أنت غير مسجل في منتديات الإحسان . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

آخر 10 مشاركات
الأذكار           رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور           
العودة   منتديات الإحسان > المنتديات العامة > ركن وادي الفرات

ركن وادي الفرات نادي مختص بتراث وتاريخ المنطقة الشرقية من سوريا

إضافة رد
قديم 08-06-2020
  #1
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,242
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي قبيلة العكيدات (العقيدات) وعشائرها

قبيلة العكيدات (العقيدات) وعشائرها (الجزء الأول)

تعتبر قبيلة العقيدات من كبرى القبائل السورية، أكبر تجمع لها في منطقة الفرات في محافظة دير الزور وريفها. ولهم تواجد في ريف حمص وريف دمشق وريف حلب، فضلاً عن التواجد في بلدان عربية أخرى.
عقيدات وزن (فعيلات) جمع عقِيْدَة تصغير (عقدة) ونسبة المفرد لها عقيدي، و تشير مرويات أن (عقيدة) تصغير اسم امرأة نسبوا لها وهذا مشهور عند العرب، وسميت المنطقة التي خرج منها العقيدات قرب حائل بعقدة وفق ما نقله مولر عن تركي النجرس وجاء ذلك عند الكاتب الفرنسي هنري شارل في كتابه عشائر الغنامة في الفرات الأوسط.
وردت عقدة Aqdah في المعجم البريطاني لشبه الجزيرة وجاء فيه: هي سهل منبسط مشهور أو فجوة في المنحدرات الشرقية لجبل أجا في شمال نجد، وهو يتكون من أودية صغيرة كثيرة في الجبل، ومناخه شديد الحرارة صيفاً، والمدخل الوحيد لعقدة كان ممر ضيق يسمى ريع عقدة على بعد ستة أميال غرب الجنوب الغربي لحائل. وقد ضربت الامثال في عقدة قال الثعالبي يذكرها في أحد الأمثال: آلف من غراب عقدة، ومعناه أن حتى الغراب يألفها لكثرة خصبها.



موقع عقدة الحالي

قبيلة العقيدات ( العگيدات) تلفظ القاف جيماً مصرية، كانت بداية القرن العشرين من نمط العشائر انصاف الرحّل، لكنها اليوم مستقرة وقسم بسيط منها يتنقل موسمياً، تمتاز اجسام ابناءها بالخشونة والقوة، وانتشارهم وفق ما يبدو لي من لهجتهم وطباعهم قديم في حوض الفرات،رغم ما تشير له بعض المصادر من اقتران وجودهم بأواسط القرن السابع عشر، وقد بقيت القبيلة محافظة على أماكن استقرارها دون أن تسمح لأي من العشائر الأخرى وفي أي وقت الاقتراب من ديارها، لذلك خاضت حروب في مواجهة عدة قبائل في الجزيرة، ومنها الحرب التي خاضتها سنة 1750م ضدّ الجبور وانتهت بانتصار العقيدات وابعاد الجبور من الميادين إلى شرق ملتقى الخابور بالفرات، لايارد يوثق أيضاً الغزوة التي قام بها الجبور بقيادة محمد أمين الملحم انطلاقاً من الشميساني انضم لها شيوخ بعض العشائر كانوا في ضيافة محمد أمين من جيس وشرابيين وبقارة وفق لايارد ولحق بهم ايضاً مغامس ومعه مجموعة من شمر ليغزو معهم العقيدات الذين مثل عدواً مشتركاً لهم وأُخذ العقيدات كما يصف لايارد على حين غرة في تلك الواقعة في منتصف نيسان 1848م.
يذكر وصفي زكريا في عشائر الشام، بأن العقيدات من العشائر التي ترفع نسبها إلى عمرو بن معد يكرب الزبيدي، أي أنهم من زبيد، وزبيد العشيرة هي الوعاء القبلي الأكبر في المنطقة تنتهي إليها عشرات القبائل. و العقيدات عشيرة كبيرة تعد أكبر العشائر الريفية في بلاد الشام عدداً، وأوسعها منازلاً ومحراثاً ومزارعاً، وأبعدها في باب الوثوب والمقارعة أثراً على حد وصف زكريا.
ماكس فون اوبنهايم الذي ذكر في تسجيلاته حولهم سنة 1911-1927م بأنهم أكبر قبيلة في بلاد الرافدين، وهم إلى هذا ميالون جداً إلى الحرب ومحاربون أشداء، وسَّعَوا منطقتهم عبر حروب متواصلة، ودافعوا عن حريتهم ببسالة، ضد الاتراك وضد الانجليز وضد الفرنسيين على حد تعبيره.
أما في سبب تسميتهم فيذكر وصفي زكريا روايتين، الأولى : أن جدهم الأعلى كان اسمه سالم الصهيبي، نشأ في نجد من مجموعة قرى او قريات منتشرة إلى الجنوب الغربي من حايل، تدعى عقدة فسموا ( العقيدات)، ثم جاؤوا إلى وادي الفرات بقيادة عبد الله الهفل ( ربما هفل العبد الله بن علي بن ظاهر)، جد جدعان الهفل شيخ العقيدات، وهذا سبب اجلالهم قدر الشيخ جدعان الهفل وآله.
قول آخر ينقله زكريا، بأن العقيدات هم أعقاب ثلاثة أخوة ( كامل، كمال ، وزامل) بعض المصادر تضيف زمال، وهم ابناء رجل اسمه غنام بن علي بن سالم بن صهيبي بن مهيب بن عبد الله بن... بن عمرو بن معدي كرب الزبيدي. وأن علي السالم هذا هو الذي جاء بالعقيدات إلى وادي الفرات في القرن الثاني عشر (هجري) وبعض المصادر تعيدهم للقرن التاسع هجري، فمانعتهم العشائر القديمة فيه كالجبور والجحيش والدليم، فقاتلوها وتغلبوا عليها، وابعدوا الجبور إلى وادي الخابور، والدليم إلى وادي الفرات الأوسط في العراق، وعشيرة الجحيش التي حاولت ان تهينهم فأفنوا معظمها، وأبعدوا فلولها نحو براري الموصل، ثم استصفى اعقاب علي السالم وادي الفرات بين الدير وأبي كمال وتوسعوا فيه، وانضمت إليهم عشائر غريبة عنهم نسباً، واليوم تعتبر منهم بالصميم، مثل البوسرايا، البوخابور، البو حردان، البوبدران، البقعان، البوليل، المجاودة ، المشاهدة وغيرهم، وسموا بعد ذلك بالعقيدات بحكم القسم الذي أقسموه على التعاقد والتناصر.
تيريته الضابط الفرنسي الحاكم في الجزيرة، زعم ايضاً بأن العقيدات تحدروا جميعهم من أسرة واحدة، وجاؤوا في منتصف القرن الثامن عشر، بقيادة عبد الله الهفل من نجد إلى بلاد الرافدين، لكن اوبنهايم يرفض هذا الزعم ويبدو لاوبنهايم بأن هذا الكلام بعيد قليلاً عن الصواب، فالبدو يحددون احداثهم زمنياً بحسب الاجيال أو حسب أزمان عامة جداً، مثل قبل العصر العثماني، او في حكم السلطان مراد، وهنا يتساءل ماكس اوبنهايم كيف استطاع تيريه تحديد التاريخ؟ خاصة وان قبيلة العقيدات غدت خلال عقود قليلة اكثر قبائل الفرات جبروتاً، يذكرهم شبرنغر في جدوله لعام 1818م بنحو 2800 مقاتل. كما يرى اوبنهايم بأن العقيدات من سكان الفرات الأصليين بما تشير إليه اسماء عشائرهم المتطابقة مع اسماء اماكن في دير الزور (البوسرايا "البصيرة"، البوكمال "ابو كمال" ، الدميم " دميم" ، البو خابور "خابور")
زكريا أيضاً يوثق جمالهم بنحو 1300 جمل، واغنامهم نحو 71 ألف وفق تيريه، وكان هذا في ثلاثينيات القرن الماضي، ونخوتهم العامة الأبرز.
أما بروكهاردت فأنه يعتقد بأن العقيدات موالي، وهذا ما يفسر إن كان صحيحاً انقسامهم لفرع يسكن الشام (حماة) وفرع يسكن الرافدين، باعتبار ان الموالي بالفعل اقاموا على الفرات وسهب حماة.
عشائر العقيدات والزور وفق التسجيلات العثمانية
لم تغب العقيدات عن السجلات العثمانية، سواء باسماء بعض عشائرها او مناطقها او شخصياتها، وإن كانت القدرة عن الكشف والتنقيب عن هذه الوثائق متاحة، إلا ان الهمّة لا يبدو أنها متوفرة بالقدر الكافي لدى ابناء الجزيرة عموماً للبحث عنها.
كانت دير الزور قضاء يتبع لإيالة الرقة تارةً ولولاية حلب تارةً أخرى دير الزور كجزء من الإيالات الشامية التابعة لولاية الشام التي عرفت بولاية العرب (عرب ولايتي) عند تأسيسها.
في 18 محرم 1299 هـ الموافق 6 كانون الاول سنة 1881م كان متصرف لواء الدير هو محمد رشيد باشا، وقد تم تعيين كاظم بك قائمقام رأس العين التابعة للواء دير الزور، كما تم تعيين "فتوتلو" طلعت باشا على مديرية الكوكب (جبل كوكب) الواقعة في لواء دير الزور ايضاً. فكان لواء دير الزور يضم كل من الاقضية التالية : قضاء العشارة، قضاء عَرَبان ، البوكمال، السبخة والعشارة والبصيرة والشدادي وسنجار ونصيبين ورأس العين وويران شهر ومسكنة.



