تطور الألبسة الحلبية عبر التاريخ

03-31-2009

رحمتك يارب

تاريخ التسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,437
معدل تقييم المستوى: 18

تطور الألبسة الحلبية عبر التاريخ

تطور الألبسة الحلبية عبر التاريخ

حلب
تراث و فن
عمر مهملات

تطورت الثياب للرجال والنساء مع تطور البشرية والثقافة والموروثات الشعبية والتقدم التقني والفني فمن ورق الشجر إلى جلود الحيوانات إلى الخيوط القطنية والحريرية والنايلون والى مايخترعه صناع الألبسة ومبتكرو التصاميم في المستقبل

وكان لباس الرجال يتشابه في كثير من الجوانب مع لباس النساء من حيث التكوين والتصميم والبساطة.‏

ومع ظهور الطبقات الاجتماعية والفئات الحرفية والدينية اختلف لباس الرجال عن النساء, والحكام عن العامة ,والأغنياء عن الفقراء, والحرفيين عن الفلاحين ,ورجال الدين عن سواهم من الناس .‏

وقد التقينا بالسيد عبد الفتاح بساطة رئيس مكتب الإعلام والثقافة في اتحاد الحرفيين بحلب ليحدثنا عن تطور الأزياء الحلبية عبر التاريخ فقال :‏

منذ القرن الخامس عشر تقريباً والى أوائل القرن العشرين كانت أكثر الملابس انتشاراً مصنوعة من الجوخ وذلك بسبب رخصها فقد صنعت العبي من الجوخ , والعباءة : ملحفة قصيرة لاتكاد تصل إلى الركبتين وهي مفتوحة من الأمام وليس لها أكمام وفيها تقويرات لاخراج اليدين وفي الحالات العادية تبقى مفتوحة وعند العمل تشد إلى الأمام بشريط أو زنار رفيع وهذا النوع من العباءات كان مستعملاً من قبل المزارعين والرعاة ومتوسطي الحال والفقراء والذين يلبسونها هم من عوام الرجال, في حين كانت العباءات التي تم ارتداؤها في الاحتفالات والأعياد مطرزة بالإبرة بخيوط من القصب وبأشكال هندسية على الكتفين والصدر وتعرف هذه العباءات بالمقصبة وصوفها من شال لايلبسها إلا الأغنياء ومنها العباءات الحريرية الرقيقة التي تلبس في الصيف أما العبي فألوانها مختلفة منها الأخضر والزيتي والأسود والأحمر.‏

ومن الجوخ يمكن تفصيل الجبة: وهي ثوب فضفاض له كمان واسعان يتجاوزان أطراف الأصابع والجبة مبطنة وطويلة تصل حتى القدمين وهي من الأمام أقصر من الخلف ليس بها أزرار أو ( عرى) فتحات ولذلك فإنها مفتوحة دائماً تكشف ما تحتها من الثياب ويقوم الأغنياء بتبطينها بالفراء عند الأطراف والعنق يلبسها رجال الدين وتسمى ( فرنجية ).‏

وكانوا يلبسون أيضاً( الدراعة): وهي لباس مفتوح من الجهة الأمامية إلى أعلى الصدر مزرره بأزرار وعرى ومطرزة بزخارف نباتية وهندسية من الأمام وعلى الكتفين والكمين والظهر تلبسها النساء عند خروجها من البيت ويلبسها الأغنياء والفقراء كما يلبسها الرجال .‏

ويلبس الرجال ( الضلمان) أو الدولمان أو القنباز: وهو ثوب طويل يصل إلى مشط القدم مفتوح من الأمام بالكامل يغلق الطرف الأيمن منه على الطرف الأيسر بواسطة زر عند العنق وله كمان واسعان عند اليدين ليساعدا على التشمير وقت الوضوء والأكل ويصنع القنباز من الجوخ.‏

