عام الحزن
لم تكد فتنة المقاطعة والحصار تنقضي، وبعيد خروج بني هاشم من الشعب، اشتكى أبو طالب المرض، وأحست قريش أنه مرض الموت، فقال بعضهم لبعض: فانطلقوا بنا إلى أبي طالب، فليأخذ لنا على ابن أخيه، وليعطه منا، فإنا والله ما نأمن أن يبتزونا أمرنا، خشيت قريش أنها إذا قامت بإيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موت أبي طالب، فتعيرها العرب، بأنها استغلت موته لإيذاء ابن أخيه، ولم تكن تقدر على ذلك في حياته.
وعلى عادتها شكلت قريش وفدا على أعلى مستوى قبلي فمشوا إلى أبي طالب فكلموه، وهم أشراف قومه، عتبة وشيبة ابنا ربيعة، وأبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وأبو سفيان بن حرب، في رجال من أشرافهم فقالوا: يا أبا طالب إنك منا حيث قد علمت، وقد حضرك ما ترى، وتخوفنا عليك، وقد علمت الذي بيننا وبين ابن أخيك، فادعه، وخذ له منا، وخذ منه، ليكف عنا، ونكف عنه، وليدعنا وديننا، وندعه ودينه.
كلمة واحدة
بعث إليه أبو طالب، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل البيت وبينهم وبين أبي طالب قدر مجلس رجل، فخشي أبو جهل إن جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي طالب أن يكون أرق عليه، فوثب أبو جهل فجلس في ذلك المجلس، فلم يجد رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا قرب عمه، فجلس عند الباب.
فقال: يا ابن أخي هؤلاء أشراف قومك قد اجتمعوا إليك ليعطوك وليأخذوا منك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم كلمة واحدة يعطونيها يملكون بها العرب، وتدين لهم بها العجم، ففزعوا لكلمته ولقوله، فقال القوم: كلمة واحدة؟ قال: نعم. فقال أبو جهل: نعم وأبيك عشر كلمات، قال: تقولون لا إله إلا الله، وتخلعون ما تعبدون من دونه، فصفقوا بأيديهم ثم قالوا: يا محمد تريد أن تجعل الآلهة إلهاً واحداً؟ إن أمرك لعجب، ثم قال بعضهم لبعض: ما هذا الرجل بمعطيكم شيئا مما تريدون، فانطلقوا وامضوا على دينكم، حتى يحكم الله بينكم وبينه، ثم تفرقوا.
رحيل العم والزوجة
وثقل المرض على أبي طالب، حتى لما حضرته الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبدالله بن المغيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبدالله بن أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبدالمطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه، ويعودان لتلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: هو على ملة عبدالمطلب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لأستغفرن لك ما لم أنه عنه، فنزلت: “ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم”.
ونالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى ما لم تطمع فيه في حياة أبي طالب، وتجهموا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عم ما أسرع ما وجدت فقدك، وقد سئل عمرو بن العاص عن أشد شيء صنعه المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما رأيت قريشا أرادوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا يوما ائتمروا به وهم جلوس في ظل الكعبة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند المقام فقام إليه عقبة بن أبي معيط فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتى وجب لركبتيه وتصايح الناس وظنوا أنه مقتول وأقبل أبو بكر يشتد حتى أخذ بضبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائه وهو يقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟ ثم انصرفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قضى صلاته، مر بهم وهم جلوس في ظل الكعبة، فقال: يا معشر قريش: أما والذي نفسي بيده ما أرسلت إليكم إلا بالذبح، وأشار بيده إلى الحلق، فقال له أبو جهل: يا محمد ما كنت جهولا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت منهم.
وتزامنت مع مصيبة موت أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبة وفاة السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، فكان بين وفاتهما شهر وخمسة أيام.
حزن النبي صلى الله عليه وسلم لموت أبي طالب وتضاعف الأسى والحزن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بموت خديجة رضي الله عنها الذي أعقبه، فقد كان أبو طالب يدفع عنه قومه، وكانت خديجة تخفف عن رسول الله، وتهون عليه، وكانت تواسيه بمالها ونفسها، وكانت نعمة من نعم الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت خير متاع الدنيا له، وكانت وزيرة صدق للنبي صلى الله عليه وسلم.
في الطائف
مات العم وماتت الزوجة، ومضى صلى الله عليه وسلم في تبليغ رسالة ربه إلى الناس كافة على ما يلقى من الخلاف والأذى الشديد، الذي أفاضت كتب السير في الحديث عنه، وتحمل صلى الله عليه وسلم من ذلك ما تنوء الجبال بحمله، فلما تكالبت الفتن والمحن على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بلده الذي نبت فيه وبين قومه الذين يعرفون عنه كل صغيرة وكبيرة، قرر صلى الله عليه وسلم أن يعرض على ثقيف دعوته، ويلتمس منهم نصرته، فخرج إلى الطائف، وليس معه من أحد غير زيد بن حارثة.