من منشورات الجريدة العثمانية سنة 1881م.


ثمة تبدلات إدراية طرأت سنة 1876م من قبيل ما كان يحدث من تبديل التوزيع الإدراي للاقضية والالوية، فمسكنة فصلت والحقت بحلب، ونصيبين و ويران شهر ألحقتا بماردين، وسنجار ألحق بالموصل، والحقت كل من تدمر وتل اعفر بلواء دير الزور، ولواء دير الزور نفسه ألحق بحلب مجدداً.
لكن حسين باشا ( نجل مفتي حلب آنذاك) ومتصرف دير الزور استطاع اعادة استقلال اللواء سنة 1883م وألحقه بالآستانة، لواء دير الزور بات سنة 1888م متصرفية ممتازة مستقلة مرتبطة بالآستانة.



الخارطة المرفقة تعود لمتصرفية (سنجق) دير الزور سنة 1907م في عهد راشد باشا.


العقيدات في سجلات السالنامه العثمانية سنة 1871م.
تظهر السجلات سنة 1871 بأن الزور كانت لا تزال لواء، يضم عدة اقضية ومديرات ومنها قضاء الدير(المركز) ويرد اسم عشائر البوسرايا والبوخابور والبقارة في تلك المنطقة. ومن اسماء قرى البوسرايا التي لم افلح بالتحقق منها بشكل جيد، طريفية ( او طريقة)، شميطة ، عياش، خريطة، بغيلية، بقرحى. أما البو خابور فهم في الموحسن، عيد، مريعية، لايد



لواء الزور في السجلات السنوية العثمانية سنة 1871، البوسريا، البوخابور


2- تسجيلات مديرية البصيرة:
البصيرة مقر المديرية، وتقطنها عشيرة البوجامل، ومن قراها بصيرة، شحيل، ميادين، حوايج، عنيب، ذيبان، طيانة، محكان، فاطسة، لايذ، رقوشية، سعلو، القطع، جديد، صوم هاشم، مزيجية.
3- مديرية البوكمال (البوجمال) وقراها
البوجمال مقر المديرية، سكانها من عشيرة البوكمال، اسامي قراها، حصيبة ، سويعية، سكرية، غبره، رمادي، سبخة ، قطعة، طفعة، ابو حمام، غرانيق، بكره، هجين ، شعفة، باغوز، سوسه.



مديرية البوكمال سنة 1871م


4- خارطة عثمانية تظهر سنجق الزور، ومناطق العقيدات


خارطة تظهر توزع العكيدات في منطقة سنجق الزور.



5- عندما تولى ارسلان باشا متصرفية دير الزور، تميز عهده بالهجمات على عشائر المنطقة، ونجح في كثير من الاحيان من ضبطها، والحد من شرورها.
تظهر هذه الوثائق سنة 1871م اسماء بعض النواب المعينين واخرين منتخبين، فالمعينين منهم عبد العزيز آغا، عبود آغا، عبيد آغا، علي آغا . أما الاعضاء المنتخبين فيظهر بينهم من وجهاء وشيوخ العقيدات هفل افندي، ، ثم مندل افندي (منديل افندي من الخرشان).





عشائر العقيدات وفق تسجيلات الوا موسيل


الوا موسيل الذي زار دير الزور في 12 نيسان 1915م، يصف وصوله للمدينة التي باتت منذ عقود متصرفية مستقلة، وكانت محطة في الطريق النهري بين الفلوجة ومسكنة للقوافل التي تتوجه لحلب، كان ابن سعود قد أغار على دير الزور سنة 1807م، وسيطر على البلدة سنة 1857م عمر باشا حاكم حلب، وخلفه عليها أول متصرف حسني باشا، ثم أرسلان باشا الذي اشتهر بحروبه مع قبائل المنطقة ومنها العقيدات، يصف الكاتب مروره بالميادين والعشارة وقرى محكان والصالحية، ويصف منطقة البوكمال التي يسيطر عليها جنوباً حتى القائم الشيخ محمد الدندل المقيم في البوكمال.
تملك العقيدات وفق تسجيلات موسيل ضفاف الفرات من التبني إلى الفحيمي، وضفاف الخابور حتى تل الشيخ حمد، وينقسمون إلى:
البو جامل ، البكير وهذا القسم يخيم على الخابور من البصيرة إلى تل الشيخ حمد.
وعشائر البو جامل كما سجلها موسيل:
الظواهر: رئيسهم تبان بن هفل
الدعيجل: رئيسهم دوش بن عداد
الشهابات: رئيسهم حسين بن خضر
الطلاع : رئيسهم عبد الله بن علي
الزبيّب: رئيسهم منادي الخليل
القرعان: رئيسهم عبد بن عبيسي
البورحمة: رئيسهم اجبارة بن خليل
الشعيطات: رئيسهم حمد ابو صبعة
المشاهدة : رئيسهم حاج بن خلف
الزباري: رئيسهم احمد بن علي
البوسرايا : رئيسهم حمود بن شلاش
الذياب : رئيسهم عبد الله بن حاج
البو عز الدين : رئيسهم ساري بن عبد الجريم
عشائر البوكمال:
العضاء ( العشارة): رئيسهم احمد بن محمد بن نجرس
الدميم: رئيسهم علي بن حسين
الحسون: رئيسهم محمد بن دندل
الجراح : رئيسهم صياح بن عبد الله
البو حردان: رئيسهم سليمان بن صبيخان
المريح: رئيسهم هزاع بن محلا (ربما هزّاع اللطيف و سطام المحلا)
الجغايفة
المجاودة : رئيسهم حمد الشمّر
عشائر افخاذ البكير
الهنيدي : رئيسهم حجاج بن حربي
المشرف : رئيسهم جدعان بن حسين
الخلف: رئيسهم كبن بن جار الله
الكبيسة : رئيسهم : شرور بن عفيف
الشعبان : رئيسهم فرحان بن كسّار
الفرج: رئيسهم فرحان بن ملحم
البوليل: رئيسهم موسى بن صالح
البوحليحل: رئيسهم اخزام بن علي
البو معيط : رئيسهم موك بن علي.
تسجيلات هنري شارل
هنري شارل في كتابه الذي وضعه سنة 1936 بعنوان عشائر الغنامة في الفرات الأوسط يقدم عرض أكثر تفصيلاً عن عشائر العقيدات، وعرض عشائرها وأماكن توزعها على الفرات بدقة.
ووفق شارل فأن عشيرة الحسون تنقسم إلى الفروع التالية:
آل العساف: عائلة الدندل ، قرى سوسة ، الهري ، السويعية ( وايضا الغبرة)
آل الحمد: المجاليب، الرحيبين ( عبيد العلي ” العبد“ ، المصطفى)
الصويلح : عائلة عبد الصالح ، قرية سوسة. ( الصويلح و البوعبدالله)
الحمودي : قرية حسرات. ( البوحمودي) .
هناك فرع اخر باسم الحمودي في قرية الغبرة من ابناء عمومتهم يذكرها هنري الذي حل على شيخ عشيرتها في الغبرة (خلف بن علي الجرو) ويذكر تطور الزراعة في بستانه ويذكر الاشجار المثمرة بشكل خاص، إلى جانب الخضار النادرة ذات القيمة المرتفعهة، والفواكه، ويلاحظ استخدامهم للغراف (من آلات الري) وغيرها من التفاصيل المهمة التي تدل على تطور الزراعة هناك وتطور الاستقرار.
آل الداغر: عائلة الداغر ( منهم عاصي الأحول)، العليوي .
أما حلفائهم فهم الجغايفة في قرية الهري، المراشدة في سورية، الحليبيين من عشائر الجبور في قرية الغبرة.
صيحة الحرب للحسون في الحرب كما وثقها شارل ( عيال حسن!)، أما وسم الأبل لدى الداغر من الحسون فهو المطرقة على الأنف، مع شجة موس على الاذنين.
اما وسم الدندل كما ينقل عن ابناءهم فهو المطرق والحلق على الفخذ الايمن.



