- رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً.

[=4ً] رواه البخاري في صحيحه وأحمد في مسنده وأبو داود والنسائي عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً بلفظ: "إن حقا على الله تعالى أن لا يرتفع شيء من أمر الدنيا إلا وضعه"

[5]- [سورة الشمس: 9].

[6]- قال الحافظ بن حجر في تسديد القوس: هو مشهور عَلَى الألسنة، وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة في السكنى للنسائي انتهى.
ورواه بنحوه الخطيب في التاريخ والبيهقي في الزهد من حديث جابر رضي الله عنه وقال: هذا إسناد فيه ضعف بلفظ: "قَدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزَاةٍ لَهُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللّهِ النَّبيُّ صلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدِمْتُمْ خَيْرَ مَقْدَمٍ، وَقَدِمْتُمْ مِنَ الْجِهَادِ الأَصْغَرِ إِلَى الْجِهَادِ الأَكْبَرِ، قَالُوا: وَمَا الْجِهَادُ الأَكْبَرُ يَا رَسُولَ اللّهِ؟ قَالَ مُجَاهَدَةُ الْعَبْدِ هَوَاهُ".‏


[7]- [سورة الحشر: 9].