الاجتناب أقوى من التحريم
الاجتناب أقوى من التحريم
قالت باستغراب: لماذا يُحَرم دينكم الخمر؟
قلت: دعيني أجيبك بسؤال، هل تبيح القوانين الوضعية في أي مكان في العالم للفرد أن يقود سيارته مخمورا؟
ردت: بالطبع لا، فيمكن أن يؤذي الآخرين أو يؤذي نفسه.
قلت: لقد أصبت الهدف. فهذه هي علة التحريم.. منع إيذاء النفس أو الغير، والإنسان يؤذي نفسه من أول كأس يشربها، فالكحول يسبب انهيار المقاومة العامة للجسم وبالتالي يصبح أكثر عرضة للإصابة بالأمراض المختلفة والالتهابات الجرثومية والفطرية والفيروسية، وهو يؤدي إلى موت بعض خلايا المخ ذلك لأن الكحول يعمل على انقباض الأوعية الدموية في المخ فينخفض تدفق الدم فيها جدا، مما يحرم بعض خلايا المخ العصبية من الأكسجين الذي يتيح لها أن تقوم بوظيفتها بشكل مناسب، وكذلك يؤدي إلى ضمور خلايا المخيخ وذلك نلحظه في فقدان السكران لتوازنه، وهذه الآثار تبدأ من الكأس الأولى للمرة الأولى وتزداد بزيادة الشرب، ولذلك حرم الحديث حتى القليل من الخمر “ما أسكر كثيره فقليله حرام”.
ولقد أثبت العلم أن تناول الخمور هو من أهم أسباب السكتة الدماغية، وهو المسبب لكل أمراض الجهاز الهضمي بداية من الفم وصولا إلى فتحة الشرج ومروراً بكل الأجهزة الحيوية الداخلية، فضلا عن الإصابة بالسرطانات المختلفة أعاذنا الله منها ناهيك عن تأثيره على القلب والأوعية الدموية. أما عن إيذاء الآخرين فإن الأخطر من القيادة مخمورا، هو أن يقع على أحد من محارمه وهو لا يدري.
قالت بانقباض: إن سببا واحدا مما ذكرت كفيل بجعل أي إنسان يقلع فورا عن تناول الخمر، ولكنهم يقولون أنه لم تنزل آية في القرآن بتحريم الخمر وهذا كلام بعض المسلمين منكم أنفسكم.
قلت: نعم لا توجد آية في القرآن الكريم فيها نص حُرم الخمر، ولكن يوجد ما هو أشد وأقوى من ذلك وهو الاجتناب ونقول لمن يردد هذا القول إنك لا تفهم مدلولات اللغة ولا مدلولات القرآن، فالاجتناب أقوى من التحريم بدليل أن الاجتناب أتى في قمة العقيدة وفي قمة الإيمان،قال تعالى “وَالذِينَ اجْتَنَبُوا الطاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشرْ عِبَادِ” وقال تعالى “فَاجْتَنِبُوا الرجْسَ مِنَ الأوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزورِ”. فهل يدل هذا على أن عبادة الشيطان والأصنام ليست محرمة بل مكروهة؟ فالمعنى الحقيقي الواضح بنص القرآن الكريم بأن الاجتناب أقوى من التحريم بمئات المرات.
قالت: مازلت لا أفهم الفرق بين التحريم والاجتناب!
قلت: التحريم لا يمنع تعاملك مع المُحرم عليك، مثلا في آية “حُرمَتْ عَلَيْكُمْ أُمهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَماتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ” هل يحرم هنا على الرجل أن يتحدث أو يتعامل مع كل محارمه؟ بالطبع لا، وآية “إِنمَا حَرمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِل بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُر غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِن اللّهَ غَفُورٌ رحِيمٌ” بمعنى أن الإنسان لو كان في مجاعة، أو في صحراء جرداء، وليس أمامه إلا الميتة، فهنا شرط الاضطرار سيبيح له أكلها على قدر حاجته الضرورية، وصحيح أن أكل الميتة سيضره، ولكن عدم الأكل سيميته.
أما الاجتناب فمعناه البعد بالكلية وعدم الاقتراب من أي طريق يوصلك إليها، فعليك عدم الجلوس مع من يتناولها، أو الاقتراب منها بأي شكل من الأشكال من أول بذرتها وزراعتها وحصادها وعصرها وتخميرها وتعبتئها وتجارتها وحملها وتقديمها لشاربها، وفي الحديث “إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها”.
فالاجتناب أقوى في التحريم فمعناه أنه ممنوع على المسلم أن يتواجد مع الخمر في أي مكان أو مع أناس يتناولونه، لذلك حينما استخدم سبحانه وتعالى “اجتنبوه” في تحريم الخمر كان يريد أن يجعل هذا التحريم في أقوى صوره وفي أقوى درجاته.
والله عز وجل حين أمر آدم وحواء بالامتناع عن الأكل من الشجرة، لم يقل لهما لا تأكلا من هذه الشجرة، بل قال “لا تقربا هذه الشجرة” فكأن محارم الله يجب أن تبتعد عن نطاقها ولا تقاربها أبداً، لأن الاقتراب فتح لباب هوى النفس وإغراء الشيطان، وهل يختلف اثنان في أن الزنا حرام؟ ومع ذلك فإن آية تحريم الزنا “ولا تقربوا الزنا”.
قالت: ولكن لماذا لم ينزل أمر تحريم الخمر مرة واحدة قاطعة؟
قلت: لقد راعت الأحكام الشرعية المجتمع الذي نزلت عليه، وهذه الآيات نزلت على قوم كانت الخمر بالنسبة للكثير منهم كالماء، ولذا راعت الأحكام الإلهية التدرج، حتى تقوى النفس البشرية على الاحتمال، وهذا أمر طبي بحت، فأنت لا تستطيع أن تمنع ما يجري في العروق مجرى الدم دفعة واحدة، بل لقد حرص القرآن على تحريم الخمر على 3 مراحل، وكان أول ما نزل قوله تعالى “يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلناسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا” فبدأ الناس يتنبهون إلى آثام الخمر وهي تقطيع الأواصر والصد عن ذكر الله وعن الصلاة، ثم حدث أن أحد الصحابة دخل الصلاة إماما للناس وهو سكران وقرأ قوله تعالى “قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون” بدون أن يذكر “لا” النفي فصار النطق كفرا، فنزلت آية “يا أيها الذين أمنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون”، ثم كان التحريم النهائي في الآية “إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون” وحين سمعها المؤمنون قالوا: قد انتهينا يا رب، قد انتهينا يا رب.
قالت: نعم يجب على كل عاقل معرفة أضرار الخمر حتى ينتهي.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
سوسن سحاب
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
09-28-2009
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
