أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

آخر 10 مشاركات
الأذكار           زوَّدك الله التقوى، وغفر ذْنبك ويسَّر لك الخير حيث ما كنت           

إضافة رد
قديم 06-14-2009
  #1
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي الإمام أبوحنيفة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الإمام أبوحنيفة



اسمه ونسبه :
الإمام فقيه الملة عالم العراق أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي التيمي الكوفي مولى بني تيم الله بن ثعلبة يقال إنه من أبناء الفرس .
في سير أعلام النبلاء 6 / 394 :
قال عمر بن حماد بن أبي حنيفة أما زوطي فإنه من أهل كابل وولد ثابت عن الإسلام وكان زوطي مملوكا لبني تيم الله بن ثعلبه فأعتق فولاؤه لهم ثم لبني قفل قال وكان أبو حنيفة خزازا ودكانه معروف في دار عمرو ابن حريث
وقال النضر بن محمد المروزي عن يحيى بن النضر قال كان والد أبي حنيفة من نسا
وروى سليمان بن الربيع عن الحارث بن إدريس قال أبو حنيفة أصله من ترمذ
6 / 395 :
وروى أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول عن أبيه عن جده قال ثابت والد أبي حنيفة من أهل الأنبار .
مولده ونشأته وصفاته :
ولد سنة ثمانين في حياة صغار الصحابة ورأى أنس بن مالك لما قدم عليهم الكوفة .
وعن حماد بن أبي حنيفة قال كان أبي جميلا تعلوه سمرة حسن .
عاش سبعين سنة منها اثنين وخمسون سنة في العصر الأموي وثمان عشرة سنة في العصر العباسي .
نشأ النعمان تاجرا ً مثل أبوه وجده لكننا لسنا أمام تاجر مثل كل التجار تاجر أمين صادق يحن على الفقراء .
ـ جاءته امرأة بثوب من حرير تبيعه فقال كم ثمنه ؟ قالت : مائة ، قال : هو خير من ذلك بكم تقولين ؟ فزادت مائة ، قال : هو خير من ذلك حتى قالت أربعمائة ، قال : هو خير من ذلك ، قالت : تهزأ بي ؟ قال : هاتي رجلا ً يقومه فجاءت برجل فاشتراه أبو حنيفة بخمسمائة .
ـ امرأة عجوز قالت له : إني ضعيفة وإنها أمانة فبعني هذا الثوب بما يقوم عليك قال خذيه بأربعة دراهم فلما تعجبت المرأة قال لا تستغربي إني اشتريت ثوبين فبعت أحدهما برأس المال إلا أربعة دراهم فبقي هذا الثوب على أربعة دراهم .
طلبه للعلم :
ـ قال الشعبي لأبي حنيفة إلى من تختلف ؟ قال أبو حنيفة : السوق ، فقال الشعبي : لم أعنى الاختلاف إلى السوق ، وإنما عنيت الاختلاف إلى العلماء ، فقال : أن قليل ، قال الشعبي : لا تفعل وعليك بالنظر في العلم ومجالسة العلماء فإني أرى فيك يقظة وحركة . قال أبو حنيفة فوقع في قلبي فتركت الاختلاف إلى السوق وأخذت العلم فنفعني الله به .
ـ يقال أن امرأة جاءته فسألته فدلها على حماد بن أبي سليمان فقال لها اسأليه ثم أخبريني إذا رجعتي ، فأعجب بعلم حماد وجلس ليتعلم على يديه .