وسم الأبل عند الداغر من الحسون



اما عشيرة البومريح فهي وفقاً لشارل تتألف من البطون الثلاثة الرئيسية :
- الخليل : في حسرات وفي هاوي الرسول
- العراقية : في الموح وفي السكر
- العليوي: في الطابية وفي المقطوعة.
أيضاً يذكر البوحردان الذين يستقرون في هجين، والحوامة والزغاير (الحصبة) والزوية والمفشك، ويقول بان اصلهم من حويجة العبيد، يتوزعون على فرق ( صبيخان، بوغياث، الكدوات، البوصالح، البوخاطر).
أما البقعان فهم في تل ابو حسن، ومنهم (العلي، البوعيسى) وفي الشامية: (نص الشيوخ، الكلاكلة).
وعند الحرب نخوتهم (أخوة الميتة!).
أما بخصوص توزع عشيرة الدميم فهي تتوزع في القرى التالية وفقاً لشارل:
الجذلة: وهي عائلة اجناب من المشاهدة
الصليبي: وهي مساحة نصف فدان.
الزرنة: تعود ملكيتها للشعيطات.
الصفصافة: يسكنها البوحديد.
السبخة: يسكنها العجارجة.
الموح: يسكنها اجناب من الجغايفة.
الصالحية: سكانها حضر وفيها مركز الدرك ومقهى ومدرسة.
العلوة: فيها العجارجة.
موح العباس: وفيها العباس.
النباعي : وفيها الطواطخة.
أما المجاودة فهم من الجناب، وصفهم شارك بانهم عشائر محاربة وكثيرة العدد، تصادقوا مع الدميم بزعامة الشيخ فارس بعد معارك دامية.
اما قرى الدميم فهي:
الجزرة وفيها الحجاج.
البلانة: وفيها الجراح وهم فرع من الحمادة.
المصلخة وحويجتها: وهما ملكية خاصة للشيخ فارس وفيها العليوي.
البطين: وفيها الجراح فرع العثمان.
الدليع: وفيها الجراح فرع الحمد.
الزوية: وهي جزيرة يملكها الشيخ فارس وفيها المطاردة والطبابشة.
من صرخات الحرب:
[ أخوة موزة!] صرخة الدميم الاصليين.
[ عيال حمد!] صرخة العباس.
[ عيال علي!] صرخة الطواطحة.
[ أخوة حمرا ! ] صرخة العبيد المنقولة عن العجارجة.
أما المشاهدة المستوطنين في الصالحية فأقسامهم وفق شارل:
- الشهابات ( الشامل، الحسن ،الخلف).
- الهرموش: ( الدللو، الحمد، الحمادة ، الحسون).
عشائر الشعيطات: يعودون بنسبهم إلى زامل، ويلقبون باولاد زامل وأحياناً (الزميلات) وفق تسجيلات شارل، وهم يتفرعون إلى عشائر كثيرة الانجاب وهي:
1- البو السبعة أو خنفور : ( العثمان ، المحمد ، الحمد ، الصالح، المرطوم). وفق ابناء الشعيطات فأن الصحيح هو: ( عثمان، محمد ،حمد، صالح، جبل ، نهاب، يوسف)
2- العليات: ( الجاسم ، الكحيلات، السودات، العمران، العراقية، الدعيجي) قريتهم الكشكية.
3- الهياهي أو الجدوع: ( الحسون، الصعب، العيد ، الخميس).
4- الإذار: ( العلي، الحمد ، الفاعور) ( هم من الدميم بجوار الشعيطات وقريتهم الاصلية البحرة).
الغرانيج: من الشعيطات الذين ينتسبون إلى زامل، مراكزهم ( غرانيج، كشكية- أبو حمام) والعشائر في المزارع قبالة الصالحية كالتالي:
- اللايذ : عشيرة خميس الجدوع
- الطلعة : زعيمها عبد الجدوع
- حويجة عفيش: زعيمها صعب الجدوع
- الموح وحويجة غرانيج وزعيمهما : حسون الجدوع.
- صرخة جميع عشائر الجدوع في الحرب هي [ أخوة الميتة! ] ولعشائرهم صرخات اخرى تستخدم في النزاع الداخلي مثل [أخوة هدلة! ] و [ أخوة سعدة! ].
أما عشيرة الاذار فتقطن منطقة البحرة، قرب البحرة علي الاذار، وفي دعيجة يسكن حامد الاذار، وفي طحطوحة يسكن فاعور الاذار، يجتمع علي وحامد على نخوة [ أخوة فرحة! ] ، بينما فاعور ورجاله على نخوة [ أخوة سعدة!].
الكشكية- البوحمام:
وعشائرها:
- المرطوم: صرختهم [ اخوة البشعة!]
- العثمان: صرختهم [ أخوة الطرفة!]
- العراقية
- الدعيجة
- العاليات وزعيمهم خلوف العلي.
يتحدث شارل عن معركة وشيكة كانت ستندلع بين الشعيطات والبورحمة، لولا تدخل الضابط الفرنسي تيريه مع وجهاء من العقيدات منهم: مشرف ابن دندل ، فارس الجراح، عقلة السبيخان، وغيرهم الذين نجحوا في حقن الدماء.
عشائر الثلث:
تقع عند اطلال الصالحية، فيها تجمع كبيرة لعشائر البورحمة التي تنحدر من الحامد الكامل، تضم المزارع التالية:
- قرنة عبد الحسن
- الرميلان : يقطنها البونصية ونخوتهم [ أخوة هدلة!].
- موح جدعة ( تتمركز فيها عشيرتا العليوي والمحمد) ونخوتهم [ أخوة جدعة! ].
وايضاً يقطن[ البوعجي] في مزرعة في الجنوب وصرختهم [ أخوة خضرة!].
عشيرة البوحسن هي الاقل عدد من عشائر الثلث، ويسكنون مع عشائر اخرى في قرية الجرذي ويقيم غالبيتهم بجوار القرعان.
وبو حسن الفرات من عشائر الجدعان وينقسمون إلى:
- ظاهر الجدعان
- شويط الجدعان
- نصر الله الجدعان.
القريّة: تقع بين العشارة ومحكان ، تقطنها عشيرة الجدعان يعود نسبهم إلى الزبيد في نجد، الذين يرتحلون قرب آبار عقدة. وهم جزء من تجمع الثلث، وينقسمون إلى القرعان، البورحمة والبو حسن، ويتبعون زعامة الشيخ تركي بيك النجرس.
ويتوزعون في كل من :
1- الجزيرة: حيث يقيم البو عواد.
2- القرية: حيث يقيم الشنان.
3- الطعس: حيث يقيم حسن الاقرع.
4- الزوية: حيث يقيم حمد المحمد.
يوثق شارل، مهاجمة الجدعان للجحيش سنة 1930م.
الطيانة وذبيان:
انطلاقة من قرية الذيبان التي يمكلها البو جامل، نجد مزارع القرعان على الشكل التالي:
- سور الطيانة
- النزيا
- الربضة
- حويجة الشنان
- الموح .
يسكن هذه المزارع اربع فروع من البو جامل هي:
1- الظاهر وصرخة الحرب [ أخوة هدلة!]
2- عبد الله شهاب وصرختهم [ أخوة صبحة!]
3- البوخلف وصرختهم [ أخوة خضرا!]
4- والحجاج وصرختهم [ أخوة جوزة!].
عشائر الشويط:
قراهم غريبة ودبلان، ويقطنون ما بين العشارة والدير في مزارع [ غريبة، دبلان، صبيخان، الكشمة] ويقطن في غريبة فخذ حمزة ، وصرختهم [ عيال حمد!] ، وتسكن جانبهم مجموعة من فخذ الخالدية .
يقطن في دبلان: الخوالد وصرختهم [ الأبزر يارجال!]. والمجابلة وصرختهم [ أخوة هدلة!].
ومن مزارع عشائر الشويط الاخرى ( الملام، العماوي، العويس، أم العصي، صبيخان، قبان، طنبر، المكسار، الكسرة، اللايح، الحطيمي، عرسان، جرجم، موج الحمزان، طواظة، الجبهة، المصلخ، مملود، جولي، حرية، وريدة).
ويلاحظ شارل كثرة النزاعات الداخلية في بطون وافخاذ هذه العشائر، الامر الذي يبرر النزاعات الداخلية بينهم ولكل منهم صرخة حربز
- الصطمات [ أخوة اللظى!]
- الجلات ، الرملات، الدندل [ أخوة هدلة!]
- العيسى، الفاعور [ أخوة صبحة!].
- العراني [ أخوة نايفة!].
- السفري [ أخوة شلحة!].
- العلوش [ أخو طرفة! ].
- الخميس [ أخوة رشدة!].
- الشديد [ أخوة الموطة!].
- الساري [ أخوة الزرقا].
- البو شويط [ أخوة الفرسة!].
من عشائر الحمد القاطنة في الكشمة:
البو محمد ، الناصية، العمار، الشميطية، الحنايا، المشتات. وهي مندمجة مع عشائر الشويط.
البو حردوب: تقطن شمالي عشائر الشويط ، وينتسبون لفخذ محمد العزام، صرختهم في الحرب، أخوة فطوم، لهم اربعة فروع هي :
السلميان، الياسين، العلي، العارفين.
البوكامل
مقابل العشارة تقع السويدان، والمنازل كثيرة في هذه المنطقة كما يشير شارل، وفيها منازل البكير وعائلات مشايخ العقيدات، والجدعان والشيخ الهفل والقرعان والحسون.
- نصر الله الجدعان صرختهم [ اخوة هدلة!]
- ظاهر الجدعان صرختهم [ أخوة فضة!]
- شويط الجدعان وصرختهم [ ولاد العقال!]
- عزام الجدعان وصرخهتم [ ولاد زمزم!]
- البورحمة : [ عيال علي!]
- القرعان [ أخوة هدلة!].
أما في المنطقة الشامية جنوبي العشائرة من السويدان فتقطن المجموعات التالية:
- محمد الجدعان وصرختهم، [ أخوة عمشة].
- خالد الجدعان وصرختهم [أخوة الميتة!].
- جاسم العلي وصرختهم [ أخوة نجلا!]
- حمد العلي وصرختهم [ أخوة نجلا!]
- عشعوش وصرختهم [ أخوة عايشة!].
الشحيل:
فيها عشائر من الدعيجل من البوكامل، ولهم ثلاث فروع بازرة:
1- صالح الحمد وفيهم ( ذياب العلي [ اخوة باجة!]، حمد العلي[ أخوة صالحة!] ، ابراهيم العلي: [ أخوة عايشة!]).
2- الطلّاع وفيهم [ عبد الله الفارس [ أخوة ضيا!]، علي السلمان [ أخوة فرحة!].
3- موسى الصالح الحمد وفيهم [ حسن الصالح [ أخوة هدلة، حسن الكاطع [ أخوة وضحة!] ، عباد الصالح [ اخوة وضحة!].
الصبحة:
تقطنها عشائر الظاهر من البكير، وعشائر جديد البكارة، والمشاهدة المتحالفة مع البكير.
الحوايج: تقطنها عشائر الظاهر، السليمان الصالح، وجماعات من المشاهدة والفليتة.
سعلو: يقطن البكير في سعلو منذ القديم، ويمتلكون القرى ويستخدمون الفلاحين في زرعتها، وصرختهم في الحرب [ أخوة عترة!]. ومنهم:
- السعيد [ أخوة مية!]
- الواوي [ أخوة هدلة!]
- الحامد [ أخوة عمشة !]
- الزوارة [ أخو عوفة!].
البكير ايضاً يقطنون في بريهة ومن فروعهم هناك :
الجواشم : هم الذين اجلوا الجبور من منطقة برشم على الخابور.
وفيهم المحمد علي، والعفيف الذين استقروا في بريهة مع خظور الخشّام.
ومنهم من يقطن في الخشام، مثل ( الجار الله، والعنابزة).
عشائر البوسرايا:
بقرص وبلعوم من الاقطاعات القديمة لعشائر البو ساريا قبل رحيلهم الى بلعوم.
في بقرص بقي من البوسرايا الحسون ويضم ( العبد الله، الحامد، الذياب، العساف، الحديد، الحاسب، الخلف).
وفي البلعوم تنقسم عشيرة الجروات إلى ( محمد الحسين، الظاهر، الناصر، الحامد، العليوي المجمد)، جميعها بزعامة الشيخ فياض الناصر، الذي يسكن شمالي دير الزور وصرختهم [ عيال الضرب].
عشائر البوخابور:
حافظت على طابعها البدوي، تملك قطعان كبيرة من الماشية، صرخة الحرب ( اخوة هدلة!)، ومن فروعها ( البوحليحل وصرختهم [أخوة جوزة!] ، البوعامر وصرختهم [أخوة عمرة!]، البومعيط وصرختهم [ أخوة حنّة!].
ومن فروع البو حليحل: ( العلي، البو سيد [ أخوة وضحة!]، البو درباس ونخوتهم [أخوة سعدة]، مع البوعساف]، والبوحوري وصرختهم [ أخوة نورا!] مع البو سيود وصرختهم [ أخوة بصّة!].
الموحسن:
وتسكن عشائرها في مزارع على الشكل التاليك
- البو عساف والعلي: في اللابد!
- البو سيد: يقطنون الرملة.
- البو شويط/ يسكنون الزوية
- البوحوري يقطنون الشويات
- البودرباس يسكنون السور.
البو معيط: ينقسمون إلى ستة بطون :
- البوحسن وصرختهم [ أخوة وردة!]
- البودهيج وصرختهم [ أخوة فطوم!]
- البودهان وصرختهم [ أخوة سعدة!]
- الدنادلة وصرختهم [ أخوة معوشن!].
- السيّاد
البوليل: من شمر، احلاف العقيدات وينتسبون لهم ، تحمل العشيرة اسم المنصور من اجدادهم، وجدهم الذي جاء بهم من نجد محمد، وينقسمون للفروع التالية:
- المنصور وصرختهم [ أخوة صبحة!]
- العلي وصرختهم [ أخوة وردة!]
- السحنان وصرختهم [ أخوة عايشة].
- البو رقاب
- البو خلف
- البوجمعة
- البوحسن
- البوعمر.