ويصنع النبش من الجوخ وهو رداء فضفاض له ردنان كبيرتان واسعتان فتحتهما مطرزة ليس له أزرار, يصل بطوله إلى الفخذين وهو لباس جميل ومريح لذلك ارتداه الرجال والنساء.‏

أما الشخشير أو الشخشور: فهو نوع من الشراويل الواسعة الفضفاضة اختص بلبسه الحرفيون ويصنع من الجوخ أو القماش الأحمر ويسمى في حلب ( الجتان) والشخشور كلمة فارسية ولبسه الرجال والنساء والمكاريون الذين يؤجرون البغال لقوافل الحج أو غير ذلك.‏

وكان ابناء الطبقة الراقية يلبسون القرطاق وهو ثوب داخلي وتحته قطعة طويلة من الفرو ويمكن تمييزه عن الجبة بأنه يصل إلى الكاحلين وله أكمام تغطي الأصابع ويرتدي عامة الناس قطعة واحدة من الفرو تصنع عادة من جلد الثعلب الخشن أو من قماش خاص يسمى ( الشالون).‏

لبست النساء القمصان الملس وطرزت بالقصب وتلبس عادة مع الشروال ويستعيض الرجال عن القميص بالقنباز في الصيف.‏

المئزر: كما لبسوا المئزر صنع من الصوف يلبس من السرة إلى الأسفل بحيث يستر العورة وهو لباس خاص بالصوفية وهذا المئزر يشبه المئزر الذي يلف به المستحم جسمه في حمام السوق .‏

وبعد عدة عقود من الزمن تطور لباس المرأة الحلبية من حيث الشكل لكن المرأة المسلمة بقيت متحجبة وتسدل عليها عند خروجها ازاراً يسترها من مفرق رأسها إلى أخمص قدميها وعلى وجهها منديل رقيق يشف لها عن طريقها و يشف عن وجهها وتسمى عند العامة( الباجاية ) وهي منديل أسود رقيق وكان الرجال ينقدون رقة هذا المنديل في أشعارهم الزجلية ويقولون:‏

يارايحه على الحديقة‏

وليش الباجاية رقيقة‏

وأصبحت المرأة في بداية القرن الماضي تأتزر بملاءة سوداء غزلية كثيفة تضعها على رأسها وترسلها على جسمها من غير أن تشدها على وسطها بينما كانت قديماً تضع غطاء على الرأس وهو عبارة عن عمامة طويلة مستديرة من الموسلين وكانت أحياناً الملاءات أو الملاحف مفردها ( ملحفة) بيضاء أو مقلمة بالأحمر أو القصب وكانت نساء الديانات الأخرى تستعملن نفس الازار إلا أن ازارهن أقصر وأصبحن يتبرجن مع تغير العادات والتقاليد.‏

صنعت بعض الملابس من الحرير ومعظمها اختص بالنساء ومنها الأثواب جمع ثوب وهو اللباس التقليدي في القرن التاسع عشر يصنع من الحرير يصل طوله إلى القدمين وأكمامه عريضة عند الطرفين وله فتحة من الأمام ومطرزات من الحرير على الصدر .‏

ومن الحرير صنعت ثياب / التلي الفارة / وهو قماش حرير أسود بخيوط متشابكة كخلية النحل يدخل في خياطته بعض خيوط الفضة الرفيعة وبعض الرسوم الهندسية واقتصر لبسه على نساء الأغنياء . ومن قماش الآلاجة صنعت قمصان عرفت بالعنتاري الخطاوي المقصب .‏

ولبست الملاءة البيضاء نساء أمراء الدولة العثمانية وكانت تسدل على جسم المرأة بدون ان تشدها في وسطها ثم أصبحت المرأة تشدها على وسطها .‏

القاووق‏

ووضع الرجال على رؤوسهم القاووق وهو قلنسوة تلبس على الرأس لها بطانة وظهارة ويحشى وسطها بالقطن وسطح دائرتها الملامس للرأس عريض مدور يخيطها صانعها ويلائم بين الظهارة والبطانة بدروب عديدة وأسلاك مخيطة وفي الترس ( الجزء العريض المدور) نقوش من الخياطة وضروب لطيفة تجمع على زرها في الوسط ويلبس القاووق العلماء والوزراء والأعيان بالشاش الأبيض ويلف الأشراف على القاووق شاشاً أخضر ثم صدر أمر سلطاني عام 1214هـ1799 م بابطال لبس القاووق.‏

ووضعوا أيضاً على رؤوسهم الطربوش بعد منع لبس القاووق وصنعت الطرابيش من الصوف وهي لباس للرأس عند العامة والأشراف والحكام ويصنع الطربوش بالقوالب. يصنع من اللبد منه ماهو لين غالي الثمن يتخذ من وبر الحيوانات الصغيرة كالارانب ومنه ماهو أدنى نعومة يتخذ من صوف الحملان وهو مخروطي الشكل.‏

واستخدم الطربوش في البداية جزء من العمامة التي كانت تتألف من ثلاثة أجزاء رئيسية : هي الطاقية المستديرة من القطن الأبيض التي تلبس على الرأس ومن فوقها يأتي الطربوش والجزء الثالث هو الشاش بألوانه المختلفة ومن الصوف صنع الشال وهو قطعة من القماش الموصلي أو النسيج الصوفي يلف عدة لفات حول الطربوش يتخذه الأثرياء من القماش الكشميري.‏

المست أو الخف:‏

هو لباس جلدي تحاك به جوارب من الجلد الأصفر يمسك بالقدم وجزء من الساق كالجوارب الطويلة( فوق الركبة) يستخدم عند ركوب الخيل.‏

البابوج‏

هو خف بدون كعب‏

الثياب في المأثورات الشعبية‏

هم بنت حوا تلبس وتتغاوى‏

احسن ماتمشي وتهزي خصرك روحي رقعي فردة خفك‏

احسن ماتروحي وتشتري منفوش روحي رقعي جرابك المبخوش‏

أبو جوخه مابيجينا وابو قنباز مامنريدو‏

ويقال المثل للفتاة التي ترغب في الزواج من غني الذي ثيابه من الجوخ أبو الطقم الغربي وابو القنباز لاترغب فيه لفقره‏

