لا ينضج الإنسان الحر إلا بالألم العظيم_الظل الأسود

من هو نجيب الكيلاني
نجيب الكيلاني ( 1931 – 1995م) أديب إسلامي مصري.
استطاع الأديب الراحل نجيب الكيلاني أن يقدم صورة للأدب الإسلامي المنشود، وأثبت أنه وثيق الصلة بواقع الحياة، ويقف شامخا في مواجهة الآداب الأخرى، ويرد علميًّا على الإبداعات التافهة، عبر حياة جادة كانت حافلة بالعطاءات الأدبية كما قال العلامّة "أبو الحسن الندوي".
ومعروف عنه أنه الأديب الوحيد الذي خرج بالرواية خارج حدود بلده، وطاف بها ومعها بلدانا أخرى كثيرة، متفاعلا مع بيئاتها المختلفة، فكان مع ثوار نيجيريا في "عمالقة الشمال" وفى أثيوبيا في "الظل الأسود"، ودمشق في "دم لفطير صهيون" ، و"على أسوار دمشق"، وفي فلسطين .. "عمر يظهر في القدس"، وإندونيسيا في "عذراء جاكرتا"، وتركستان في "ليالي تركستان" والتي تنبأ فيها بسقوط الشيوعية منذ أكثر من ثلاثين عاما. والأديب عامة إن لم يملك تلك القدرة على الاستشراف والتنبؤ بجوار الرؤية الفنية فلا خير في كثير من أعماله.
يرى د. جابر قميحة أن الكيلاني لديه إحساس عميق بتكثيف الجمال الفني المرتبط بالغموض أحيانًا في بعض أعماله، إلا أنه لا ينسى مسئوليته تجاه القارئ، وخوفه من أن يقع في براثن الفهم الخاطئ، فتراه في كل أعماله ينبض بخيوط الوعي المتيقظ، التي تجعل من كتاباته الروائية متعة خاصة وقتًا مكتملاً.
كما يؤكد د. حلمي القاعود على أن نجيب الكيلاني كان فريدًا في فك الفضاءات المكانية والمجالات الزمانية في أعماله عبر احترافه وحفاوته بالتحليل الدقيق والمنمنمات، واستطاع أن يملأ الساحة بالبديل الصحيح؛ حيث يعتبر أغزر الكتاب إنتاجًا على الإطلاق، بينما يأتي "نجيب محفوظ" والسحار في المرتبة الثانية من حيث الكم!
حيث قال عنه نجيب محفوظ في عدد أكتوبر عام 1989: "إن نجيب الكيلاني هو منظّر الأدب الإسلامي الآن"؛ ذلك لأن مقولاته النقدية، وأعماله الروائية والقصصية تشكل ملامح نظرية أدبية لها حجمها وشواهدها القوية، التي عززتها دراساته حول "آفاق الأدب الإسلامي" و"الإسلامية والمذاهب الأدبية"، و"الأدب الإسلامي بين النظرية والتطبيق" ومدخل إلى الأدب الإسلامي"، وتجربتي الذاتية في القصة الإسلامية"…
وهذا لقاء صحفي معه
http://difaf.forumactif.net/montada-f21/topic-t644.htm

النغم في شعره
بينما يرى د. محمد حسن عبد الله أن كل إنتاج الكيلاني ذو هادفية مؤمنة، وعمق وشفافية متصوفة تبدو كومض الخاطر بين السطور، وهو جاد وعميق ومؤثر، ومتصل أوثق الاتصال بروح هذا الشعب، ويملك التأثير في حياة قومه التي كان واحدًا من أفذاذها المتفردين.
والكيلاني في شعره لا يقل منزلة عن قصصه ورواياته، فهو شاعر "الأمل الطريد"، الذي يمتلك ناصية الإيقاع والإبداع عبر دواوينه الثمانية، التي تنطق بالفن الأصيل، ذي الضوابط والغايات، عبر اللفظة الموحية، والنغمة الربانية، والتلمس الراهف لقواعد الفن الجميل… حيث يقول:
أنا لست أرضى أن أعيش بشاطئ الدنيا غريب
في معقل الصمت الكئيب على ثرى واد رهيب
الحزن أغنيتي وأحلامي يوشيها الشحوب
أنا لست أرضى أن أكون صدى هزيلاً في الدروب
إن الحياة على الغريب أشق من هول الممات
مضجوعة النجوى معذبة الخواطر والسمات
وشروقها مثل الغروب، وشدوها لحن النعاة
فهي الفراغ المدلهم ومدفن للأمنيات

ومن شعره أنا المهاجر
اْنا المهاجر من اْرض قد احترقت *** جناتها الخضر من ظلم و طغيـان
- سافرت والركب خاو لا متاع به *** سوى دموعى و اّهاتى و اْحزانى
- و ذكريات عذاب لى مؤ رّقة *** وظلمـة خلـف اْسـوار وقضبـان
- وطغمة اْسلمت للشـر مقودهـا *** لـم تعـط بيعتهـا اٍلا لشيطـان
- قالت حبيبة قلبـى وهـى باكيـة *** وقلبهـا يتلظـى مثـل بركـان
- هيّا حبيبـى بـلاد الله واسعـة *** دعنـا نـودّع اْوطانـا لاْوطـان
- الشام دارى وفى شط الخليج لنا *** اْهل كرام وفى عمّـان اٍخوانـى
- والقدس حاضرتى الشمّاء من قد م *** وفى المدينة اّمالـى و اٍيمانـى
- ياطالما انجذبت روحى لساكنها *** وهام فى الرضة الفيحاء وجدانـى
- لا تساْلوا عن ديارى اْين موقعها *** محمد سيـد الاْكـوان عنوانـى
- وحيثما ارتفعت لله سا رية *** اْلقيت رحلـى واْمالـى وركبـا نـى
- ولست اْبغى سوى الاٍسلام لى وطنأ *** الشام فيه ووادى النيل سيّـان
- هذى الحدود التى عاقت توحدنا *** اْنّى توجهت اْلقاهـاو تلقـا نـى
- فى كل صقع سياسـات وفلسفـة *** و هرطقـات واٍذعـان لاْوثـان
- تراجعت قيم التوحيد وا اْسفا *** وكيـف يشمـخ مجـد دون اْركـان
-وكيف يحمى حمى الاْوطان مرتزق *** وكيف يسمق فيهـا اْى بنيـان
- المؤمن سيف لا يفل ولا *** يعنـو لزخـرف هـذا العالـم الفانـى
-اٍنى اْنا دى جنود الله كى يثبوا *** من اْجل دينهموا فى بعثـه الثانـى.


القصص الشعري
استطاع الكيلاني ـ رحمة الله ـ أن يوظف كثيرًا من آليات الفن القصصي في شعره، فاستخدم الرمز والقناع والحوار والسرد والتعبير المتلاحق، والارتداد (تذكّر الماضي والرجوع للوراء) والمفارقة، واللقطات المقتطعة من خلال الأشكال والمضامين التعبيرية المتفردة، كما يرى د. جابر قميحة أول دواوين "نحو العلا" عام 1950 وهو طالب بالمرحلة الثانوية، وآخرها "لؤلؤة الخليج" وهو الديوان الذي لم يكتمل، مرورًا بـ "كيف ألقاك" و"عصر الشهداء" و"أغنيات الغرباء" و"مدينة الكبائر"، و"مهاجر" ، و" أغنيات الليل الطويل".
تزوج الراحل الكبير د. نجيب الكيلاني عام 1960 من الأديبة الإسلامية "كريمة شاهين" شقيقة الأديبة الإذاعية المصرية "نفيسة شاهين" ورزق بثلاثة ذكور هم الدكتور جلال، والمهندس حسام، ومحمود المحامي، كما رزق بأنثى واحدة هي د. عزة.
الكيلاني والإعلام
آخر إبداعاته الروائية "ملكة العنب"، واعترافات عبد المتجلي" "وحكاية جاد الله"، وقبل رحيله ترك ثلاثين فكرة لثلاثين رواية إسلامية، ودونها في مفكرة صغيرة عن مشكلات المجتمع المسلم. في أيام الرحيل أبدع مسرحية "حبيبتي سراييفوا" التي لم ينتبه إليها القرّاء والنقّاد، فلم يذكرها كاتب أو ناقد حتى الآن وهي تعالج الأوضاع المأساوية في البوسنة والهرسك، وتقدم الأمل من خلال رسالة التبشير والتطهير التي يحملها الفن الإسلامي.
تحول الكثير من أعماله الروائية إلى أعمال فنية، حيث فاز فيلم "ليل وقضبان" عن روايته "ليل العبيد" بالجائزة الأولى لمهرجان طشقند السينمائي عام 1964، كما تحولت رواية "الليل الموعود" إلى مسلسل إذاعي وتليفزيوني إنتاج مصري ليبي مشترك قدّم في شهر رمضان باسم (ياقوتة ملحمة الحب والسلام) عام 1973.
ترجم الكثير من أعماله إلى اللغات الإنجليزيةوالفرنسيةوالتركيةوالروسيةوالأرديةوالفارسيةوالصينيةوالإندونيسيةوالإيطاليةوالسويدية. الأديب د. نجيب الكيلاني 64 عام رحل عنا في 7 مارس [عام[1995]]

سرد لبعض مؤلفاته

عذراء جاكرتا
ليالي تركستان
عمالقة الشمال
أرض الأنبياء
دم لفطير صهيون
على أسوار دمشق
الطريق الطويل
حبيبتي سراييفو- مسرحية
عمر يظهر في القدس
رحلة إلى الله
ملكة العنب
مواكب الحزان
الظل الأسود



وهذه روابط لبعض مؤلفاته

عمالقة الشمال
http://www.mediafire.com/?tmmzoyzzkty

دم لفطير صهيون
http://www.4shared.com/file/141343905/ffb9059d/_-__.html

أرض الأنبياء
http://www.4shared.com/file/111165487/8b35de39/____.html?s=1

حبيبتي سراييفو
http://www.4shared.com/file/141354413/a7ae13b3/___.html