توزع عشائر العقيدات وفق لهنري شارل




جداول العقيدات عند ماكس فون اوبنهايم
ماكس فون اوبنهايم وضح في كتابه البدو (1911-1927) ايضاً عشائر العقيدات، ومناطق تجوالها وحملها على خارطة العشائر في اربع مناطق مختلفة على الفرات.



تسجيلات اوبنهايم لعشائر العقيدات






توزع عشائر العقيدات في اربع مناطق في حوض الفرات وفق تسجيلات اوبنهايم 1911م




تسجيلات مارتن هيرتمان
ينقل مارتن هيرتمان عن السجلات التركية لسنة 1870م بعض مناطق توزع عشيرتي البوخابور والبوسرايا في قضاء دير الزور.كما انه يسجل اهم القرى في مديرية العشارة والبوكمال لسنة 1870-1871م



عشيرة البوسرايا وعشيرة البوخابور



مديرية العشارة




مديرية البوكمال وقراها


مناطق توزع البوسرايا





التعليم عند العقيدات
دخل عدد يسير من ابناء مشايخ العقيدات في مدرسة العشائر التي انشأها السلطان عبد الحميد في نهاية القرن التاسع عشر (سيتم تناولهم في الجزء الثاني بشكل مفصل) ، لكن ومع بداية القرن العشرين سرعان ما بدأت الدولة العثمانية بافتتاح المكاتب (المدارس) في الاقضية المختلفة.
أول المدارس التي تم افتتاحها في اقضية دير الزور كان في بقرص والموحسن، وكان ذلك سنة 1911م. في حين أن أول مدرسة تم افتتاحها في بلدة الحسجة (الحسكة مركز محافظة الجزيرة) ، كان سنة 1931م وكانت تضم 20 تلميذاً آنذاك. هذا يعني بأنَّ الفجوة الثقافية بين (ريف) دير الزور و بين مدن الحسكة الرئيسية كان كبيراً آنذاك، [عقدين كاملين من الزمن]. فلا عجب بأنَّ أول قائمقام في البلدة الحديثة القامشلي كان عمر العبد العزيز وهو من وجهاء دير الزور، وهكذا كانت حال معظم الوظائف التي نشأت آنذاك. لكن مركز المحافظة الحسكة "الحسجة" من أهالي دير الزور وموظفيها كان الأكبر من الذين توافدوا عليها وساهموا في إعمارها منذ بدء نشأتها.


سنجق الزور، الموحسن ، المدرسة الابتدائية



سنجق الزور، بقرص، المدرسة الابتدائية


انتهى الجزء الاول .. سيتضمن الجزء الثاني العقيدات في وثائق الحرب البريطانية، وعرض لابرز شیوخ و رجالات العقيدات والوثائق التي تناولتهم وما نشر عنهم، وأيضاً معارك العقيدات ضدّ الانكليز والفرنسيين.
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	1.jpg
المشاهدات:	37
الحجـــم:	69.8 كيلوبايت
الرقم:	4244   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	2.jpg
المشاهدات:	31
الحجـــم:	27.6 كيلوبايت
الرقم:	4245   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	3.jpg
المشاهدات:	31
الحجـــم:	35.0 كيلوبايت
الرقم:	4246   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	4.jpg
المشاهدات:	31
الحجـــم:	95.7 كيلوبايت
الرقم:	4247   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	5.jpg
المشاهدات:	34
الحجـــم:	36.8 كيلوبايت
الرقم:	4248  

اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	6.jpg
المشاهدات:	32
الحجـــم:	81.5 كيلوبايت
الرقم:	4249   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	7.jpg
المشاهدات:	37
الحجـــم:	82.9 كيلوبايت
الرقم:	4250   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	8.jpg
المشاهدات:	33
الحجـــم:	22.6 كيلوبايت
الرقم:	4251   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	9.jpg
المشاهدات:	28
الحجـــم:	29.2 كيلوبايت
الرقم:	4252   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	10.jpg
المشاهدات:	33
الحجـــم:	22.8 كيلوبايت
الرقم:	4253  

اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	11.jpg
المشاهدات:	28
الحجـــم:	42.4 كيلوبايت
الرقم:	4254   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	12.jpg
المشاهدات:	30
الحجـــم:	79.5 كيلوبايت
الرقم:	4255   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	13.jpg
المشاهدات:	30
الحجـــم:	33.4 كيلوبايت
الرقم:	4256   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	14.jpg
المشاهدات:	32
الحجـــم:	21.8 كيلوبايت
الرقم:	4257  
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالقادر حمود ; 08-06-2020 الساعة 01:52 PM
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-06-2020
  #2
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,242
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: قبيلة العكيدات (العقيدات) وعشائرها

ملاحظة:
بعد نشر الجزء الأول، وما ساهم به الأخوة من ابناء قبيلة العقيدات مشكورين من تصحيح بعض الأسماء، نستعرض معكم الجزء الثاني، وسيركز بغالبه على تسجيلات الحرب في الارشيف البريطاني، وما تم ذكره عن قبيلة العقيدات بصورة خاصة. كما أننا سنتحدث عن الشخصيات البارزة التي ذكرت في العقيدات وما قيل فيها في نهاية هذا الجزء.
وأنوه لبعض النقاط سريعاً قبل عرض الجزء الثاني:
تناولي للعشائر هو من باب معرفة تاريخ المنطقة الجغرافي والاجتماعي، فمنطقة الجزيرة بقيت رعوية قبلية منذ الغزو المغولي وحتى الربع الاول من القرن العشرين، والقبلية كانت ولا تزال أهم سمات هذه المنطقة. وبذلك أرجو أن لا يساء استخدام المادة وتفسير اي نص فيها بأي شكل من الاشكال، وارحب بأي تصحيح من الجميع.
الإشارة لبعض الشخصيات التي جاء ذكرها في هذه الوثائق، يأتي هنا دون تمييز او تصحيف او تهميش او تمجيد، فلا غاية لي ولا هوى، اتجاه أشخاص أو مجموعات، والكل له مني الاحترام حياً وميتاً.
إغفال أي عشيرة او فرع منها او اي شخصية أو اسم أو جهة لا يعني عدم وجودها في الواقع او الوثائق، لكن من باب المستحيل أن امتلك الإحاطة بكل التفاصيل ومراجعتها وتنقيحها ومعالجتها، فأنا هنا أنشر بغاية معرفة تاريخ منطقتنا (الجزيرة) والتعريف بها ما تيسر لي وفق الوقت المتاح كما ذكرت سابقاً.
النشر سيكون بدوافع المعرفة فقط، لذلك أرفض توظيف اي شيء أنشره على صفحتي واستخدامه لأثارة أي مسألة عصبية اثنية أو قبلية أو عشائرية، فمعرفة تاريخنا الغاية منه التقدم بخطوات ثابتة للمستقبل والتعاضد والتكاتف، وليس العودة إلى عصبيات جاهلية لا تُغني ولا تُسمن من جوع.
الإضاءات هذه المنشورة ليست أبحاث محكمة ولا تخضع لشروط البحث العلمي بحذافيره من حيث المقارنات والمقاربات والتقاطعات، بقدر ما هي جهد متواضع في محاولة اقتباس المعلومات وترجمتها وعرضها بما يتناسب مع طبيعة النشر الالكتروني على صفحات التواصل الاجتماعي، وبذلك لن يتسنى لنا نشر كل ما نريد من وثائق ومراجع، خاصة وأن هذه الاضاءات سيتم نشرها في كتاب بشكل اكثر تفصيلاً مع ارفاق جميع الوثائق التي تمت الاستعانة بها هنا.





تسجيلات الحرب في الإرشيف البريطاني

قامت تسجيلات الحرب البريطانية في الفترة بين 1920-1924 بمسح شامل لمنطقة الفرات الاوسط والأعلى، وأعدت عدة تقارير عن عشائرها، وأوردت معلومات مهمة عن توزع تلك العشائر، واحتلت العقيدات موقعاً مهماً في هذه الدراسات نظراً لانتشارها الواسع على ضفتي الفرات ونظراً لأهمية الهجمات التي قامت بها عشائر العقيدات ضد القوات البريطانية في ربيع سنة 1920م قرب البوكمال.
التقارير البريطانية توضح أن أهم العشائر التي قامت بعمليات قتالية ضدها في ربيع سنة 1920م كانت الحسون والشعيطات والدميم والبقعان والبو ريح والبوحردان والمراسمه، ولم يغب البوسرايا عن الدور الذي قامت به. واعترفت تقارير الحرب البريطانية بالشجاعة الفائقة للعقيدات وقدراتهم القتالية، كما تحدثت عن استخدام الطيران ضدهم لاخضاعهم الامر الذي دفع بشيوخ جميع عشائرها باستثناء الشعيطات للحضور إلى البوكمال في 21 اذار 1921م والقبول بالشروط البريطانية للصلح التي فرضت على العشائر ضرائب باهظة تم دفعها في 5 نيسان من ذات السنة، وقد ذكرت الوثائق البريطانية ان الشيخ تركي بن نجرس طيلة فترة الاضطرابات حافظ على علاقة ودية اتجاه البريطانيين وبذل جهوداً لحث العشائر المعادية على حضور الصلح. كما قدمت التقارير البريطانية بعض النصائح لإخضاع العقيدات، فبالإضافة إلى العمليات البرية والجوية ضدهم، اقترحت ان يتم ازالة الكرادات ( وسائل الري التي تجرها حيوانات) من قراهم، ومداهمة فروعهم التي تخيم في البادية بسيارات مدرعة، وغير ذلك من الوسائل التي تظهر القوة اتجاههم.
اهتمت التقارير الحربية بمراقبة اوضاع العشائر ومعرفة امكانياتها القتالية واسلحتها ونوعيتها واعدادها، ولم تهتم بالجانب الاجتماعي كثيراً إلا في ضوء ما يخدم المجال العسكري، فدراسة العقيدات التي يعتقد البريطانيون بان قدومهم للجزيرة كان في نهاية القرن السابع عشر، كان قد اهتم في سيرة تشكلهم وتنظيمهم، والقى الضوء ايضاً على مراحل تفككهم التي بدأت بعد حرب القرم وتفرغ العثمانيين لفرض السيطرة على اواسط الفرات، والدور الذي لعبه الاتراك بشكل مباشر أو غير مباشر لاضعاف العقيدات وكسر تنظيمهم، ثم ما تبعه من منحهم سندات التمليك الخاقانية على الفرات، الامر الذي ساهم في اضعاف سلطة الشيخ، وبات المختار الذي يتم انتخابه في كل تجمع قرى يلعب دوراً بارزاً ، وباتت العلاقات مباشرة مع الدولة ولا تقتصر على علاقة الدولة بالشيخ فقط.



تقرير صدر سنة 1922م أظهر توزع العقيدات في المناطق الموضحة في الخارطة المرفقة،


خارطة مقدمة لوزارة الحرب البريطانية سنة 1922م


تكبير لجزء من الخارطة


الجدول1


ترجمة الجدول 1
العقيدات
اتحاد قبلي، عشيرة، فرع
يظهر الشيخ بین قوسین، ومكان التجوال.
العگيدات: اتحاد عشائر: على ضفتي الفرات من التبني إلى البوكمال.
الاقسام (العشائر):
1- الدميم: ( صيّاح الجراح) 170 بيت، الخيّالة (105) ، المقاتلين المشاة ( 405)، مجموع المقاتلين (510) ، البنادق الآلية (170) ، البنادق القديمة ( 340).
2- البوحردان: ( سليمان العبد الرحمن) 60 بيت، الخيّالة (275) ، المقاتلين المشاة ( 25)، مجموع المقاتلين (300) ، البنادق الآلية (120)، البنادق القديمة ( 180).
3- الحسون : ( محمد الدندل) 255 بيت، الخيّالة (140) ، المقاتلين المشاة ( 625)، مجموع المقاتلين (765) ، البنادق الآلية (255)، البنادق القديمة ( 510).
4- المجاودة: 35 بيت، الخيّالة (25) ، المقاتلين المشاة ( 80)، مجموع المقاتلين (105) ، البنادق الآلية (35) ، البنادق القديمة ( 70).
5- المراسمة: 30 بيت، الخيّالة (50) ، المقاتلين المشاة ( 100)، مجموع المقاتلين (150) ، البنادق الآلية (60) ، البنادق القديمة ( 90).
6- البو مريح: 65 بيت، الخيّالة (30) ، المقاتلين المشاة ( 165)، مجموع المقاتلين (195) ، البنادق الآلية (65) ، البنادق القديمة ( 130).
7- المشاهدة : 30 بيت، الخيّالة (10) ، المقاتلين المشاة ( 80)، مجموع المقاتلين (90) ، البنادق الآلية (30) ، البنادق القديمة ( 60).
8- البگعان: 30 بيت، الخيّالة (15) ، المقاتلين المشاة ( 75)، مجموع المقاتلين (90) ، البنادق الآلية (30) ، البنادق القديمة ( 60).





الجدول 2


ترجمة الجدول 2
1- عشيرة البو سرايا: ( حمود الشلاش) 160 بيت، الخيّالة (100) ، المقاتلين المشاة ( 400)، مجموع المقاتلين (500) ، البنادق الآلية (250) ، البنادق القديمة ( 250).
2- عشيرة الشعيطات : 115 بيت، الخيّالة (230) ، المقاتلين المشاة ( 345)، مجموع المقاتلين (575) ، البنادق الآلية (230) ، البنادق القديمة ( 345).
3- عشيرة الثلث ( تركي النجرس) 250 بيت، الخيّالة (140) ، المقاتلين المشاة (625)، مجموع المقاتلين (765) ، البنادق الآلية (255) ، البنادق القديمة ( 510).
4- عشيرة الدميم: ( صيَّاح الجرَّاح) 170 بيت، الخيّالة (105) ، المقاتلين المشاة ( 405)، مجموع المقاتلين (510) ، البنادق الآلية (170) ، البنادق القديمة ( 340).
اقسام الفروع (الافخاذ) للدميم
الدميم: ( صياح الجراح) : نحو 8 أميال نزولاً باتجاه الصالحية على الضفة اليمنى من الفرات، في قرية تعرف بالمصلخة. عوائل ، خيم أو بيوت ( 75) ، الخيّالة (50) ، المقاتلين المشاة ( 175)، مجموع المقاتلين (225) ، البنادق الآلية (75) ، البنادق القديمة ( 150).
الآذار: ( علي البرجس): نحو 6 أميال نزولاً باتجاه الصالحية في الضفة اليسرى في منطقة تعرف بالبحرة. العوائل، خيم أو بيوت (10) ، الخيّالة (5) ، المقاتلين المشاة ( 25)، مجموع المقاتلين (30) ، البنادق الآلية (10) ، البنادق القديمة ( 20).
ملاحظات:
حلف.. انظر الملاحظات المقدمة
الدميم: الدين (المذهب) : سُنّة
انصاف رحّل، مزارعون ورعاة.
القابلية للقتال: رغم ازدرائهم من قبل الدليم وعنزة، إلا أنهم قادين على الحفاظ على انفسهم.
الموقف السياسي: عموماً يقفون ضدّ بريطانيا، هم مع الشريف. (الشريف حسين).
التماسك الداخلي: ضعيف، منقسمة بسبب خلافات داخلية.
العلاقات الخارجية: في عداوة مع عنزة و شمر و دليم.
نصفهم رعاة والنصف الآخر أصحاب كرادات ( آلات ري للزراعة)، كانوا جميعهم متورطين في المشاكل التي حدثت قرب البوكمال بين كانون الثاني وآذار لعام 1920م، كانوا قد تأثروا بالبروبوغندا (الدعاية) العربية من رمضان شلاش ومولود باشا.




الجدول 3


ترجمة الجدول 3
الحلف، القبيلة، الفرع ( اسم الشيخ يذكر بين قوسين) ومكان الاقامة.
تکملة فروع الجدول السابق.
العجارجة: ( حراش المحمد ، ومحمد العبدالله) باتجاه النزول نحو صالحية ، على الضفى اليمنى للفرات، في منطقة تعرف بالخريطة. العوائل، خيم أو بيوت (85) ، الخيّالة (50) ، المقاتلين المشاة ( 205)، مجموع المقاتلين (255) ، البنادق الآلية (85) ، البنادق القديمة ( 170).
العشائر
5- عشيرة البوحردان: العوائل، خيم أو بيوت (60) ، الخيّالة (275) ، المقاتلين المشاة ( 25)، مجموع المقاتلين (300) ، البنادق الآلية (120) ، البنادق القديمة ( 180).
الفروع (الافخاذ) للبوحردان:
الصبيخان: (سليمان العبد الرحمن) هؤلاء ليس لهم ملكية، عاشوا رعاة، يقطنون في الجزيرة شمال هجين. العوائل، خيم أو بيوت (50) ، الخيّالة (250) ، المقاتلين المشاة ( - )، مجموع المقاتلين (250) ، البنادق الآلية (100) ، البنادق القديمة ( 150).
البوحردان: ( منوخ الخليل) بالقرب من تل هجين، نحو 10 اميال اسفل الصالحية، على الضفى اليسرى للفرات، في منطقة يقال لها هجين، كلهم اصحاب كرادات.
خيم أو بيوت (10) ، الخيّالة (25) ، المقاتلين المشاة ( 25)، مجموع المقاتلين (50) ، البنادق الآلية (20) ، البنادق القديمة ( 30).
6- عشيرة الحسون: (محمد الدندل): خيم أو بيوت (255) ، الخيّالة ( 140)، المقاتلين المشاة ( 625)، مجموع المقاتلين (765) ، البنادق الآلية (255) ، البنادق القديمة (510).



الجدول 4



ترجمة الجدول 4
تفرعات عشيرة الحسون
العلي: ( محمد الدندل) : من 2 إلى 8 أميال اسفل البوكمال على الضفة اليمنى للفرات، في مسار معروف بالسويعية. خيم أو بيوت (125) ، الخيّالة (75) ، المقاتلين المشاة ( 300)، مجموع المقاتلين (375) ، البنادق الآلية (125) ، البنادق القديمة ( 250).
المحمد ( عاصي الأحول) : نحو4 اميال فوق البوكمال، على الضفة اليسرى لنهر الفرات،في منطقة مسار يعرف بالسوسة. خيم أو بيوت (100) ، الخيّالة (60) ، المقاتلين المشاة ( 240)، مجموع المقاتلين (300) ، البنادق الآلية (100) ، البنادق القديمة ( 200).
الحمود : ( حتروش الشلال) نحو 14 ميل فوق البوكمال، على الضفة اليمنى للفرات، في مسار يعرف بحسرات. عوائل خيم أو بيوت (30) ، الخيّالة (5) ، المقاتلين المشاة ( 85)، مجموع المقاتلين (90) ، البنادق الآلية (30) ، البنادق القديمة ( 60).
6- عشيرة المجاودة: ( صالح العشبان) ما يقارب 7 أميال باتجاه الصالحية على الضفى اليمنى لنهر الفرات، في مسار معرو باسم قرية القطعة. خيم أو بيوت (35) ، الخيّالة (25) ، المقاتلين المشاة ( 80)، مجموع المقاتلين (105) ، البنادق الآلية (35) ، البنادق القديمة ( 70).
7- عشيرة المراسمة: ( عبود الحسين الشريدة)، عكس مدينة البوكمال على الضفة اليسرى للفرات في مسار معروف باسم شيجلاح. عوائل خيم أو بيوت (15) ، الخيّالة (25) ، المقاتلين المشاة ( 50)، مجموع المقاتلين (75) ، البنادق الآلية (30) ، البنادق القديمة ( 45).
حويجة العبود: مايقارب 4 اميال باتجاه البوكمال على الضفة اليسرى للنهر، في مسار معروف باسم السوسة.
ملاحظات:
الصبيخان: كلا هذين الفرعين بقيا محايدين في المشاكل التي اندلعت قرب البوكمال في ربيع عام 1920م.
المجاودة: كلهم تورطوا في الاضطرابات قرب البو كمال في فبراير / شباط ومارس / آذار 1920. كل هؤلاء القرويين تحولوا واستهدفوا قوافلنا وقواتنا في عدة مناسبات.
المراسمة: هذا القسم كان معادياً بالتأكيد لنا في الاضطرابات التي حدثت قرب البوكمال في ربيع عام 1920م.