لبس المكنسه بتصير ست النسا( النساء)‏

يا أم القنباز المطبع صرلك قاعة ومربع صرلك طنفسة وسجادة وتبرك أمك وتتربع‏

وهذا المثل تقوله باستهزاء الحماية أو بنت الاحما للكنة .‏

الجبة مصقولة وبالجيب مافي ولافوله‏

لبست بابوج باجريها العوج‏

لبس الأبيض أحمر وقصوف عليه ولبس الاسمر احمر واضحاك عليه‏

الثياب والهناهين‏

ايها لونك ابيضاني‏

روبك اخضراني‏

ايها ولبقتي لهل عريس‏

هالحلو الاسمراني‏

وأيضاً:‏

ايها طعلت عالانصاري‏

ايها وشقيت ايزاري –الثوب-‏

ايها وحلفت مابنزل‏

حتى اجيب زواري‏

وأيضاً :‏

فتح عينيك وانظرا‏

وشوف احمرا من اصفرا‏

وان كان الك صاحب تركوا‏

وان كان الك صاحبة اهجرا‏

وايضاً :‏

عريس عريس ياحلو يا اكحل العينين‏

خصرك دقيق ومزنر بالحرير شكلين‏

وأيضاً:‏

قبقابك ترللي وسيرو بيغني‏

ياعروستنا بجوازك تتهني‏

وأيضاً:‏

يسعد صباحك يلي ملحرير لابس‏

تمك ملبس وجواتو العسل كابس‏

وليش يامنيتي من يمنا عابس‏

بيضحك لك الورد ولو كان الورق يابس‏

أيضاً:‏

دقت طبول الفرح من دخلتي عالدار‏

والورد فتح وفاحت ريحة الازهار‏

والوجه دورة قمر والخد يقدح نار‏

والخصر من دقتو مابحملو زنار‏

أيضاً:‏

ايها وياعريس لا تعبس‏

ايها افتح البقجة والبس‏

ايها ياشواربك عرق الريحان‏

ايها سوالفها عرق النرجس

__________________

نوح

مشاهدة ملفه الشخصي

إرسال رسالة خاصة إلى نوح

البحث عن كل مشاركات نوح
دخول المنتدى بإسم نوح

03-31-2009

#2

معتز

محب متألق

تاريخ التسجيل: Aug 2008

المشاركات: 243
معدل تقييم المستوى: 16

رد: تطور الألبسة الحلبية عبر التاريخ

رائع جدا الله يعطيك العافية

مشكوررررررر

__________________
غزة الصامدة قاهرة الاعداء

معتز

مشاهدة ملفه الشخصي

إرسال رسالة خاصة إلى معتز

البحث عن كل مشاركات معتز
دخول المنتدى بإسم معتز

03-31-2009

#3

أبو أنور

يارب لطفك الخفي

تاريخ التسجيل: Aug 2008

المشاركات: 3,299
معدل تقييم المستوى: 19

رد: تطور الألبسة الحلبية عبر التاريخ

الله يرحم ايام زمان

أبو أنور

مشاهدة ملفه الشخصي

إرسال رسالة خاصة إلى أبو أنور

البحث عن كل مشاركات أبو أنور
دخول المنتدى بإسم أبو أنور

04-01-2009

#4

نوح

رحمتك يارب

تاريخ التسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,437
معدل تقييم المستوى: 18

رد: تطور الألبسة الحلبية عبر التاريخ

بس كلشي الحين موجود الاسواق الحلبيه اسواق عالميه وممتازه والله الله يديمها علينا بجاه الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

__________________

نوح

مشاهدة ملفه الشخصي

إرسال رسالة خاصة إلى نوح

البحث عن كل مشاركات نوح
دخول المنتدى بإسم نوح

04-05-2009

#5

هيثم السليمان

عضو شرف

تاريخ التسجيل: Jan 2009

الدولة: دير الزور _ العشارة

المشاركات: 1,367
معدل تقييم المستوى: 17

رد: تطور الألبسة الحلبية عبر التاريخ

جزاك الله كلّ خير أخي ( أبو معاوية )
شوقتنا لحلب

هيثم السليمان

مشاهدة ملفه الشخصي

إرسال رسالة خاصة إلى هيثم السليمان

البحث عن كل مشاركات هيثم السليمان
دخول المنتدى بإسم هيثم السليمان

04-06-2009

#6

ساره

محب نشيط

تاريخ التسجيل: Aug 2008

المشاركات: 404
معدل تقييم المستوى: 16

رد: تطور الألبسة الحلبية عبر التاريخ

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

__________________

اللهم صلى على خير خلقك سيدنا محمد عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعلى اله وصحبه وسلم

ساره

مشاهدة ملفه الشخصي

زيارة موقع ساره المفضل

البحث عن كل مشاركات ساره
دخول المنتدى بإسم ساره

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
الزاوية الحلبية في الجامع الأموي - مدرسة الحديث النورية	عبدالقادر حمود	ركن بلاد الشام	2	01-20-2012 04:59 PM
درس وموعظة من التاريخ	ابوعبدالله	ركن التاريخ	9	11-22-2011 03:45 AM
اسم حلب في التاريخ	نوح	ركن بلاد الشام	3	11-06-2009 04:01 PM
أول سيارة في التاريخ	admin	ركن التاريخ	4	06-28-2009 05:58 PM
كبة بصينية الحلبية	صبا الجمال	القسم العام	3	12-21-2008 06:13 AM

		منتديات البوحسن > المنتديات العامة > ركن بلاد الشام
تطور الألبسة الحلبية عبر التاريخ

اسم العضو		حفظ البيانات؟
كلمة المرور

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى