من توجيهات سيدي الشيخ احمد فتح الله جامي حفظه الله ونفعنا به :

" (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) سورة البقرة : 152
هذه اﻵية بيان لشرف الذكر وبينها قول رسول الله صلى عليه وسلم كما يرويه عن ربه:
في الحديث القدسي الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه:((يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ))

واعلم أن الذكر أفضل اﻷعمال على الجملة،وإن ورد في بعض اﻷحاديث تفضيل غيره من اﻷعمال:كالصلاة
وغيرها،فإن ذلك لما فيها من معنى الذكر والحضور مع ألله تعالى.

والدليل على فضيلة الذكر من ثلاثة أوجه :

اﻷول: النصوص الواردة بتفضيله على سائر اﻷعمال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"أﻻ أنبئكم بخير أعمالكم،وأزكاها عند مليككم ،وأرفعها في درجاتكم ،وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا:بلى يارسول الله، قال ذكر الله."
وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أي اﻷعمال أفضل ؟
قال:(ذكر الله)
قيل: الذكر أفضل أم الجهاد في سبيل الله ؟
فقال: (لو ضرب المجاهد بسيفه في الكفار حتى ينقطع سيفه ويختضب دما ،لكان الذاكر أفضل منه).

الوجه الثاني :
أن الله تعالى حيث ما أمر بالذكر،أو أثنى على الذكر،اشترط فيه الكثرة. ولم يشترط ذلك في سائر اﻷعمال.

الوجه الثالث:
أن للذكر مزية وهي له خاصة وليست لغيره:
وهي الحضور في الحضرة العلية ،والوصول إلى القرب بالذي عبر عنه ماورد في الحديث من المجالسة والمعية،
فإن الله تعالى يقول:"أنا جليس من ذكرني"
ويقول: "أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني"متفق عليه من حديث أبي هريرة.
وفي رواية البيهقي :"وأنا معه حين يذكرني"........

يتبع