أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

آخر 10 مشاركات
الأذكار           لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد،يُحيي ويُميت،وهو حي لا يموت،بيده الخير وهو على كل شئ قدير           

القسم العام المواضيع العامة التي ليس لها قسم مخصص

إضافة رد
قديم 03-31-2011
  #1
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
Awt20 ليته استمر في صمته

ليته استمر في صمته
عبد الباري عطوان
2011-03-30


حرص الرئيس بشار الاسد طوال فترة خطابه الذي القاه امس في مجلس الشعب السوري على التأكيد ان هناك مؤامرة تستهدف سورية، وتريد تفجير فتنة طائفية في البلد، وهذا تشخيص صحيح نتفق فيه معه، ولكن ما نختلف عليه هو كيفية تحصين سورية في وجه هذه المؤامرة ووأدها في مهدها قبل ان تنمو وتتسع دوائرها، وتغرق البلاد في حرب اهلية دموية.
الاصلاح بشقيه السياسي والاقتصادي هو العلاج الانجع لافشال هذه المؤامرة، وعدمه هو الطريق الاسرع للفتنة، وقد اعترف الرئيس الاسد بهذه الحقيقة عندما قال ان البقاء بدون اصلاح هو امر مدمر للبلد، ولكن خطابه لم يتضمن اي فقرة او تعهد أو بشرى بالبدء في اتخاذ خطوات جدية في هذا الاتجاه، وكل ما تضمنه هو تلاعب بالكلمات، وتكرار فقرات وردت في خطابات سابقة، اي لا جديد على الاطلاق سوى التهديد والوعيد لاي انسان يجرؤ على شق عصا الطاعة، واللجوء الى الاحتجاج، لانه في هذه الحالة سيكون شريكا في المؤامرة ومحرضا على الفتنة.
خطاب الرئيس بشار الاسد الذي انتظرناه طويلا، خاصة انه جاء بعد ان اكد لنا نائبه ابن مدينة درعا السيد فاروق الشرع انه، اي الخطاب، سيتضمن اشياء سارة، وبعد ان تحدثت مستشارته بثينة شعبان عن الغاء قانون الطوارئ، والتعددية الحزبية، والحريات الاعلامية، وغيرها من المطالب التي وردت على لسان المحتجين، وقالت انها قيد الدراسة، توقعنا ان تكون الدكتورة شعبان قد مهدت الطريق لرئيسها لكي يزف البشرى الى الشعب، وانها ارادت ان لا تحرمه عنصر المفاجأة، بحيث يأتي خطابه دسما حافلا بالانباء الطيبة لشعب مسحوق تمرد على القمع والقهر والاذلال على ايدي الاجهزة الامنية، ولكنه جاء مخيبا للآمال، ومقدما وقودا جديدا لتأجيج الاحتجاجات، وتسهيل فرص نجاح المؤامرة الخارجية التي تحدث عنها الرئيس، اذا كانت هذه المؤامرة موجودة فعلا.
هناك عدة تفسيرات، او اجتهادات، حول اسباب احجام الرئيس الاسد عن تلبية مطالب شعبه في الاصلاحات:
الاول: ان يكون هناك انقسام داخل النظام الحاكم ومراكز القوى فيه حول هذه المسألة، فهناك جناح براغماتي واقعي يقوده الرئيس بشار نفسه ويريد اصلاحات سياسية حقيقية، يقابله جناح متشدد ينتمي الى عصر الحرب الباردة، ويرى ان اي اصلاح هو خطيئة كبرى يمكن ان تهدد بتقويض النظام من الداخل بما يؤدي الى انهياره، ويبدو ان الجناح الثاني الذي يضم قادة الاجنحة الامنية والسيد الاسد كانت له الغلبة في نهاية المطاف.
الثاني: ان تكون المظاهرات الشعبية التي نظمها النظام تأييدا للحكم، وانطلقت في بعض المدن السورية اخيراً، قد اعطت انطباعا للرئيس بشار بان حجم التأييد له في سورية اكبر بكثير من حجم المعارضة.
الثالث: ان يكون النظام قد توصل الى قناعة راسخة بانه قادر على قمع اي احتجاجات، والانتصار في اي حرب طائفية، لما يملكه من قوات مسلحة واجهزة امنية تدين غالبيتها بالولاء بسبب تركيبتها الداخلية، والاختيار الدقيق لقياداتها للقيام بالمهمة في حال حدوث الصدام المسلح.
' ' '
من الصعب علينا ان نرجح تفسيرا معينا من بين هذه التفسيرات الثلاثة، ولكن ما نرجحه هو عجز الرئيس بشار عن تنفيذ الاصلاحات التي حرص على التأكيد عليها في كل خطاباته على مدى اكثر من عشر سنوات من حكمه. ودليلنا على ذلك انه كشف في خطاب الامس عن مناقشة المؤتمر القطري لحزب البعث عام 2005 لكل هذه الخطوات الاصلاحية التي تحدثت عنها الدكتورة شعبان، ولكنه لم يقل لنا لماذا، وهو الذي قال انه يريد الاسراع لا التسرع، لم يتم اقرار اي منها طوال السنوات الماضية، وظلت هذه الاصلاحات حبيسة الادراج في ارشيف القيادة القطرية؟
الرئيس بشار الاسد يراهن على عنصر الوقت، ويؤمن بقدرة نظامه على تجاوز الازمة الحالية، وهذا هو حال جميع الزعماء العرب الذين واجهوا او يواجهون مطالب شعبية بالاصلاح والتغيير، ولكن رهان رئيسين في هذا الاطار ثبت فشلهما، الاول هو الرئيس التونسي زين العابدين بن علي الذي يعتبر عميد اكاديمية الحلول الامنية، والثاني هو الرئيس حسني مبارك الذي اقام اكبر امبراطورية امنية في تاريخ مصر والمنطقة، عمادها اكثر من مليون وربع المليون عنصر امني من مختلف التخصصات والتوجهات، بحيث كانت هذه الامبراطورية اكبر ثلاث مرات، على الأقل، من الجيش النظامي، وتستأثر بثلث ميزانية الدولة على الأقل.
عنصر الوقت ليس في صالح الرئيس بشار الاسد ونظامه، والشعب السوري لا يريد وعوداً بالاصلاح، وانما تنفيذاً فورياً له، وهذا من حقه، لانه انتظر طويلاً بحيث طفح كيله من شدة الانتظار، ولم تعد شعارات محاربة اسرائيل والتصدي لمؤامرات امريكا تطيل من حبال صبره وتحمله كل انواع البطش والقمع والفساد.
نعم.. امريكا واسرائيل تريان في سورية عقبة في طريق مخططاتهما في الهيمنة وابقاء العرب رهينة لهما، ولكن جربنا اربعين عاماً من مواجهة هذه المخططات بالكلام والشعارات النظرية، والشيء الوحيد المطبق عملياً في المقابل هو جلد الشعب واضطهاده وترويعه وكسر شوكته.
لا يستطيع النظام السوري، او اي نظام عربي آخر ان يقول بانه يجوع الشعب ويهين كرامته، ويعتقل رموزه المطالبة بالحرية من اجل تحرير الارض والمقدسات. فآخر حرب خاضتها الجيوش الرسمية العربية ضد اسرائيل كانت قبل اربعين عاماً تقريباً، بما فيها الجيش السوري.
الشعب السوري لا يريد فتنة طائفية، وهو على درجة كبيرة من الوعي بحيث يعمل جاهداً على تجنبها لمعرفته بمخاطرها على بلاده وحاضرها ومستقبلها، ودليلنا على ذلك ان هذا الشعب صبر اكثر من اربعين عاماً على الكثير من الممارسات الطائفية الطابع من منطلق هذا الوعي بالمسؤولية، ولكن ما حدث انه لم يكافأ على صبره هذا الا بالمزيد من القمع والاضطهاد في ظل قوانين الطوارئ والدولة البوليسية.
لقد اصابني الرئيس الأسد بالكثير من الخوف والقلق عندما قال في خطابه بانه اذا انفجرت الحرب على بلاده فهو اهل لها، ومستعد لمواجهتها، ليقيني بانه لا يتحدث عن حرب ضد اسرائيل، وانما عن حرب ضد الاغلبية من ابناء شعبه التي تطالب باصلاح سياسي وصفته مستشارته السياسية بانه استحقاق شرعي في مؤتمرها الصحافي الاخير.
لا يعيب الرئيس بشار، او حتى المتشددين في نظامه التنازل لشعبهم بالتجاوب مع مطالبه، حتى لو جاء ذلك تحت ضغط الانتفاضة الاحتجاجية، ولكن ما يعيبهم هو ان يؤدي الغرور والمكابرة وعدم التنازل الى جر البلاد الى فتنة طائفية يروح ضحيتها عشرات الآلاف او اكثر.
' ' '
لا نريد فتنة طائفية في سورية او اي دولة عربية اخرى، مثلما نؤمن في الوقت نفسه ان هذه الفتنة هي مشروع امريكي اسرائيلي تغذيه بعض الدول العربية، والهدف هو تجنب الاصلاح، وايجاد الارضية المناسبة لحشد العرب السنة في مواجهة ايران الشيعية، ولكن في الوقت الذي تعي فيه الشعوب العربية هذا المخطط وتقاومه، تسقط الانظمة في مصيدته، واولها النظام السوري، في مقاومة كل مطالب الاصلاح، والتعاطي بالقوة المفرطة والدموية مع المطالبين به.
الانظمة العربية الديكتاتورية تضعنا بين خيارين صعبين بل مستحيلين، الأول هو الوقوف في خندقها لانها تواجه مؤامرة، وترفض الاصلاح، والثاني ان نبارك التدخل الاجنبي تحت عنوان انقاذ الشعب من قمعها ودمويتها في حال اندلاع الثورة الاصلاحية، مثلما حدث ويحدث في ليبيا على وجه الخصوص.
لن نقف في خندق الديكتاتورية التي تذبح شعبها دون رحمة او شفقة، ولن نؤيد التدخل الاجنبي لمعرفتنا المسبقة باجنداته الاستعمارية، ولكننا سننحاز دائماً الى قول الحقيقة في زمن يتواطأ الطرفان على قمعها.
سنؤيد النظام السوري، ونقف في خندقه، اذا ما كانت حربه القادمة مع اسرائيل وحلفائها او في مواجهة الهيمنة الامريكية على المنطقة، ولكننا قطعاً سنكون في خندق الشعب اذا تعرض لحرب من النظام بسبب مطالبه المشروعة في الحرية والعدالة ومكافحة الفساد، فالشعوب دائماً ابقى واخلد من الانظمة، خاصة اذا كانت هذه الانظمة تضطهد شعوبها.
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 03-31-2011
  #2
حمامة المدينة
مشرفة القسم العام وقسم التراث والتاريخ
 الصورة الرمزية حمامة المدينة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 645
معدل تقييم المستوى: 15
حمامة المدينة will become famous soon enough
افتراضي رد: ليته استمر في صمته

حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم احفظ سوريا وأصلح حالها وادم عليها أمنها
__________________
حمامة المدينة غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011
  #3
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: ليته استمر في صمته

اللهم امين
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011
  #4
الـــــفراتي
عضو شرف
 الصورة الرمزية الـــــفراتي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,649
معدل تقييم المستوى: 18
الـــــفراتي is on a distinguished road
افتراضي رد: ليته استمر في صمته

و من حفر حفرة لاخيه وقع فيها
الـــــفراتي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011
  #5
أبو أنور
يارب لطفك الخفي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 3,299
معدل تقييم المستوى: 19
أبو أنور is on a distinguished road
افتراضي رد: ليته استمر في صمته

يا لطيف نسالك اللطف فيما جرت به المقادير
__________________
أبو أنور غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011
  #6
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: ليته استمر في صمته

الشام كنانتي في الارض

اللهم الطف بالمسلمين وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011
  #7
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي رد: ليته استمر في صمته

الشام كنانتي في الارض

اللهم الطف بالمسلمين وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-02-2011
  #8
محمدأمين
محب فعال
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 71
معدل تقييم المستوى: 14
محمدأمين is on a distinguished road
افتراضي رد: ليته استمر في صمته

كما تكونو يولى عليكم
لكني انصحكم بقراءة هذا
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد:
فيقول الإمام الشيخ عبد الوهاب الشعراني رحمه الله تعالى في العهد الثالث من كتابه العهود المحمدية:
(أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن نكون في أعمال الخير من أهل الرعيل الأول, فنبدأ بفعل الخير قبل الناس, مسارعةً للخير, ويستنُّ بنا الناس).
أقول أيها الإخوة الكرام:
يجب على الإنسان المؤمن الذي يقرأ القرآن العظيم ويتأثَّر به, ويقرأ سنة وسيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ويتأثَّر بها, أن يكون من السابقين للالتزام بما آمن به, وتأثَّر به, وذلك تأسِّياً بقول سيدنا موسى عليه السلام: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى}.
وما دام الإنسان آمن بالله تعالى رباً, وبالإسلام ديناً, وبيوم القيامة مآلاً, وبجنة عرضها السموات والأرض مقرّاً للمتقين, فلا يسعه إلا أن يكون من المتسابقين والمسرعين في الخيرات, كما قال تعالى: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُون}. وكما قال جلَّت قدرته: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين}. سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هو قدوتنا في ذلك, حيث كان صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هو سيد السابقين والمسارعين للخير, بل تستطيع أن تقول: أنه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هو أول المؤمنين إيماناً, قال تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ}. وهو أول المؤمنين التزاماً وسلوكاً وتطبيقاً, كما قالت السيدة الصديقة بنت الصديق, أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها عندما سئلت عن أخلاق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم, فقالت: (كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ). وفي رواية قالت للسائل: (أَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}. قُلْتُ: فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَبَتَّلَ, قَالَتْ: لا تَفْعَلْ, أَمَا تَقْرَأُ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}. فَقَدْ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ وُلِدَ لَهُ) رواه الإمام أحمد.
اسمع أيها المتبوع:
أيها الإخوة الكرام: هذا الأمر يجب أن يتحلَّى به أولاً جميع الدعاة إلى الله تعالى لأنهم متبوعون, والتابع ينظر إلى المتبوع نظرةً دقيقة فاحصة دون أن يعلم.