الجدول 5


ترجمة الجدول 5:
8- عشيرة البومريح: عوائل خيم أو بيوت (65) ، الخيّالة (30) ، المقاتلين المشاة ( 165)، مجموع المقاتلين (195) ، البنادق الآلية (65) ، البنادق القديمة ( 130).
فروع (أفخاذ) العشيرة:
الكدرو: ( نزاع الحسين) على الضفى اليسرى للفرات، قرابة 8-18 ميل اسفل الصالحية، في مسار يعرف بالشعفة. عوائل خيم أو بيوت (25) ، الخيّالة (15) ، المقاتلين المشاة ( 60)، مجموع المقاتلين (75) ، البنادق الآلية (25) ، البنادق القديمة ( 50).
العيسى: ( طراف الديك) : العوائل، خيم أو بيوت (30) ، الخيّالة (10) ، المقاتلين المشاة ( 80)، مجموع المقاتلين (90) ، البنادق الآلية (30) ، البنادق القديمة ( 60). (الصحيح أن فندة طراف الديك الخليل وليس العيسى)
التوماح: ( فندي الصايل) على الضفة اليمنى لنهر الفرات، ما يقارب 12 ميل خلف الصالحية، بمسار يسمى السيَّال. العوائل، خيم أو بيوت (10) ، الخيّالة (5) ، المقاتلين المشاة ( 25)، مجموع المقاتلين (30) ، البنادق الآلية (10) ، البنادق القديمة ( 20). ( الصحيح فندي الصايل ينتمي للنواصره)
9- عشيرة المشاهدة:
الشيخ ( بدوي الحمد) العوائل، خيم أو بيوت (15) ، الخيّالة (5) ، المقاتلين المشاة ( 40)، مجموع المقاتلين (45) ، البنادق الآلية (15) ، البنادق القديمة ( 30).
الشيخ ( برجس العبد) العوائل، خيم أو بيوت (15) ، الخيّالة (5) ، المقاتلين المشاة ( 40)، مجموع المقاتلين (45) ، البنادق الآلية (15) ، البنادق القديمة ( 30).
بجوار البوكمال، على الضفى اليسرى للنهر، في مسار يسمى السكرية.
البقعان (البگعان) : ( عماش العبد) : عل الضفة اليمنى لنهر الفرات بالقرب من تل الرماديبا يقارب 12 ميل خلف الصالحية في مساى يسمى الرمادي. العوائل، خيم أو بيوت (30) ، الخيّالة (15) ، المقاتلين المشاة ( 75)، مجموع المقاتلين (90) ، البنادق الآلية (30) ، البنادق القديمة ( 60).



الجدول 6


ترجمة الجدول 6
10 عشيرة البوسرايا- ( حمود الشلاش ، وفياض الناصر) على الضفة اليمنى للفرات من التبني إلى دير الزور
العوائل، خيم أو بيوت (160) ، الخيّالة (100) ، المقاتلين المشاة ( 400)، مجموع المقاتلين (500) ، البنادق الآلية (250) ، البنادق القديمة ( 250).
11- عشيرة الشعيطات : العوائل، خيم أو بيوت (115) ، الخيّالة (230) ، المقاتلين المشاة ( 345)، مجموع المقاتلين (575) ، البنادق الآلية (230) ، البنادق القديمة ( 345).
فروع عشيرة الشعيطات:
الجدوع: ( نظام الصالح) باتجاه الصالحية بشكل مباشر على الضفة اليسرى لنهر الفرات في مسار يسمى غرانيج. لعوائل، خيم أو بيوت (35) ، الخيّالة (70) ، المقاتلين المشاة ( 105)، مجموع المقاتلين (175) ، البنادق الآلية (70) ، البنادق القديمة ( 105).
البوعليّات: ( زعلان الجاسم) بتواتر مرتفع باتجاه الصالحية بشكل مباشر على الضفى اليسى للنهر في مسار معروف باسم الكشكية. خيم أو بيوت (40) ، الخيّالة (80) ، المقاتلين المشاة ( 120)، مجموع المقاتلين (200) ، البنادق الآلية (80) ، البنادق القديمة ( 120).
الخنفور: ( رجو الحطيطه) مايقارب 4 اميال مرتفع باتجاه الصالحية على الضفة اليسرى لنهر الفرات، في مسار معرةف باسم البوحمام. خيم أو بيوت (40) ، الخيّالة (80) ، المقاتلين المشاة ( 120)، مجموع المقاتلين (200) ، البنادق الآلية (80) ، البنادق القديمة ( 120).
ملاحظات:
البومريح: کل هذا القسم متورط بالاضطرابات التي وقعت قرب البو كمال في ربيع عام 1920م.
البقعان: هذا القسم متورط بالاضطرابات التي وقعت قرب البوكمال في ربيع عام 1920م.
البوسرايا: تفاصيل دقيقة عن هذا الفرع غير متوفرة، ولكن يعتقد أن عدد الأسلحة الواردة صحيحة. رمضان شلاش، الذي احتل دير الزور نيابة عن الحكومة العربية في ديسمبر 1919م هو شقيق حمود الشلاش. وكان سابقا ضابطا في الجيش التركي. وقد تلقى دعما كبيراً من قبيلته.
الشعيطات: كان هذا الفرع أحد أكثر العناصر عدوانية ضدّنا في الاضطرابات التي حدثت قرب البوكمال في ربيع عام 1920م.




الجدول 7


ترجمة الجدول 7:
عشيرة الثلث: ( تركي النجرس) على الضفتين من نهر الفرات بين الميادين والصالحية . العوائل، خيم أو بيوت (250) ، الخيّالة (140) ، المقاتلين المشاة ( 625)، مجموع المقاتلين (765) ، البنادق الآلية (255) ، البنادق القديمة ( 510).
فروع العشيرة
البو حسن : (حامد الحسين النجرس)
القرعان: ( منادي الخليل)
البورحمة ( كوان الجبارة)
الشويط ( برغش المحمد).
ملاحظات:
الثلث: أعداد السكان والاسلحة تقريبية، لا يوجد تفاصيل حول التوزع بين افخاذ هذه العشيرة.
الشخصيات البارزة من العقيدات
كثيرة هي الشخصيات البارزة في قبيلة كبيرة مثل العقيدات، وبذلك يصعب حصرها والوقوف عليها في كل زمان ومكان، خاصة ومع عدد عشائر وافخاذ كبير وأحلاف كثيرين.
من الأشخاص الذين تلقوا التعليم في مرحلة مبكرة ومن اوائل من درسوا في مدرسة العشائر التي انشأها السلطان عبد الحميد سنة1892م عن سنجق دير الزور كان ثلاثة من ابناء العقيدات، رمضان شلاش وأحمد توفيق شلاش، ومحمد تركي العلي النجرس. وكان هؤلاء في الدفعة الأولى، تلتها دفعات أخرى التحق بها آخرون من أبناء العقيدات.
الوثائق البريطانية
لم تخلوا الوثائق البريطانية والعسكرية منها على وجه التحديد من ذكر رجالات العقيدات، ودراستهم من الناحية الأمنية لتقديم قاعدة بيانات عنهم لأصحاب القرار أو الإدارة الأمنية والعسكرية الحربية البريطانية. سنتحدث عن أمثلة بسطية لأن المجال لا يتسع لعرض كل الوثائق في منصة مخصصة للتواصل الاجتماعي كالفيسبوك.
سنة 1919م
تركي بك النجرس: شقيق عبد الكريم باشا، شقيق العكيدات، مجموعة البوكمال، كان في مدرسة العشائر في القسطنطينية، مع فايز الغصين، اللاجئ، الذي كان ناصره في رحلته إلى البصرة، كان على قيد الحياة أما تحولات صعود الأمة العربية ضد الاتراك، لديه تأثير أكبر على القبيلة من أخيه، فهم يثقون به ويحتمونه علمه وتعليمه.
عبد الكريم باشا النجرس: الشيخ الرئيسي للعكيدات مجموعة البوكمال، قرب دير الزور، زار اسطنبول عندما كان شقيقه تركي يتلقى تعليمه هناك.




1919


سنة 1922
محسن أفندي (الهفل) : رجل في ٣٥-٤٠ من العمر، وهو من مواليد ذيبان قرب الميادين ، وينتمي لقسم البو كامل من العقيدات.
كان سابقاً ضابطا برتبة نقيب في الجيش النظامي التركي. وبعد ذلك تولى الخدمة في جيش الشريف، الذي حافظ على رتبته، وأخذ دور الريادة في تحريض قبائل البوكمال ضدّنا، وفِي وقت مبكّر في فبراير سنة ١٩٢٠ تم إرساله من الميادين على راس قوة قوامها ٣٠ فارس للتحقق من وصول مدافع مرسلة من قبلنا. قام بالإغارة على خطوط نقل المدافع على الخط قرب القائم في ١١ فبراير ١٩٢٠م.
من المحتمل وان لم يكن مؤكداً، انه زار القبائل التي تعمل ضدّ قواتنا قرب البوكمال في ١٤٤ فبراير ١٩٢٠، والمرجح انه متأثر بمؤامرات مصطفى كمال باشا وحكومة وسط الأناضول، وانه في الواقع يعمل على عودة الأتراك الى شمال سورية ولواء دير الزور.
فارس الصيّاح: ( فرع الدميم من العقيدات) يبدو أنه تعلم في وقت مبكر أن المال هو أساس كل سلطة، وأن العداوات تؤثر على صنع المال، لذلك صنع السلام مع جميع القبائل وفق شروط أن العرب العاديين یصبحون مزدهرين ويحصلون على المال، وقد أظهر قدرة ملحوظة. ففي عام 1918 كان هناك مجاعة في منطقته ونجح فارس بشكل جيد جدا عن طريق احتكار القمح. لقد كان ذلك فرصة تجارية واسعة واصبح ملياردير مقرض للمال. وبصفته مختار للمسلخة، يحق له الحصول على نسبة مبيعات الحبوب والصوف والأغنام، وما إلى ذلك.
مشرف الدندل: هو رجل البراري، لكنه بسيط للغاية، قبل الاحتلال كان أسلوبه يعتمد على نهب القوافل برفقة عدد من المقاتلين، الذين يقومون بالعديد من الغارات، الآن هو ومن معه من فرسان الحسون لا يعرفون ما يجب عليهم القيام به بينهم وبين انفسهم هذه الايام.
ابراهيم الشعيبي: رجل يبلغ من العمر حوالي 50 سنة، ينتمي للبوسرايا، لكنه اقام في بيت في الميادين منذ سنوات عديدة، هو ابن عم رمضان شلاش، واصبح قفازاً في يده ( يقصد اصبح ذراع رمضان شلاش)، لعب دور رئيسي في الدعاية الإسلامية ضدّ البريطانيين، واستخدم كل نفوذه لإثارة سكان المدينة والقبائل ضدّنا. أنه رجل خطر. ابنه كان قاضياً تحت سطلتنا في الميادين، وهو رجل له نفس طبيعة والده، وانضم إليه في جميع انشطته.