فلما انتهى إلى الطائف عمد إلى نفر من ثقيف هم يومئذ سادة ثقيف وأشرافهم، فجلس إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلمهم بما جاء به من نصرته على الإسلام، والقيام على من خالفه من قومه، فقال له أحدهم: أنا أمرق (أمزق) ثياب الكعبة إن كان الله أرسلك، وقال الآخر: أما وجد الله أحدا يرسله غيرك؟ وقال ثالث: والله لا أكلمك أبدا، لئن كنت رسولاً من الله كما تقول، لأنت أعظم خطراً من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغي لي أن أكلمك.
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندهم وقد يئس من خير ثقيف، وقد قال لهم: إذ فعلتم فاكتموا علي، وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ قومه، فأقام بالطائف عشرة أيام، وقيل شهراً، لا يدع أحداً من أشرافهم إلا جاء إليه وكلمه، فلم يجيبوه وخافوا على أحداثهم منه فقالوا: يا محمد اخرج من بلدنا. وأغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه، ويصيحون به، حتى اجتمع عليه الناس، ووقفوا له صفين على طريقه، فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصفين جعل لا يرفع رجليه ولا يضعهما، إلا رضخوهما بالحجارة، حتى أدموا رجليه.
وكان إذا أذلقته الحجارة، يقعد إلى الأرض، فيأخذون بعضديه ويقيمونه، فإذا مشى رجموه بالحجارة، وهم يضحكون، وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى شج في رأسه، فخلص منهم ورجلاه تسيلان دما فعمد إلى حائط من حوائطهم فاستظل في ظل شجرة، فصلى ركعتين.
إسلام عداس
كانت الشجرة التي استظل بها النبي صلى الله عليه وسلم في حديقة لعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وهما فيها، فلما رآه عتبة وشيبة رقا له، ودعوا غلاما لهما نصرانيا يقال له: عداس، فقالا له: خذ قطفا من هذا العنب، فضعه في هذا الطبق، ثم اذهب به إلى ذلك الرجل، فقل له يأكل منه، ففعل عداس، ثم أقبل به حتى وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال له: كل، فلما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يده، قال: باسم الله، ثم أكل، فنظر عداس في وجهه، ثم قال: والله إن هذا الكلام، ما يقوله أهل هذه البلاد، فقال له رسول الله: ومن أهل أي البلاد أنت يا عداس؟ وما دينك؟ قال: نصراني، وأنا رجل من أهل نينوى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرية الرجل الصالح يونس بن متى، قال عداس: وما يدريك ما يونس بن متى؟ والله لقد خرجت منها (يعني من نينوى)، وما فيها عشرة يعرفون ما يونس بن متى؟ قال صلى الله عليه وسلم: ذاك أخي كان نبيا وأنا نبي، فأكب عداس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل رأسه ويديه وقدميه فقال ابنا ربيعة أحدهما لصاحبه: أما غلامك فقد أفسده عليك.
كان إسلام عداس مواساة عظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم، فلئن آذاه قومه، فهذا وافد من العراق يؤمن بالله، ويصدق رسوله صلى الله عليه وسلم، وانطلق رسول الله وهو مهموم فلم يستفق إلا وهو بقرب مكة، فرفع رأسه فإذا بسحابة قد أظلته فنظر فإذا فيها جبريل، فناداه، وقال: إن الله تعالى قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال فتأمره بما شئت فيهم، فناداه ملك الجبال فسلم عليه ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك، وأنا ملك الجبال، قد بعثني الله عز وجل لتأمرني بما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله عز وجل من أصلابهم من يعبدالله عز وجل ولا يشرك به شيئاً.
ولما أراد النبي صلى الله عليه وسلم الرجوع إلى مكة قال له زيد بن حارثة: كيف تدخل عليهم وهم قد أخرجوك؟ فقال: يا زيد إن الله جاعل لما ترى فرجاً ومخرجاً، وإن الله مظهر دينه وناصر نبيه.
ثم انتهى النبي إلى حراء وبعث إلى المطعم بن عدي سيد قبيلة بني نوفل بن عبد مناف ليدخل مكة في جواره، وكان من توفيق الله أن وافق المطعم بن عدي على إجارة الرسول صلى الله عليه وسلم وقال لبنيه وقومه: البسوا السلاح، وكونوا عند أركان البيت، فإني قد أجرت محمدا، وخرجت كتيبة مسلحة من بني نوفل تستقبل رسول الله، وأحاطت به حتى وصل إلى البيت الحرام، فصلى ركعتين، وقام المطعم بن عدي، فخطب في الناس فقال: يا معشر قريش، إني أجرت محمدا، فلا يهجه أحد منكم، ثم سارت الكتيبة المسلحة تحمي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أدخلته بيته، وبدلا من أن يدخل مكة منهزماً مختفياً، دخلها يحرسه بالسلاح كبير من سادات قريش، على مسمع منهم ومرأى.
أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
10-17-2009
رد: عام الحزن
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
