أنت غير مسجل في منتدى الإحسان . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

آخر 10 مشاركات
الأذكار           أعوذ بكلمات الله التَّامَّة من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأنْ يحضرون           
العودة   منتدى الإحسان > الشريعة الغراء > الرد على شبهات المخالفين
تحديث الصفحة هل يجوز قراءة سورة الفاتحة على القبر
التسجيل التعليمـــات التقويم

إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
قديم 12-26-2009
  #1
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,217
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي هل يجوز قراءة سورة الفاتحة على القبر
هل يجوز قراءة سورة الفاتحة على القبر وهل فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم مع ذكر الدليل على ذلك ؟



الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد ..

فاتفقت المذاهب الأربعة على جواز قراءة القرآن على القبر، سواء كانت الفاتحة أو غيرها من سور القرآن الكريم، واستدل الجمهور على الاستحباب بأدلة ومنها:

الدليل الأول:
عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج، عن أبيه قال: قال أبي: إذا أنا متُّ فضعني في اللحد وقل: باسم الله، وعلى سنة رسول الله. وشن عليّ التراب شنّا، واقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة، فإني سمعت عبد الله بن عمر يقول ذلك، قال عباس الدوري: سألت أحمد بن حنبل، قلت: تحفظ في القراءة شيئاً؟
وفي رواية: تحفظ في القراءة على القبر شيئاً؟ فقال: لا، وسألت يحيى بن معين فحدثني هذا الحديث.
قال الخلال: وأخبرني الحسن بن أحمد الوراق، حدثنا علي بن موسى الحداد وكان صدوقاً، قال: كنت مع أحمد بن حنبل ومحمد بن قدامة الجوهري في جنازة، فلما دفن الميت جلس رجل ضرير يقرأ عند القبر، فقال له أحمد: يا هذا إن القراءة عند القبر بدعة، فلما خرجنا من المقابر؛ قال محمد بن قدامة لأحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله ما تقول في مبشر الحلبي؟ قال: ثقة، قال: كتبت عنه شيئاً؟ قال: نعم، فأخبرني، قال: أخبرني مبشر عن عبد الرحمن بن العلاء ابن اللجلاج عن أبيه أنه أوصى إذا دفن أن يقرأ عنه رأسه بفاتحة البقرة وخاتمتها؛ وقال: سمعت ابن عمر يوصي بذلك، فقال له أحمد: فارجع وقل للرجل يقرأ".
رواه الإمام المحدث البيهقي في السنن الكبرى تحت (باب ما ورد في قراءة القرآن عند القبر)، والإمام الخلال الحنبلي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقال عنه الإمام النووي في الأذكار: إسناده حسن. وقال عنه الإمام الهيثمي في المجمع: رجاله موثقون. وحسنه الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الأذكار.
الدليل الثاني: ما في الصحيحين عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ قَالَ فَدَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ ثُمَّ غَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا وَعَلَى هَذَا وَاحِدًا ثُمَّ قَالَ لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا".
وصرح بالاستدلال بهذا الحديث على استحباب قراءة القرآن جماعة من أئمة الفقه والحديث ومنهم الإمام ابن دقيق العيد في شرح العمدة، وابن الملقن في شرح العمدة أيضاً والإمام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم قائلاً: (وَاسْتَحَبَّ الْعُلَمَاء قِرَاءَة الْقُرْآن عِنْد الْقَبْر لِهَذَا الْحَدِيث ؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ يُرْجَى التَّخْفِيف بِتَسْبِيحِ الْجَرِيد فَتِلَاوَة الْقُرْآن أَوْلَى". وذكر الإمام القرطبي في التذكرة (وقد استدل بعض علمائنا على قراءة القرآن على القبر بحديث العسيب). والإمام المهدي الوزاني في النوازل الصغرى قائلاً: (وقال ابن عرفة: قَبِلَ عياض استدلال بعض العلماء على استحباب القراءة على القبر بحديث الجريدتين). وقال ملا علي القاري في مرقاة المفاتيح: "واستحب العلماء قراءة القرآن عند القبر لهذا الحديث إذ تلاوة القرآن أولى بالتخفيف من تسبيح الجريد".ومثله في عمدة القاري للإمام العيني وهما من الحنفية.
الدليل الثالث: جريان العمل بذلك منذ القرون المفضلة. قال الإمام الخلال: (قال الشعبي: "وكان الأنصار إذا مات لهم ميت يختلفون إلى قبره فيقرؤون عنده القرآن). وهذا الأثر فيه ضعف لكنه يتقوى بما سنذكره.
قال الإمام القرافي المالكي في الفروق: (والذي يتجه أن يقال: ما لا يقع فيه خلاف أنه يحصل لهم بركة القرآن لا ثوابه كما يحصل لهم بركة الرجل الصالح يدفن عندهم أو يدفنون عنده، والذي ينبغي للإنسان أن لا يهمل هذه المسألة فلعل الحق هو الوصول إلى الموتى، فإن هذه أمور مغيبة عنا وليس فيها اختلاف في حكم شرعي، وإنما هو في أمر واقع، هل هو كذلك أم لا؟ وكذلك التهليل الذي جرت عادة الناس بعمله اليوم ينبغي أن يعمل ويعتمد في ذلك على فضل الله، ويلتمس فضل الله بكل سبب ممكن، ومن الله الجود والإحسان، هذا هو اللائق بالعبد).
وقال الإمام الكاساني الحنفي في البدائع: (" وَرُوِيَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إنَّ أُمِّي كَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصَدَّقْ". وَعَلَيْهِ عَمَلُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ لَدُنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى يَوْمِنَا هَذَا مِنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عَلَيْهَا وَالتَّكْفِينِ وَالصَّدَقَاتِ وَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَجَعْلِ ثَوَابِهَا لِلْأَمْوَاتِ ، وَلَا امْتِنَاعَ فِي الْعَقْلِ أَيْضًا لِأَنَّ إعْطَاءَ الثَّوَابِ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى إفْضَالٌ مِنْهُ لَا اسْتِحْقَاقٌ عَلَيْهِ ، فَلَهُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَى مَنْ عَمِلَ لِأَجْلِهِ بِجَعْلِ الثَّوَابِ لَهُ كَمَا لَهُ أَنْ يَتَفَضَّلَ بِإِعْطَاءِ الثَّوَابِ مِنْ غَيْرِ عَمَلٍ رَأْسًا).
وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة أبي جعفر شيخ الحنابلة في عصره: (وَلَزِمَ النَّاسُ قَبْره مُدَّةً حَتَّى قِيْلَ:خُتِمَ عَلَى قَبْرِهِ عَشْرَة آلاَفِ خَتمَة. تُوُفِّيَ:فِي صَفَرٍ سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة).
وقال الذهبي أيضاً في تاريخ الإسلام: (قال السلفي: ذكر لي المؤتمن الساجي في ثاني جمعة من وفاة منصور: اليوم ختموا على رأس قبره مائتين وإحدى وعشرين ختمة، يعني أنهم كانوا قد قرأوا الختم قبل ذلك إلى سورة الإخلاص، فاجتمعوا هناك، ودعوا عقيب كل ختمة).
وقال في سير أعلام النبلاء في ترجمة الخطيب البغدادي: (وَكَانَ بَيْنَ يَدي الجَنَازَة جَمَاعَةٌ يَنَادُوْنَ:هَذَا الَّذِي كَانَ يَذُبُّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الكذبَ، هَذَا الَّذِي كَانَ يَحفظُ حَدِيْث رَسُوْل اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَخُتِمَ عَلَى قَبْرِهِ عِدَّة خَتمَات" ومثل هذا في التراجم كثير جداً).
حكم القراءة عند القبر في المذاهب الأربعة:
مذهب المالكية:
الذي استقر عليه المذهب استحباب القراءة، قال الإمام المهدي الوازني في النوازل الصغرى: (وأما القراءة على القبر فنص ابن رشد في الأجوبة وابن العربي في أحكام القرآن له والقرطبي في التذكرة على أنه ينتفع به بالقراءة أعني الميت سواء قرأ في القبر أو قرأ في البيت).
ونقله المهدي الوزاني عن كثيرين من أئمة المالكية كأبي سعيد بن لب وابن حبيب وابن الحاجب واللخمي وابن عرفة وابن المواق وغيرهم، وقال ابن هلال في نوازله الذي أفتى به ابن رشد وذهب إليه غير واحد من أئمتنا الأندلسيين أن الميت ينتفع بقراءة القرآن الكريم ويصل إليه نفعه ويحصل له أجره إذا وهب القارئ ثوابه له، وبه جرى عمل المسلمين شرقاً وغرباً ووقفوا على ذلك أوقافاً واستمر عليه الأمر منذ أزمنة سالفة، ثم قال : ومن اللطائف أن عز الدين بن عبد السلام الشافعي رئي في المنام بعد موته فقيل له ما تقول فيما كنت تنكر من وصول ما يهدى من قراءة القرآن للموتى فقال هيهات وجدت الأمر على خلاف ما كنت أظن). ونص المالكية بأنه لو أوصى بالقراءة على قبره وجب تنفيذ وصيته سواء عين الشخص الموصى أو لم يعين.
مذهب الشافعية:
قال فقيه المحدثين ومحدث الفقهاء أبو عبد الله الشافعي رحمة الله ورضوانه عليه في كتاب (الأم): (وأحب أن يقرأ القرآن عند القبر وأن يدعى للميت وليس في ذلك دعاء مؤقت).
واتفق أصحابه على ذلك كما قال الإمام النووي في المجموع: (يستحب أن يمكث على القبر بعد الدفن ساعة يدعو للميت ويستغفر له نص عليه الشافعي واتفق عليه الأصحاب قالوا: ويستحب أن يُقرأ عنده شيء من القرآن وإن ختموا القرآن كان أفضل).
مذهب الحنفية:
في الفتاوي الهندية: (قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عِنْدَ الْقُبُورِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا تُكْرَهُ وَمَشَايِخُنَا رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى أَخَذُوا بِقَوْلِهِ).
وقال الإمام الحصكفي في الدر المختار: (لا يكره الدفن ليلا ولا إجلاس القارئين عند القبر، وهو المختار).
قال ابن عابدين في الحاشية: ( قَوْلُهُ : وَلَا إجْلَاسُ الْقَارِئِينَ عِنْدَ الْقَبْرِ) عِبَارَةُ نُورِ الْإِيضَاحِ وَشَرْحِهِ وَلَا يُكْرَهُ الْجُلُوسُ لِلْقِرَاءَةِ عَلَى الْقَبْرِ فِي الْمُخْتَارِ لِتَأْدِيَةِ الْقِرَاءَةِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَطْلُوبِ بِالسَّكِينَةِ وَالتَّدَبُّرِ وَالِاتِّعَاظِ).
مذهب الحنابلة:
قال الإمام المرداوي في الإنصاف: (وَلَا تُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ على الْقَبْرِ في أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ في الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَنَصَّ عليه، قال الشَّارِحُ هذا الْمَشْهُورُ عن أَحْمَدَ، قال الْخَلَّالُ وَصَاحِبُ الْمَذْهَبِ: رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ لَا تُكْرَهُ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ منهم الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وبن تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ.)
وبهذا يتبين جلياً استحباب قراءة القرآن عند القبر عند جمهور أهل العلم. والله أعلم







والخلاصة


تستحب قراءة القرآن عند القبر عند جمهور أهل العلم. والله أعلم




http://www.awqaf.ae/Fatwa.aspx?SectionID=9&RefID=3710
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 12-26-2009
  #2
أبو أنور
يارب لطفك الخفي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 3,299
معدل تقييم المستوى: 20
أبو أنور is on a distinguished road
افتراضي رد: هل يجوز قراءة سورة الفاتحة على القبر
بارك الله بكم ونفع
__________________
أبو أنور غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 12-27-2009
  #3
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,217
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: هل يجوز قراءة سورة الفاتحة على القبر
وبكم سيدي ابو النور ورضي الله عنكم وعنا بجاه حبيبه
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-25-2010
  #4
أشعري مالكي
محب متألق
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 147
معدل تقييم المستوى: 15
أشعري مالكي is on a distinguished road
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشعري مالكي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-25-2010
  #5
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,217
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
:93:
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-28-2010
  #6
محمّد راشد
رحمه الله
 الصورة الرمزية محمّد راشد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 404
معدل تقييم المستوى: 17
محمّد راشد is on a distinguished road
افتراضي
موضوع رائع جزاكم الله خيراً
محمّد راشد غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-24-2010
  #7
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,217
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي
وكذلك مروركم
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-25-2010
  #8
حمامة المدينة
مشرفة القسم العام وقسم التراث والتاريخ
 الصورة الرمزية حمامة المدينة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 645
معدل تقييم المستوى: 16
حمامة المدينة will become famous soon enough
افتراضي
جزاكم الله كل خبر
فعلا موضوع مهم كثر الجدل حوله
بارك الله فيكم وعمت الفائدة للجميع
حمامة المدينة غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-29-2010
  #9
نوح
رحمتك يارب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,437
معدل تقييم المستوى: 19
نوح is on a distinguished road
افتراضي
الله يسعدك في عمرك
__________________
نوح غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-30-2010
  #10
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,217
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير الذكر الحكيم: (سورة الفاتحة) عبد القادر الأسود المواضيع الاسلامية 1 05-19-2013 06:13 PM
مأموم شافعي المذهب ونسي قراءة الفاتحة خلف الإمام عبدالقادر حمود الفقه والعبادات 3 04-12-2012 04:02 AM
وقفات مع سورة الفاتحة نوح المواضيع الاسلامية 1 11-12-2010 06:25 AM
سورة الفاتحة نوح المواضيع الاسلامية 2 08-02-2010 02:45 PM
سورة الفاتحة الـــــفراتي المواضيع الاسلامية 4 01-26-2009 09:13 AM


الساعة الآن 10:01 PM

الاتصال بنا - الأرشيف - الأعلى



جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir