بسم الإله في الأمور أبدا *** إذ هو غاية لها ومبدا
قلت: ما زالت أكابر الكتاب والمصنفين يبتدؤون في أول كتبهم ببسم الله, اقتداء بالكتاب العزيز, فان الصحابة أجمعت على افتتاح المصحف ببسم الله الرحمن الرحيم, على اختلاف بينهم في كونها آية أو غير آية, فذهب بعض الصحابة إلى أنها آية, وبه أخذ الشافعي رضي الله عنه ومن تبعه حتى أفتى ببطلان صلاة من تركها, وذهب آخرون إلى أنها غير آية, وبه أخذ مالك ومن تبعه, واحتج الشافعي بان الصحابة من شدة تحفظهم وتحريهم لا يدخلون في المصحف إلا ما هو منه, واحتج مالك بقول كثير من الصحابة ممن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم, قال: فكان يفتتح الصلاة بالحمد لله رب العالمين, ولم بسم الله الرحمن الرحيم, والخلاف مذكور في كتب الفقه.
وكان الإمام المازري يقرؤها سراً, خروجاً من الخلاف, وفي الحديث:
(كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع) وفي رواية (فهو أبتر) وفي رواية (فهو أجذم) وحاصلها انه مقطوع البركة ممحوق من كل خير, غير كامل حساً أو معنى, وفي رواية (بذكر الله) فيعم البسملة وغيرها, وبها جرى العمل, وفي حديث آخر عنه صلى الله عليه وسلم قال: (من أراد أن يحيي سعيداً ويموت شهيداً فليقل عند ابتداء كل شيء بسم الله), وقوله (في الأمور) يتعلق بقوله أبداً بمعنى أشرع و(أل) عوض عن المضاف, أي أشرع في أموري كلها مستعينا بالله إذا قلنا الاسم عين المسمى أو مقحم, أو أشرع في الأمور التي أحاولها متبركاً بسم الله, ولا شك أن من استعان بالله كان معاناً في جميع أموره, ومن لم يستعن به كان مخذولا في كل أموره, ولله در القائل:
إذا لم يعنك الله فيما تريده *** فليس لمخلوق إليه سبيل
وإن هو لم يرشدك في كل مسلك *** ضللت, ولو أن السماك دليل
أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
09-10-2008
الفتوحات الالهية فى شرح المباحث الاصلية
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