ـ لازم حماد بن أبي سليمان ثمان عشرة سنة ومات حماد وهو في سن الأربعين أي أنه بدأ في سن الثانية والعشرين .
في سير أعلام النبلاء : 6 / 396 :
فإن الإمام أبا حنيفة طلب الحديث وأكثر منه في سنة مئة وبعدها .
في سير أعلام النبلاء 6 / 399 : عن الشافعي قال قيل لمالك هل رأيت أبا حنيفة قال نعم رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته .
موقفه في زمان الفتن :
ـ طلب منه ابن هبيرة أن يكون قاضي فرفض فضربه فرفض .
ـ سنة احدى وعشرين ومائة خرج زيد بن علي زين العابدين على هشام بن عبد الملك .
ـ ثم عصفت الفتن بالعراق سنة ثلاثين ومائة ففر إلى مكة واستقر بها عدة سنوات حتى تمكن بنو العباس ، وكان أثناء وجوده بمكة يدرس الفقه والحديث .
ـ كان المنصور يبني بغداد وأراد أن يكون أبو حنيفة قاضيا له فرفض فحلف عليه أن يعمل معه فعمل في اعداد اللبن للبناء .
ـ جاءه رجل وقال أمير المؤمنين يأمر أحدنا بضرب عنق الآخر أفيطيعه ؟ قال أبو حنيفة : أمير المؤمنين يأمر بالحق أو بالباطل ؟ قال بالحق قال فأنفذ الحق ولا تسأل ثم التفت أبو حنيفة إلى من حوله وقال هذا أراد أن يوثقني فربطته .
ـ في تاريخ بغداد : أن الخليفة أصر عليه أن يلي القضاء ، فقال له اتق الله ولا ترع أمانتك إلا من يخاف الله ، والله ما أنا بمأمون الرضا فكيف أكون مأمون الغضب 00 ولو خيرتني بين الغرق في الفرات وبين القضاء لاخترت الغرق ، فقال له الخليفة كذبت أنت تصلح ، فقال قد حكمت على نفسك كيف يحل لك أن تولي قاضيا ً على رعيتك وهو كذاب ؟ ! .
ـ حبسه المنصور ومات بالحبس سنة خمسين ومائة للهجرة ، وقيل بل خرج ثم مات ببغداد .
ورعه وزهده وعبادته :
كان أبو حنيفة يسمى الوتد لكثرة صلاته .
وعن أسد بن عمرو أن أبا حنيفة رحمه الله صلى العشاء والصبح بوضوء أربعين سنة .
وروى بشر بن الوليد عن القاضي أبي يوسف قال بينما أنا أمشي مع أبي حنيفة إذ سمعت رجلا يقول لآخر هذا أبو حنيفة لا ينام الليل فقال أبو حنفية والله لا يتحدث عني بما لم أفعل فكان يحيى الليل صلاة وتضرعا ودعاء .
ـ وقد روي من وجهين أن أبا حنيفة قرأ القرآن كله في ركعة .
ـ جعل أبو حنيفة على نفسه إن حلف بالله صادقا أن يتصدق بدينار وكان إذا أنفق على عياله نفقة تصدق بمثلها .
في سير اعلام النبلاء 6 / 401 :
قال مسعر بن كدام رأيت أبا حنيفة قرأ القرآن في ركعة .
عن محمد بن الحسن عن القاسم بن ينعقد أن أبا حنيفة قام ليلة يردد قوله تعالى بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر القمر 46 ويبكي ويتضرع إلى الفجر .
وقد روي وجه أن الإمام أبا حنيفة مرة على أن يلي القضاء فلم يجب .
تعظيمه للسنة :
روى نوح الجامع عن أبي حنيفة أنه قال ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس فتكون وما جاء عن الصحابة اخترنا وما كان ذلك فهم رجال ونحن رجال .



ابتلاؤه في ذات الله :
في سير أعلام النبلاء 6 / 401 ـ 402 : قال إسحاق بن إبراهيم الزهري عن بشر بن الوليد قال طلب المنصور أبا حنيفة فأراده على القضاء وصله ليلين فأبى وصله إني لا أفعل فقال الربيع الحاجب ترى أمير المؤمنين يحلف وأنت تحلف قال أمير المؤمنين على كفارة يمينه أقدر مني فأمر به إلى السجن فمات فيه ببغداد وقيل دفعه أبو جعفر إلى صاحب شرطته حميد الطوسي فقال يا شيخ إن أمير المؤمنين يدفع إلي الرجل فيقول لي اقتله أو اقطعه أو اضربه ولا أعلم بقصته فماذا أفعل فقال هل يأمرك أمير المؤمنين بأمر قد وجب أو بأمر لم يجب قال بل بما قد وجب قال فبادر إلى الواجب .



ـ لقد دعا المنصور أبا حنيفة إلى القضاء فامتنع فقال أترغب عما نحن فيه فقال لا أصلح قال كذبت قال فقد حكم أمير المؤمنين علي أني لا أصلح فإن كنت كاذبا فلا أصلح وإن كنت صادقا فقد أخبرتكم أني لا أصلح فحبسه وروى نحوها إسماعيل بن أبي أوليس عن الربيع الحاجب وفيها قال أبو حنيفة والله ما أنا بمأمون الرضى فكيف أكون مأمون الغضب فلا أصلح لذلك قال المنصور كذبت بل تصلح فقال كيف يحل أن تولي من يكذب .



وقيل إن أبا حنيفة ولي له فقضى قضية واحدة وبقي يومين ثم اشتكى ستة أيام وتوفي ، وقال الفقيه أبو عبد الله الصيمري لم يقبل العهد بالقضاء فضرب وحبس ومات في السجن .
ثناء العلماء عليه :
وعن ابن المبارك قال ما رأيت رجلا أوقر في مجلسه ولا أحسن سمتا وحلما من أبي حنيفة . سير أعلام النبلاء 6 / 400 .
وعن أبي معاوية الضرير قال حب أبي حنيفة من السنة .
وقال يحيى بن سعيد القطان لا نكذب الله ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة وقد أخذنا بأكثر أقواله .
وقال علي بن عاصم لو وزن علم الإمام أبي حنيفة بعلم أهل زمانه لرجح عليهم .
وقال حفص بن غياث كلام أبي حنيفة في الفقه أدق من الشعر لا يعيبه إلا جاهل .
وروي عن الأعمش أنه سئل عن مسألة فقال إنما يحسن هذا النعمان بن ثابت الخزاز وأظنه بورك له في علمه .
وقال جرير قال لي مغيرة جالس أبا حنيفة تفقه فإن إبراهيم النخعي لو كان حيا لجالسه .
وقال ابن المبارك أبو حنيفة أفقه الناس .
وقال الشافعي الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة .
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 6 / 403 : الإمامة في الفقه ودقائقه مسلمة إلى هذا الإمام وهذا أمر لا شك فيه وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل وسيرته تحتمل أن تفرد في مجلدين رضي الله عنه ورحمه .
توفي في سنة خمسين وله سبعون سنة وعليه قبة عظيمة ومشهد فاخر ببغداد والله أعلم .
يقول الذهبي في سير أعلام النبلاء 6 / 392 :
وأما الفقه والتدقيق في الرأي وغوامضه فإليه المنتهى والناس عليه عيال في ذلك .
أصول مذهب أبي حنيفة :
الكتاب ـ السنة ـ فتوى الصحابي ـ الإجماع ـ القياس ـ الاستحسان ـ العرف ـ الحيل الشرعية .
انتشار مذهبه :
انتشر مذهبه في العراق ثم الشام ثم دخل مصر في ظل حرب الفاطميين له ثم تركيا ثم من العراق شرقا ً إلى الصين .


قصيدته المشهورة "ياسيد السادات":
كتب أبو حنيفه هذه القصيدة ليتقرب بها منرسول الله صلى الله عليه و سلم، و لينشدها بين يديه فيأثناء زيارته ، و لم يطلع عليها أحد.
فلما وصل الىالمدينة المنورة، سمع المؤذن ينشدها على المئذنة،! فعجب منذلك و انتظر المؤذن.
فسأله: لمن هذه القصيدة؟!.
قال :لأبي حنيفة.
قال: أتعرفه؟.
قال: لا.
قال: و عمنأخذتها؟!.
قال: في رؤياي أنشدها بين يدي المصطفى صلىالله عليه و سلم، فحفظتها و ناجيته بها علىالمئذنة.
فدمعت عينا أبي حنيفة..


القصيدة:-ا


يا سيد السادات جئتك قاصدا


أرجو رضاك و أحتمي بحماكا



و الله ياخير الخلائق ان لي


قلبا مشوقا لا يروم سواكا



و بحق جاهك انني بك مغرم

و الله يعلم أنني أهواكا



أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ


كلا و لا خلق الورى لولاكا




أنت الذي من نورك البدر اكتسى


و الشمس مشرقة بنور بهاكا



أنت الذي لما رفعت الى السما


بك قد سمت و تزينت لسراكا




انت الذى نا داك ربك مرحبا


ولقد دعاك لقربه وحباكا



أنت الذى فينا سالت شفاعة


ناداك ربك لم تكن لسواكا




أنت الذى لما توسل آدم


من زلة بك فاز وهو أباكا



وبك الخليل دعا فعادت ناره


بردا وقد خمدت بنور سناكا




ودعاك أيوب لضر مسه


فأزيل عنه الضر حين دعاكا



وبك المسيح أتى بشيرا مخبرا


بصفات حسنك مادحا لعلاكا




وكذاك موسى لم يزل متوسلا


بك فى القيامة محتم بحماكا



والأنبياء وكل خلق فى الورى


والرسل والأملاك تحت لواكا




لك معجزات أعجزت كل الورى


وفضائل جلت فليس تحاكى



نطق الذراع باسِمه لك معلنا


والضب قد لباك حين أتاكا




والذئب جاءك والغزالة قدأتت


بك تستجير وتحتمى بحماكا



وكذا الوحوش أتت إليك وسلمت


وشكى البعير إليك حين رآكا




ودعوت أشجارا أتتك مطيعة


وسمعت إليك مجيبة لنداكا



والماء فاض براحتيك وسبحت


صم الحصى بالفضل فى يمناكا




وعليك ظللت الغمامة فى الورى


والجذع حن إلى كريم لقاكا



وكذاك لا أثر لمشيك فى الثرى


والصخر قد غاصت به قدماكا




وشفيت ذا العاهات من أمراضه


وملأت كل الارض من جدواكا



ورددت عين قتادة بعد العمى


وابن الحصين شفيته بشفاكا




وكذا حبيب وابن عفر بعدما


جرحا شفيتهما بلمس يداكا



و علي من رمد به داويته


في خيبر فشفى بطبيب لماكا




وسألت ربك في ابن جابر


بعدما أن مات أحياه وقد أرضاكا



و مسست شاة لأم معبد بعدما


ما نشفت فدرت من شفاكا رقياكا




و دعوت عام القحط ربك معلنا


فانهال قطر السحب حين دعاكا



ودعوت كل الخلق فانقادوا الى


دعواك طوعا سامعين نداكا




و خفضت دين الكفر يا علم الهدى


ورفعت دينك فاستقام هناكا



أعداك عادوا في القليب بجمعهم


صرعى وقد حرموا الرضا بجفاكا




في يوم بدر قد أتتك ملائك


من عند ربك قاتلت أعداكا



و الفتح جاءك يوم فتحك مكة


و النصر في الأحزاب قد وافاكا




هود و يونس من بهاك تجملا


و جمال يوسف من ضياء سناكا



قد فقت يا طه جميع الأنبيا


طرا فسبحان الذي أسراكا




و الله يا ياسين مثلك لم يكن


في العالمين و حق من نباكا



عن وصفك الشعراء يا مدثر عجزوا


و كلوا عن صفات علاكا




انجيل عيسى قد أتى بك مخبرا


و لنا الكتاب أتى بمدح حلاكا



ماذا يقول المادحون وما عسى


أن تجمع الكتَاب من معناكا؟!