1922

رمضان شلاش: رمضان شلاش هو بان شيخ عشيرة البوسرايا، درس في الأكاديمية الحربية، في القسطنطينية (اسطنبول) ، خدم في الجيش التركي، وبعد ذلك عمل في الخدمة سرية التركية (استخبارات). ابدى تعاطف مع الحركة العربية، وكان ممثل لملك حسين. كما انه صديق وتلميذ ياسين باشا، رئيس أركان الجيش العربي.
في ديسمبر 1919، احتل مع اتباعه دير الزور، التي كانت في ذلك الحين في النطاق الإداري لمنطقتنا. ونصب نفسه حاكما لتلك المدينة. وبعد شجاره مع مولود باشا أبعد من دير الزور وذهب إلى تبني. في مايو 1921م، ذُكِرَ أنه عاد إلى قبيلته البوسرايا.
صياح العبد الله الجراح: رجل تميز بالدهاء قليلاً، طبيعته تدل على رجل عجوز لطيف، لكنه يملك قوة بفرع الدميم في العقيدات وهي بيد ابنه فارس.
سليمان العبد الرحيم: هو زعيم البوحردان فرع من العقيدات، هو رجل يمتلك القدرات وسحر الشخصية العظيمة. على الرغم من أنه أمي لكنه يتكلم اللغة العربية بشكل جيد. وهو رجل قبلي ذكي جدا ومربي جيد.




1922


1
ماوثقته بعض الصحف والدوريات
رمضان شلاش الأثنين 15 كانون الأول 1919م
أصدرت صحيفة العرب المحلية في يوم الأثنين 15 كانون الأول 1919م خبر هجوم رمضان شلاش على دير الزور في فجر يوم 11 كانون الأول 1919م المرافق 17 ربيع الاول ، وقيامه باعتقال الموظفين من الانكليز والعرب، وحاولت الصحف العربية ان تشكك في معرفة الحكومة العربية او رضاءها عمّا حدث في هذه العملية لتخفيف ربما شدة الواقعة.




تعيين وكيل قائمقام اعزاز وكيلا لقائمقام قضاء الرقة خلفاً لرمضان شلاش





الجريدة الرسمية العدد 37 في 17 ايلول 1942م ، الشيخ جدعان الهفل




ميس بيل وذكر مشرف الدندل 1924م
مشرف الدندل: ذكرته الميس بيل في رسالة لها مؤرخة بـ 20 شباط 1924م، وصفته بشيخ النهر، وأنه شقي من الدرجة الأولى، وأنه يضع الفرنسيين الذين لا يعرفون العربية في جيبه، كما ذكرت بأنه كان قد كتب للمسؤولين العراقيين السماح له بالإقامة في العراق، أو أنه بدء بالفعل محاولة الإقامة لكن أقرب قائم مقام منعه، كما اضافت أن سبب تذمر مشرف من الفرنسيين هو أنهم يقولون له بأنهم يعتبروه الشيخ الأهم في العقيدات، لكنهم يقولون ذات الشيء لمنافسه ابن هفل. ولا تنسى بيل ان تشير شكوكها بدندل فتقول: أن مشرف الدندل مع الأتراك في الحقيقة، وهوعلى اتصال معهم.
صور شخصية لبعض مشايخ العقيدات
الشيخ هفل العبد الله الظاهر أبو تبان


الشيخ هفل العبد الله




الشيخ جدعان الهفل العبد الله

الشيخ أبو عبود الهفل




الشيخ (النقيب) عبد المحسن افندي الهفل

عبد المحسن افندي الهفل



الشيخ تركي بيك النجرس

الشيخ تركي بك النجرس



الشيخ رمضان شلاش



الشيح فارس الصياح الجراح


الشيخ فارس الصياح


الشيخ مشرف الدندل

الشيخ مشرف الدندل



شكراً لكم لحسن القراءة
انتهى الجزء الثاني


منقول عن صفحة مهند الكاطع
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	15.jpg
المشاهدات:	27
الحجـــم:	24.2 كيلوبايت
الرقم:	4258   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	16.jpg
المشاهدات:	28
الحجـــم:	38.4 كيلوبايت
الرقم:	4259   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	17.jpg
المشاهدات:	29
الحجـــم:	35.4 كيلوبايت
الرقم:	4260   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	18.jpg
المشاهدات:	29
الحجـــم:	33.4 كيلوبايت
الرقم:	4261   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	1.jpg
المشاهدات:	29
الحجـــم:	60.5 كيلوبايت
الرقم:	4262  

اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	2.jpg
المشاهدات:	30
الحجـــم:	77.6 كيلوبايت
الرقم:	4263   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	3.jpg
المشاهدات:	31
الحجـــم:	35.5 كيلوبايت
الرقم:	4264   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	4.jpg
المشاهدات:	28
الحجـــم:	36.8 كيلوبايت
الرقم:	4265   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	5.jpg
المشاهدات:	30
الحجـــم:	31.8 كيلوبايت
الرقم:	4266   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	6.jpg
المشاهدات:	29
الحجـــم:	37.9 كيلوبايت
الرقم:	4267  

اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	7.jpg
المشاهدات:	26
الحجـــم:	33.5 كيلوبايت
الرقم:	4268   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	8.jpg
المشاهدات:	29
الحجـــم:	41.7 كيلوبايت
الرقم:	4269   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	9.jpg
المشاهدات:	28
الحجـــم:	25.9 كيلوبايت
الرقم:	4270   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	10.jpg
المشاهدات:	27
الحجـــم:	27.9 كيلوبايت
الرقم:	4271  
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالقادر حمود ; 08-08-2020 الساعة 11:46 AM
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-08-2020
  #3
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,242
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: قبيلة العكيدات (العقيدات) وعشائرها

اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد عبدك ورسولك وحبيبك وخليلك وعلى آله وصحبه ، صلاةً وسلاماً تُعظِّمُ لهم بهما أجوراً ، وتُلقِّيهم بهما نظرةً وسرورا .
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	11.jpg
المشاهدات:	29
الحجـــم:	67.4 كيلوبايت
الرقم:	4272   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	12.jpg
المشاهدات:	30
الحجـــم:	41.6 كيلوبايت
الرقم:	4273   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	13.jpg
المشاهدات:	31
الحجـــم:	99.0 كيلوبايت
الرقم:	4274   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	14.jpg
المشاهدات:	26
الحجـــم:	12.1 كيلوبايت
الرقم:	4275   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	15.jpg
المشاهدات:	29
الحجـــم:	48.1 كيلوبايت
الرقم:	4276  

اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	16.jpg
المشاهدات:	27
الحجـــم:	65.7 كيلوبايت
الرقم:	4277   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	17.jpg
المشاهدات:	28
الحجـــم:	39.7 كيلوبايت
الرقم:	4278   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	18.jpg
المشاهدات:	32
الحجـــم:	26.1 كيلوبايت
الرقم:	4279   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	19.jpg
المشاهدات:	31
الحجـــم:	91.1 كيلوبايت
الرقم:	4280   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	20.jpg
المشاهدات:	29
الحجـــم:	32.3 كيلوبايت
الرقم:	4281  

اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	21.jpg
المشاهدات:	32
الحجـــم:	79.2 كيلوبايت
الرقم:	4282   اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	22.jpg
المشاهدات:	29
الحجـــم:	54.6 كيلوبايت
الرقم:	4283  
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلة العقيدات ابوعبدالرحمن ركن وادي الفرات 4 07-02-2017 11:02 PM
شجرة نسب عشيرة البوحسن من قبيلة العكيدات الطيرالحر ركن وادي الفرات 5 10-24-2016 07:07 PM
شجرة نسب عشيرة البورحمه من قبيلة العقيدات الطيرالحر ركن وادي الفرات 0 01-17-2010 11:59 PM
من تاريخ قبيلة العقيدات الزبيديه عبدالقادر حمود ركن وادي الفرات 0 08-31-2008 05:39 PM
قبيلة العقيدات عبدالقادر حمود ركن وادي الفرات 8 08-26-2008 03:59 PM


الساعة الآن 04:49 PM




جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات