"فلا تظنّ أن هناك سعادة فوق الإيمان، واحذر من نزغات الشيطان، واعلم بأن الشيطان لا يحارب إلا القلب العامر بالإيمان، لأنه كنـز تتجلَّى فيه أسرار الرحمن، فهو ينتهز فرصة غفلتك واشتغالك بلذتك، ويهجم على القلب فيسرق منه ثمرة من ثمرات الإيمان.


واعلم أن اللص قسمان: الأول: يسرق الجيوب. والثاني: يسرق القلوب.


فكما تحرص على الأموال ، فاحرص على كنـز السعادة ومنبع الكمال، قال صلى الله عليه وآله وسلم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن) .


وهكذا جميع المعاصي، يعني أن نور المراقبة يفارقه، ويفوته الكمال والمزيد، ويستحوذ الشيطان المريد، قال صلى الله عليه وآله وسلم: ( الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة ) (2) . يعني: شجرة الإيمان كشجرة لها بضعٌ وسبعون فرعاً، كل فرعٍ له ثمرة خاصة، فالحياء من الإيمان (3) ، والرحمة من الإيمان. وحب الوطن من الإيمان (4) .


وهنا أنبهك إلى الوطن كذلك هو موطن الإقامة بدار السعد، فالجنَّة هي الوطن الباقي في جوار الواقي، والتواضع وحب الفقراء من الإيمان، والبحث عن العلماء العاملين، واحترامهم من الإيمان. وبغض المعاصي وأهلها من الإيمان، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحب لنفسه ) (5) .


وقد ذكر العلماء أن الأخ ولو كان أخاك في الإنسانية لا في الدين؛ تحبّ له ما تحب لنفسك، وأهمها أن تتمنَّى له الإسلام، وتتجمَّل له بالأخلاق الفاضلة ليعشق الدين. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (المؤمن من أمن جاره بوائقه ) (6) . يعني: أمن شرّه وضره، فهو يغض الطرف عن عوراته، ويعفو عن سيئاته. " اهـ


اقتباس:====================== الحاشية ======================


(1) - قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن) . رواه الإمام أحمد، والبخاري عن أبي هريرة، وزاد في رواية "ولا تنتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن"،. وزاد مسلم، وأبو داود والترمذي والنسائي "والتوبة معروضة بعد"، وزاد في رواية عن مسلم وأحمد "ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن، فإياكم إياكم". ورواه الشيخان، والنسائي عن ابن عباس بلفظ: ( لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يقتل وهو مؤمن). زاد عبد الرزاق: ( ولا ينتهب النهبة وهو مؤمن) .وفي الباب عن عبد الله بن أبي أوفى وعن عبد الله بن مغفل وعن علي وعائشة وابن عمر. ولفظ الترجمة عند الطبراني عن أبي سعيد، وزاد: يخرج منه الإيمان، فإن تاب رجع إليه.‏
انظر: كشف الخفاء للعجلوني – الحديث رقم 3070.

(2) : حديث ( الإيمان بضع وسبعون شعبة، أفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان). رواه الإمام مسلم في صحيحه، وأبو داود في السنن، والنسائي في سننه، وابن أبي الدنيا بسندهم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
انظر: كشف الخفاء ومزيل الإلباس للعلامة العجلوني – الحديث رقم 26.


(3) : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( الحياء من الإيمان) . رواه مسلم في صحيحه، والترمذي في السنن.

(4) : قوله: ( حب الوطن من الإيمان) هكذا يرد على أنه حديث وجرت الألسنة به، قال في ‏تذكرة الموضوعات،للإمام الفَتّنِي - في: كتاب التوحيد - باب الإيمان بالله وبالقدر ومعرفته وشعبه وفضل من دعا إليه: "حب الوطن من الإيمان": لم أقف عليه ومعناه صحيح.‏

(5) : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه). رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري، ومسلم في صحيحيهما، والترمذي والنسائي وابن ماجة في سننهم ، كلهم بسندهم عن أنس بن مالك رضي الله عنه. انظر: الجامع الصغير للإمام السيوطي – الحديث رقم 9940.

(6) : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لاَ يَدْخُلُ الْجَنّةَ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ". وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن!) قيل: من يا رَسُول اللَّهِ؟ قال: (الذي لا يأمن جاره بوائقه) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وفي رواية لمسلم (لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه) . والبوائق: الغوائل والشرور."اهـ 4/297



(يتبع إن شاء الله تعالى.... )