فالمتبوع إما أن يكون قدوة حسنة وذلك من خلال تطابق أقواله مع أفعاله, وإما أن يكون قدوة سيئة وذلك من خلال تناقض أقواله مع أفعاله.
ولا شكَّ بأنَّ الصحابة رضي الله عنهم ما تأثَّروا بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هذا التأثُّر ـ رأيناك خلعت فخلعنا ـ إلا لكونه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أول المؤمنين إيماناً, وأول المؤمنين التزاماً, وكان سبَّاقاً بالخيرات والمبرَّات.
ومن منا إلا وهو متبوع, وذلك من خلال قوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: (كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) رواه البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
فيا أيها المتبوع كن سبَّاقاً للخير, وكن من أهل الرعيل الأول, فإنَّ أتباعك ينظرون إليك, فكن في فعل الخير رأساً ولا تكن ذنباً, كما قال هذا المعمِّر أكثم بن صيفي.
كن في الخيرات رأساً:
أيها الإخوة الكرام: أورد ابن عبد البر في الاستيعاب: عن علي بن عبد الملك بن عمير، عن أبيه قال: (بلغ أكثم بن صيفي مخرج النبي صلى الله عليه وسلم, فأراد أن يأتيه فأبى قومه أن يدعوه, وقالوا: أنت كبيرنا لم تكن لتخف إليه, قال: فليأت من يبلغه عني, ويبلغني عنه, فانتدب رجلان, فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: نحن رسل أكثم بن صيفي, وهو يسألك من أنت؟ وما أنت؟ وما جئت به؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: أما من أنا, فأنا محمد بن عبد الله, وأما ما أنا فأنا عبد الله ورسوله، قال: ثم تلا عليهم هذه الآية: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون}، قالوا: اردد علينا هذا القول, فردَّده عليهم حتى حفظوه, فأتيا أكثم, فقال: أبى أن يرفع نسبه, فسألناه عن نسبه فوجدناه زاكي النسب, واسطاً في مضر, وقد رمى إلينا بكلمات قد حفظناهن, فلما سمعهنَّ أكثم قال: أي قوم, أراه يأمر بمكارم الأخلاق, وينهى عن ملائمها, فكونوا في هذا الأمر رؤساء, ولا تكونوا فيه أذناباً, وكونوا فيه أولاً, ولا تكونوا فيه آخراً, فلم يلبث أن حضرته الوفاة, فأوصى حين حضرته الوفاة, فقال: أوصيكم بتقوى الله, وصلة الرحم ؛ فإنه لا يبلى عليهما أصل, ولا يهتصر عليهما فرع, وإياكم ونكاح الحمقاء؛ فإن صحبتها قذر, وإياكم وأعيان الإبل؛ فإن فيها غذاء الصغير, وجبر الكسير, وفكاك الأسير, ومهر الكريمة, واعلموا أن سوء حمل الغنى يورث مرحاً, وإن سوء حمل الفقر يضع الشرف, وإن العدم عدم العقل لا عدم المال, وإن الوحشة في ذهاب الأعلام, واعلموا أنه لن يهلك امرؤ عرف قدره, واعلموا أن مقتل الرجل بين لحييه, يا قوم لا تكونوا كالواله, ولا تواكلوا الرفد؛ فإن تواكل الرفد علم للخذلان, وداعية للحرمان, ومن سأل فوق القدر استحق المنع, واعلموا أن كثير النصح يهبط على كثير الظنة, وأن قول الحق لم يترك لي صديقاً).
وقفة مع هذا الخبر:
أولاً: أسئلة موجزة ومختصرة ومعبرة من أكثم بن صيفي لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم, من أنت؟ وما أنت؟ وبما جئت؟
ثانياً: جواب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كان فيه التواضع الذي نحن بأمسِّ الحاجة إليه.
الجواب الأول: أنا محمد بن عبد الله, لم يذكر نسبه الشريف العالي, وهو خيار من خيار من خيار, وهو أوسط الناس نسباً, وأعلاهم قدراً.
من يستطيع أن يجيب هذا الجواب, إذا سئل من أنت؟
إن كان المسؤول شيخاً, أجاب أنا الشيخ فلان, إن كان طبيباً قال: أنا الطبيب فلان, إن كان مهندساً, قال: أنا المهندس فلان...
يعزُّ على الواحد أن يذكر اسمه بدون وصف, فكيف إذا ناداه أحد بدون ذكر الوصف؟
ليكن عندنا الاعتماد على النسب الحقيقي ألا وهو التقوى, قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير}.
لقد جعل الله نسباً ألا وهو التقوى, وجعل الناس نسباً, فقالوا: فلان بن فلان, رفع البعض أنسابهم ووضعوا نسب الله تعالى, لذلك كان الجزاء يوم القيامة من جنس العمل, كما جاء في الحديث الذي رواه الطبراني عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم: (إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَمَرَ اللَّهُ مُنَادِيًا يُنَادِي: أَلا إِنِّي جَعَلْتُ نَسَبًا، وَجَعَلْتُمْ نَسَبًا، فَجَعَلْتُ أَكْرَمَكُمْ أَتْقَاكُمْ فَأَبَيْتُمْ إِلا أَنْ تَقُولُوا: فُلانُ بن فُلانٍ خَيْرٌ مِنْ فُلانِ بن فُلانٍ، فَأَنَا الْيَوْمَ أَرْفَعُ نَسَبِي، وَأَضَعُ نَسَبَكُمْ, أَيْنَ الْمُتَّقُونَ؟).
الجواب الثاني: أنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم, عندما سئل عن حقيقة أمره, وعن وصفه, أجاب متحدِّثاً بنعمة الله تعالى عليه.
الجواب الثالث: اختصر له الإسلام بهذه الآيات الكريمة, التي تضمنت أوامر ثلاثة, ونواهي ثلاثة, فيها التحلية والتخلية التي توصل العبد إلى مكارم الأخلاق.
ثالثاً: كانت وصية أكثم بن صيفي لعشيرته وأهله أن يكونوا في هذا الدين رؤوساً وأن لا يكونوا أذناباً, أن يكونوا سبَّاقين إلى مكارم الأخلاق ونبذ سفاسفها.
لماذا التسابق في الخيرات؟
أيها الإخوة الكرام: يؤكِّد لنا سيدي الإمام الشعراني رحمه الله تعالى أن نكون من أهل الرعيل الأول, وأن نسرع في الخيرات؛ لأسباب عديدة:
أولاً: حتى لا نكون ممَّن يأمر بالمعروف ولا يأتيه, وينهى عن المنكر ويأتيه, قال تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُون}. وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُون * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُون}.
ثانياً: أفضل طريق للدعوة إلى الله تعالى هو السلوك العملي, قال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين}. لأن من دعا إلى الله بالقول دون العمل كان مشكِّكاً للمدعوِّ, لأن المدعوَّ ينظر إلى سلوك الداعي أولاً.
ولهذا حذَّرنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم من ذلك بقوله: (كلُّ رجل من المسلمين على ثغرة من ثغر الإسلام, اللهَ اللهَ أن يؤتى الإسلامُ من قبلك) رواه محمد بن نصر المروزي في كتاب السنة.
ثالثاً: نسارع إلى الخيرات خشية أن تفوتنا, كما جاء في الحديث الشريف الذي رواه الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا, هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلا فَقْرًا مُنْسِيًا, أَوْ غِنًى مُطْغِيًا, أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا, أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا, أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا, أَوْ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ, أَوْ السَّاعَةَ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ).
وهذا ما دعانا إليه مولانا عز وجل بقوله: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين}. وقوله تعالى: {وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِين}. وقوله تعالى: {أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُون}.
رابعاً: حتى نكون قدوة للآخرين, ويكون هذا في ميزان حسناتنا, كما جاء في الحديث الشريف الذي أخرجه الإمام أحمد والحاكم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: (جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَثَّ عَلَيْهِ, فَقَالَ رَجُلٌ: عِنْدِي كَذَا وَكَذَا, قَالَ فَمَا بَقِيَ فِي الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلا قَدْ تَصَدَّقَ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ, فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ كَامِلاً وَمِنْ أُجُورِ مَنْ اسْتَنَّ بِهِ لا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا, وَمَنْ اسْتَنَّ شَرًّا فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ كَامِلاً وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِي اسْتَنَّ بِهِ لا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا).
اللهم وفِّقنا للتسابق بالخيرات, وارزقنا الإخلاص, واجعلنا من المقبولين. آمين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم, سبحان ربِّك ربِّ العزَّة عما يصفون, وسلام على المرسلين, والحمد لله رب العالمين.
** ** **


التصنيف : مقتطفات من كتاب العهود المحمدية للشعراني تاريخ الإضافة : 2011-03-23 عدد الزوار : 40
المؤلف : أحمد النعسان
__________________
محب الصالحين
محمدأمين غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عز الشريف أدبه عبدالقادر حمود القسم العام 1 07-17-2013 06:36 AM


الساعة الآن 04:44 AM




جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir