بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فمن أعظم نعم الله علينا نعمة الإسلام, وإنا لنرجو الله عز وجل أن يميتنا عليه لنفوز بسعادة الدنيا والآخرة.
قيل لعالم مسلم: هل قرأت أدب النفس لأرسطو؟
قال: بل قرأت أدب النفس لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم, لقد قرأنا أدب النفس لأرسطو وأمثاله من الفلاسفة, وقرأنا أدب النفس لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم, فوجدنا ما تخيله الأولون, واصطنعوا له بعد العناء صوراً بعضها كامل وبعضها منقوص, وجدناه قد تحول إلى حقائق حية تجسَّد فيها الكمال, وأضحى سيرة رجل, وأدب أمّة, وشعائر دين ضخم, ذلكم هو أدب النفس لسيدنا محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم, فجزاه الله عنا وعن الأمة خير ما جزى نبياً عن أمته.
فيا إخوة الإسلام, هلمّوا إلى هذا الأدب والخلق الذي جاءنا عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم, ألا وهو سلامة الصدر من الحقد, لأن سعادة المرء وراحته وقرة عينه في أن يعيش سليم الصدر من الحقد, مبرّأ القلب من الضغينة, لأن وصف أهل الجنة: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ}, فمن أراد أن يعيش دنياه عيشة أهل الجنة فليطهر قلبه من الحقد والغل والضغينة, لأن فساد القلب بالضغائن, وما أسرع أن يتسرب الإيمان من صاحب هذا القلب كما يتسرب الماء من الإناء المثقوب.
فالقلب الأسود يفسد الأعمال الصالحة, ويضيع أجرها, ويطمس بهجتها, ويعكِّر صفوها. أما القلب المشرق المنوَّر الصافي من الأكدار, الذي امتلأ رضا عن الله عز وجل, فإن الله يبارك فيه, ويجعل صاحبه من أفضل الناس عند الله عز وجل.
روى ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: (كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ). قَالُوا: صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ, فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟ قَالَ: (هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ لا إِثْمَ فِيهِ وَلا بَغْيَ وَلا غِلَّ وَلا حَسَدَ).
فسلامة القلب هي صفة الذين جاؤوا من بعد أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم, فكانوا على قدم الصحابة رضي الله عنهم, الذين كانوا على قدم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال تعالى في حق المهاجرين والأنصار والذين جاؤوا من بعدهم: {لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُون * وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون * وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيم}.
هذه الأصناف الذين عاشوا حياتهم على قدم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم, في حياتهم الدنيا كانت نتيجتهم كما قال مولانا جل جلاله: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم}.
فيا من هو حريص على رضا الله عز وجل عنه ورضاه عن الله تعالى, وحريص على جنة عرضها السماوات والأرض أعدَّت للمتقين, وحريص على الفوز العظيم ليكون مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين, عليك بسلامة القلب من الحقد والغل والضغينة, لأن هذه الصفة تحلق الدين والعياذ بالله تعالى, لما روى الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ؟ قَالُوا: بَلَى, قَالَ: صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ, فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الحَالِقَةُ) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
ألا تكون حريصاً على سلامة دينك وعبادتك من خلال سلامة صدرك نحو من أساء إليك؟ تعال واسمع يا أخي قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ اعْتَذَرَ إِلَى أَخِيهِ بِمَعْذِرَةٍ فَلَمْ يَقْبَلْهَا كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ خَطِيئَةِ صَاحِبِ مَكْسٍ) رواه ابن ماجه. صاحب مكس: هو الذي يتولَّى الضرائب التي تؤخذ من الناس بغير حق.
واسمع ما يقول صلى الله عليه وسلم: (من تنصل إليه فلم يقبل لم يرد عليَّ الحوض) رواه الطبراني في الأوسط.
اسمع يا أخي وتذكَّر حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقول الله تعالى: أسمِحوا لعبدي كإسماحه إلى عبيدي) رواه أحمد.
ورحم الله القائل:
ولكن إذا ما جلَّ خطبٌ فسامحت به النفس يوماً كان للكره أذهبا

فصاحب السماحة هيّن ليّن يتقبل ما يجري به القضاء والقدر بالتسليم والرضا, ويحاول أن يجد لكل ما يجري به ذلك حكمة مُرْضِية, وإن كان مخالفاً لهواه, ويراقب قول الله عز وجل: {فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا}. ويراقب قوله تعالى: {وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُون}. يكفي صاحبَ السماحة علمُ الله فيه, ويكفيه وعد الله له: {وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا}, فهو يترقب المستقبل ويتفاءل بالخير الموعود به من الله تعالى الذي لا يخلف الميعاد.
يترقب ويتفاءل بالمستقبل من خلال قول الله عز وجل لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُون * إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُون}. ثم قال في السورة التي تليها: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِير}. بعد المحنة منحة, فيا صاحب السماحة والصدر السليم أبشر بالخير العميم الموعود به من الله تعالى.
وأخيراً أقول: يا أخي إن سلامة الصدر من الغلّ والحقد والضغينة صفة:
أولاً: يحبها الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.
ثانياً: سبب لدخول العبد الجنة: فقد روى الإمام أحمد عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ, فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنْ الأَنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وُضُوئِهِ قَدْ تَعَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ, فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ الْمَرَّةِ الأُولَى, فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ مَقَالَتِهِ أَيْضًا فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ الأُولَى, فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَبِعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ: إِنِّي لاحَيْتُ أَبِي فَأَقْسَمْتُ أَنْ لا أَدْخُلَ عَلَيْهِ ثَلاثًا فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُؤْوِيَنِي إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ فَعَلْتَ, قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ أَنَسٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَاتَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلاثَ فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنْ اللَّيْلِ شَيْئًا, غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَّ وَتَقَلَّبَ عَلَى فِرَاشِهِ ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبَّرَ حَتَّى يَقُومَ لِصَلاةِ الْفَجْرِ, قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ إِلا خَيْرًا. فَلَمَّا مَضَت الثَّلاثُ لَيَالٍ وَكِدْتُ أَنْ أَحْتَقِرَ عَمَلَهُ قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ, إِنِّي لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي غَضَبٌ وَلا هَجْرٌ ثَمَّ, وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَكَ ثَلاثَ مِرَارٍ يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَطَلَعْتَ أَنْتَ الثَّلاثَ مِرَارٍ, فَأَرَدْتُ أَنْ آوِيَ إِلَيْكَ لأَنْظُرَ مَا عَمَلُكَ فَأَقْتَدِيَ بِهِ, فَلَمْ أَرَكَ تَعْمَلُ كَثِيرَ عَمَلٍ فَمَا الَّذِي بَلَغَ بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: مَا هُوَ إِلا مَا رَأَيْتَ, قَالَ: فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي فَقَالَ: مَا هُوَ إِلا مَا رَأَيْتَ غَيْرَ أَنِّي لا أَجِدُ فِي نَفْسِي لأَحَدٍ مِن الْمُسْلِمِينَ غِشًّا, وَلا أَحْسُدُ أَحَدًا عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ, وَهِيَ الَّتِي لا نُطِيقُ.
ثالثاً: صاحبها محبوب عند الخلق.
رابعاً: صاحبها أموره ميسورة وعثراته مغفورة.
خامساً: صاحبها يعيش في جنة الدنيا قبل جنة الآخرة بإذن الله تعالى.
نسأل الله تعالى أن يكرمنا بسلامة الصدر من كل وصف يباعدنا عن مشاهدته ومحبته, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته, ونرجو منكم دعوة صالحة بظهر الغيب