و الله لو أنَ البحار مدادهم


و الشعب أقلام جعلن لذاكا



لم تقدر الثقلان تجمع نزره أبدا


و ما اسطاعوا له ادراكا




بك لي فؤاد مغرم يا سيدي


و حشاشة محشوة بهواكا



فاذا سكتُ ففيك صمتي كله


و اذا نطقت فمادحا علياكا




و اذا سمعت فعنك قولا طيبا


و اذا نظرت فما أرى الاَكا



يا مالكي كن شافعي في فاقتي


انيِ فقير في الورى لغناكا




يا أكرم الثقلين يا كنز الغنى


جد لي بجودك و ارضني برضاكا



أنا طامع بالجود منك و لم يكن


لأبي حنيفة في الأنام سواكا




فعساك تشفع فيه عند حسابه


فلقد غدا متمسكا بعراكا



فلأنت أكرم شافع و مشفع


ومن التجى بحماك نال رضاكا




فاجعل قراى شفاعة لي في غد


فعسى أرى في الحشر تحت لواكا



صلى عليك الله يا علم الهدى


ما حنَ مشتاق الى مثواكا




و على صحابتك الكرام جميعهم


و التَابعين و كلَ من والاكا


__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-14-2009
  #2
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: الإمام أبوحنيفة

قصة جامع الامام الاعظم


يعتبر الامام ابو حنيفة احد الائمة الذين ذاع صيتهم عبر التاريخ والذي كرس حياته لخدمة الدين ونصرة اهل البيت ..وكان علمه ولا يزال منبعا" مهما يرتوي منه طالبو علوم الفقه والشريعة..وهو احد ائمة المذاهب الاسلامية الرئيسية.
وتوفي الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي (رضي الله عنه) ببغداد وقت ابي جعفر المنصور عام 150هـ...ودفن في جهة شمال بغداد في مكان دعي بعد حين بـ:(مقبرة الخيزران) وذلك نسبة الى الخيزران زوج الخليفة المهدي ووالدة الهادي وهرون الرشيد التي توفيت ودفنت هناك عام 173هـ..وبعد ذلك بني جامع قرب قبره الشريف عام 375هـ..وبنيت عنده مدرسة كبيرة ومشهد وقبة على القبر عام 459هـ -1066م ..وسميت الدور الواقعة في جوار المشهد باسم محلة الامام ابي حنيفة.. وكانت التدريس في المدرسة قاصرا على العلوم الدينية فقط.



وقد وصف ابن جبير في رحلته الى بغداد سنة 580هـ1184م الجانب الشرقي من بغداد بما يلي:((وبأعلى الشرقية خارج البلدة محلة كبيرة بإزاء محلة الرصافة كان باب الطاق المشهور على الشط وفي تلك المحلة مشهد حفيل البنيان له قبة بيضاء سامية في الهواء فيه قبر الامام ابي حنيفة (رض) وبه تعرف المحلة.))

ووصف ابن بطوطة بغداد بزيارته 727هـ 1327م وذكر المساجد التي تقام الجمعة فيها وهي جامع الخليفة وجامع السلطان وجامع الرصافة (بالاعظمية) وبينه وبين جامع السلطان نحو الميل وبقرب الرصافة قبر الامام ابي حنيفة (رض).
ولولا وجود مشهد الامام ابي حنيفة ومدرسته في بغداد لكانت المنطقة اندثرت وزالت بعد سقوط بغداد ودخول هولاكو كما اندثرت مناطق عديدة منها..
واثناء وجود الصفويين في بغداد تمت ولمرات عدة هدم مشهد الامام ابي حنيفة وتحطيم المدرسة..
وقد لقي المشهد والمكان المبارك بعض العناية من قبل الملك محمد بن منصور الخوارزمي بعد مجئ العثمانيين الى بغداد عام 1534م..وشهد ذلك العام اصلاحات من قبل السلطان سليمان القانوني ..
فعند عودة السلطان سليمان القانوني من زيارته لكربلاء والنجف الاشرف زار قبر الامام ابي حنيفة الذي كان مهدما"..فأمر بإعادة تشييد القبة والجامع عليه..وأمر كذلك بتعمير دار ضيافة وحمام وخان وأربعين الى خمسين دكانا حوله..ثم أمر بتعمير قلعة لحراسة الجامع والمدرسة والمنطقة ووضع جنودا بلغ عددهم نحو 150 ومعهم معدات حربية ومدافع لحماية المكان.
وكانت بعد ذلك اصلاحات اخرى على يد السلطان مراد الرابع عند دخوله بغداد عام 1048هـ 1638م حيث جاء معه الى الاعظمية بعض من قبيلة العبيد وسكنوا حول ضريح الامام الاعظم لحمايته.
وفي عهد المماليك وتحديدا" الوالي سليمان باشا (ابو ليلة) جدد المرقد وانشئت المنارة والقبة عام 1757م.
وعام 1291هـ 1874م جدد بناء الجامع بأمر السلطانة والدة السلطان عبد العزيز.
وقد بقيت مدرسة الامام الاعظم المدرسة الوحيدة في الاعظمية الى جانب بعض مدارس الكتاتيب لتعليم القراءة والكتابة والقرآن حتى سنة 1918م حيث اعيد اعمار الجامع وتنظيم المدرسة التي سميت كلية الاعظمية ثم دار العلوم الدينية والعربية ثم كلية الشريعة.ثم كلية الامام الاعظم.
وكانت هناك بعض اعمال الترميم خلال العهدالملكي.
وبعد 14تموز1958 تم بناء برج اسطواني بارتفاع 25م وكسي بالفسيفساء الازرق والابيض ليكون جاهزا لاستقبال ساعة الاعظمية...وسنة 1961 نصبت الساعة وبقت تعمل بانتظام..وعام 1973 قامت الاوقاف باكساء البرج بصفائح من معدن الالمنيوم المضلع باللون الذهبي.....



وكانت هناك كذلك بعض اعمال الترميم خلال العهدالجمهوري ، وكذلك خلال ثمانينيات القرن العشرين...

وبعد الغزو الاميركي للعراق عام 2003م حدثت معركة عسكرية في الاعظمية يوم 10 نيسان 2003 تم على اثرها تدمير جزء من منارة الجامع والساعة والضريح واجزاء اخرى داخل الجامع...




وتعطلت صلاة الجمعة بعدها لمرة ...

ثم قام جمع خير من اهالي الأعظمية بتنظيف المكان وازالة الزجاج المتهشم وآثار المعركة وحماية الجامع والمرقد والكلية من محاولات ذوي النفوس الضعيفة للسرقة...واقيمت على الحال في الجمعة التالية صلاة الجمعة ليستعيد الجامع بهاءه ورونقه الزاهي..
وقد قام ديوان الوقف السني منذ عام 2003م بترميم الجامع والمرقد الشريف وأعاد نصب ساعة الاعظمية الى برجها..ولحد اليوم تتواصل الجهود المباركة في تحديث وترميم المكان.



مجموعة من المصاحف المخطوطة
المهداة والموقوفة
للحضرة الأعظمية المطهرة

*من جريدة اهالي الاعظمية*


أوقفت واهديت للحضرة الاعظمية المطهرة مصاحف مخطوطة منها:
1- مصحف كبير ومذهب ومزخرف ابدع الزخارف ..وهو اجمل ما تقع عليه العين هدية الحاج حافظ محمد امين الرشدي سنة 1236هـ للسلطان محمود ...وهو الذي طبعته الاوقاف ثلاث مرات 1379هـ، 1386هـ، 1391هـ. والطبعات الثلاث باشراف الخطاط هاشم البغدادي (رحمه الله).
2-المصحف المشهور ب(قرآن انور باشا) بخط استنبولي محلى بالذهب، غلافه من الذهب مرصع بالالماس ، الواحدة بحجم اللوزة...أهدى خلال الحرب العالمة الاولى.
3-مصحف كبير الحجم مزخرف ومذهب جميعه ، كل صفحة سطران كبيران بخط كبير ، كتب بماء الذهب ، وبعضها بحروف اصغر..ويقال لهذا النوع ياقوتي.أوقفه مصطفى اغا القابولي سنة 1073هـ.
4-مصحف زخرفته قليلة (بخط ياقوت) ..وليس عليه تاريخ.
5-مصحف كتب بماء الذهب السطر الكبير، وبقية الاسطر بالحبر الاسود، وفي اطرافه دوائر مزخرفة بالذهب والالوان..أهداه مصطفى أغا سنة 1073هـ وكان موضوعا على صف مزخرف بالصدف.
6-مصحف كتبته امرأة.
7-مصحف ضخم جدا مذهب ومزخرف على اطرافه تعليقات كوفية مزخرفة بالذهب بشكل مدهش ، كتب سنة 1048هـ..أهداه مصطفى باشا.
8-مصحف مذهب (ياقوتي) ..سطر كبير والبقية اسطر صغيرة..كتبه سنة 1100هـ محمد الكاتب ..وهو النسخة الخامسة والعشرون مما نمقه.
9-مصحف كبير الحجم، تذهيبه قليل وزخرفته قليلة ايضا، كتبه عمر بن الشيخ حسين سنة 1095هـ.
10-مصحف كبير جدا كتب سنة 1160هـ ..أوقفه للحضرة المطهرة محمود خان مصطفى.
11-مصحف كبير وضع داخل صندوق كبير من الفضة المزخرفة والمطعم بالاحجار النفيسة ..وهو هدية ملك الافغان محمد ظاهر شاه سنة 1950م.
12-وهناك مصاحف كثير جدا بعضها مزخرف ومذهب في بدايته ونهايته والبعض الاخر بلا زخرفة او تذهييب.




موقع الاعظمية
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-18-2009
  #3
سامر
محب متألق
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 160
معدل تقييم المستوى: 16
سامر is on a distinguished road
افتراضي رد: الإمام أبوحنيفة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
سامر غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-21-2009
  #4
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: الإمام أبوحنيفة

حياكم الله اخي الكريم
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-24-2009
  #5
شاذلي
محب نشيط
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 342
معدل تقييم المستوى: 16
شاذلي is on a distinguished road
افتراضي رد: الإمام أبوحنيفة

رضي الله عن ائمة الهدى
__________________
عروش الدنيا وممالكها، وبطشها وسلطنتها.. كل ذلك أقلّ من أن يقاوم خفقة من خفقات قلب محبّ!..


ونعيم الدنيا وأفراحها، ولهوها ولذائذها.. كل ذلك أقلّ من أن يخلق لمعةَ فرحٍ في قلب حزين!..
شاذلي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-26-2009
  #6
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: الإمام أبوحنيفة

وعنا معهم حياكم الله
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 10-21-2011
  #7
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: الإمام أبوحنيفة

مرقد الامام ابو حنيفة النعمان

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر
الاســـم:	مرقد الامام ابو حنيفة التعمان.jpg‏
المشاهدات:	1018
الحجـــم:	18.2 كيلوبايت
الرقم:	2383  
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دعاء الإمام الغزالي عبدالقادر حمود الآذكار والآدعية 2 01-28-2013 03:10 AM
الإمام الطرطوشي عبدالقادر حمود السِــيرْ وتـراجم أعــلام الإســـلام 0 08-17-2011 02:43 AM
وصية أم الإمام الشافعي عبدالقادر حمود رسائل ووصايا في التزكية 4 12-11-2010 05:53 PM
الإمام البخاري ابن النهرين السِــيرْ وتـراجم أعــلام الإســـلام 1 06-15-2009 04:55 PM
الإمام البخاري الـــــفراتي السِــيرْ وتـراجم أعــلام الإســـلام 2 09-14-2008 10:02 PM


الساعة الآن 02:11 PM




جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir