عدالة رسول الله - منتدى الإحسان

02-23-2010

رحمتك يارب

تاريخ التسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,437
معدل تقييم المستوى: 19

عدالة رسول الله

تفردت رسالة الإسلام بشمولها؛ فقد شملت الإنسانية جميعاً؛ وشملت جوانب الحياة جميعاً، وانعكس ذلك على المهام التي قام بها صلى الله عليه وسلم؛ فكانت شاملة لكل جوانب الحياة السياسية، من ذلك أنه صلى الله عليه وسلم تولى منصب القضاء؛ استجابة لأمر الله تعالى له في قوله سبحانه “إِنا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَق لِتَحْكُمَ بَيْنَ الناسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً” النساء ،105 فقضى بالحق وفصل في النزاعات تنفيذاً لأمر الله تعالى “وَأَنْ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللهُ وَلا تَتبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللهُ إِلَيْكَ” المائدة ،49 لذا كانت أحكامه صلى الله عليه وسلم إلزامية واجبة التنفيذ .

وبالشمول نفسه اتصفت الأقضية النبوية التي صدرت عنه صلى الله عليه وسلم؛ فلم تختص بموضوع واحد أو نوع واحد؛ بل تناولت جميع مجالات التعامل بين الناس:

ففي أصول المحاكمات حكم صلى الله عليه وسلم بين الخصوم وفق إجراءات التقاضي؛ مثل سماع حجة كل من المدعي والمدعى عليه؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو مما أسمع منه فمن قطعت له من حق أخيه شيئاً فلا يأخذه فإنما أقطع له به قطعة من النار” (رواه مسلم)؛ فالقاضي يحكم باجتهاده ولا إثم عليه في ذلك حتى لو أخطأ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم “إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر” (رواه مسلم)، وفي تحديد الطرف الذي يتحمل عبء الإثبات أمام القاضي قال صلى الله عليه وسلم “لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم” وقال عليه الصلاة والسلام “اليمين على المدعى عليه” (رواه البخاري) .

وفي الزواج دخلت فتاة على عائشة فقالت: إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته وأنا كارهة، قالت اجلسي حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم؛ فجاء رسول الله فأخبرته؛ فأرسل إلى أبيها فدعاه فجعل الأمر إليها، فقالت يا رسول الله قد أجزت ما صنع أبي؛ ولكن أردت أن أعلم أللنساء من الأمر شيء؟” (رواه النسائي) .

وفي موضوع النفقات روى البخاري أن هند امرأة أبي سفيان دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بَنِي إلا ما أخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح؟ فقال صلى الله عليه وسلم “خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف” .

وفي الحضانة حكم صلى الله عليه وسلم في خمس قضايا؛ إحداها أنه لما عاد من مكة في عمرة القضاء تبعته ابنة حمزة تقول: يا عم يا عم؛ فتناولها علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ فأخذ بيدها وقال لفاطمة رضي الله عنها دونك ابنة عمك فحملتها، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر؛ فقال علي أنا أحق بها وهي ابنة عمي؛ وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي؛ وقال زيد ابنة أخي فقضى بها صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال: “الخالة بمنزلة الأم” (رواه البخاري) كما حكم صلى الله عليه وسلم في قضايا النسب، وفي الفرائض روى أبو داود أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال “لك السدس”؛ فلما أدبر دعاه فقال “لك سدس آخر” فلما أدبر دعاه فقال “إن السدس الآخر طعمة” .

وفي العقوبات روى البخاري أن امرأة مخزومية سرقت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه، فلما كلمه أسامة فيها تلون وجهه صلى الله عليه وسلم وقال: “أتكلمني في حد من حدود الله” قال أسامة استغفر لي يا رسول الله، فلما كان العشي قام رسول الله خطيباً؛ فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال “أما بعد فإنما أهلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها، ثم أمر صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها” .

وحكم صلى الله عليه وسلم في المعاملات؛ فقد روى البخاري أن أنصارياً خاصم الزبير عند النبي صلى الله عليه وسلم؛ في عين الماء التي يسقون بها النخل؛ فقال الأنصاري سرح الماء يمر فأبى عليه؛ فقال صلى الله عليه وسلم للزبير “اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك”؛ فغضب الأنصاري فقال أن كان ابن عمتك؟ فتلون وجه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم قال “اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر” فنزلت الآية “فَلا وَرَبكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتى يُحَكمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُم لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِما قَضَيْتَ وَيُسَلمُوا تَسْلِيمًا” (النساء 65) .

وكانت بين الأشعث بن قيس وآخر خصومة في بئر فاختصما إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال “شاهداك أو يمينه” قال الأشعث إنه إذاً يحلف ولا يبالي فقال “من حلف على يمين يستحق بها مالاً وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان” فنزلت الآية “إِن الذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلمُهُمْ اللهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ” (رواه البخاري) .

وحتى فيما يخصه هو كخصم احتكم إلى طرق الإثبات؛ فقد ابتاع صلى الله عليه وسلم من أعرابي فرساً؛ وفي الطريق ساوم رجال الأعرابي بفرسه؛ فقال لرسول الله إن كنت مبتاعاً هذا الفرس وإلا بعته؛ فقال صلى الله عليه وسلم “أو ليس قد ابتعته منك” فقال الأعرابي لا والله ما بعتك؛ فقال صلى الله عليه وسلم “بلى قد ابتعته منك” قال الأعرابي هلم شهيداً فقال خزيمة بن ثابت: أنا أشهد أنك قد بايعته؛ فقال له صلى الله عليه وسلم: “بم تشهد، فقال بتصديقك يا رسول الله” فجعل رسول الله شهادة خزيمة بشهادة رجلين (رواه أبو داود) .

__________________

نوح

مشاهدة ملفه الشخصي

إرسال رسالة خاصة إلى نوح

البحث عن كل مشاركات نوح
دخول المنتدى بإسم نوح

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
اثبات سنة الجهر بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم	حمود أبومحمد	الآذكار والآدعية	3	05-23-2018 10:52 AM
كتاب شهادة لااله الا الله محمد رسول الله للشيخ عبد الله سراج الدين	عبدالقادر حمود	المكتبة الرقمية	5	03-01-2013 01:24 AM
من اجمل ما مدح به رسول الله صلى الله عليه و سلم قصيدة لسيدنا ابو حنيفة رضي الله عنه	صهيل الخيل	الانشاد والشعر الاسلامي	5	05-04-2012 03:02 AM
عدالة القضاء	عبدالقادر حمود	ركن التاريخ	0	12-30-2010 09:46 AM
من افضل الابيات التي قيلت في رسول الله صلى الله عليه وسلم	عبد الله الدالي	الانشاد والشعر الاسلامي	3	11-24-2010 02:57 PM

		منتدى الإحسان > الشريعة الغراء > المواضيع الاسلامية
عدالة رسول الله

اسم العضو		حفظ البيانات؟
كلمة المرور

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى