تَرِبَتْ يداك
ضاد
تَرِبَتْ يداك
كثيراً ما ترد للعرب ألفاظ ظاهرها الذَّمُّ لكنهم يريدون بها الـمدح كقولهم: لا أَبَ لَكَ، ولا أُمَّ لَكَ، وهَوَتْ أُّمُّه، ولا أرضَ لك، ونحو ذلك، ويعلمون أن له أرضاً وأمّاً.
وإذا أجاد الرجل عملاً وأبدع فيه، يقال له ثكلتك أمك! ويراد هنا المدح والثناء.
يقال: تَرِبَتْ يَداهُ، وهو على الدعاء، أي لا أصاب خيراً.
وفي الحديث أن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، قال: تنكح المرأة لمِيسمها ولمالها ولحَسبها فعليك بذات الدِّين تَرِبَتْ يَداكَ.
قيل إن النبي، صلى الله عليه وسلم، لم يتعمد الدعاء عليه بالفقر، ولكنها كلمة جارية على ألسُنِ العرب يقولونها، وهم لا يريدون بها الدعاء على الـمخاطب ولا وقوع الأمر بها.
وقيل: معناها للّه دَرُّكَ؛ وقيل: أراد به الـمَثَلَ ليرى الـمَأْمور بذلك الجِدَّ، وأنه إن خالَفه فقد أساء؛ وقيل: هو دعاء على الحقيقة، فإنه قد قال لعائشة، رضي اللّه عنها: تَربَتْ يَمينُكِ، لأنه رأى الحاجة خيراً لها.
قال المبرّد: سُمع أعرابي في سنة قحط بمكة يقول:
قد كنتَ تســقينا فمــــا بَداَ لكا ربَّ العبــــادِ ما لـنـــا ومـــا لَكَـا
أنزِلْ علينا الغيثَ لا أبَا لكا
قال: فسمعه سليمان بن عبد الملك فقال: أشهد أن لا أبا له ولا أُمَّ ولا ولد.
التُّرْبُ والتُّرابُ والتَّرْباءُ والتُّرَباءُ والتَّوْرَبُ والتَّيْرَبُ والتَّوْرابُ والتَّيْرابُ والتِّرْيَبُ والتَّرِيبُ، كله واحد، وجَمْعُ التراب أَتْرِبةٌ وتِرْبانٌ.
والتَّرْباءُ الأرضُ نَفْسُها.
وفي الحديث: احْثُوا في وجوهِ الـمَدَّاحِين التراب. قيل أراد به الرد والخيبة، كما يقال للطالب الـمَرْدُودِ الخائِبِ: لم يَحْصُل في كَفّه غير التراب.
وأَتْرَبَ الشيء: وَضع عليه التراب، فَتَتَرَّبَ أَي تلطَّخَ بالتراب، وتَرَّبْتُه تَتْريباً، وتَرَّبْتُ الكتابَ تَتْريباً، وتَرَّبْتُ القِرْطاسَ فأنا أّتَرِّبهُ.
قال أبو ذؤيبٍ:
فَصَرَعْنَه تحْــتَ التُّـراب، فَجَنْبُـه مُتَتَرِّبٌ، ولكــلِّ جَنْــبٍ مَضْجَــــعُ
وتَتَرَّبَ فلان تَتْريباً إذا تَلَوَّثَ بالترابِ.
وتَرَبَتْ فلانة الإِهابَ لتصلِحه، وكذلك تَرَبْت السِّقاء.
وقيل كل ما يُصْلَحُ، فهو مَتْرُوبٌ، وكل ما يُفْسَدُ، فهو مُتَرَّبٌ، مُشَدَّد.
ورِيحٌ تَرِبٌ وتَرِبةٌ: حَمَلت تُراباً. قال ذو الرمة:
لا بل هو الــشوق من دار تخوّنهـا مَــرًّا سَـــحابٌ ومَــرًّا بـارِحٌ تَــرِبُ
وتَرِبَ الشيء، بالكسر:أصابه التراب، وتَرِبَ الرجل: صار في يده التراب.
وتَرِبَ تَرَباً: لَزِقَ بالتراب، وقيل: لصق بالتراب من الفقر.
وفي حديث فاطمة بنتِ قيس، رضي اللّه عنها: وأما معاوية فرجُل تَرِبٌ لا مال له، أي فقير.
وتَرِبَ تَرَباً ومَتْرَبةً: خَسِرَ وافْتقر فلَزِق بالتراب.
وأَتْرَبَ استغنى وكَثُر ماله، فصار كالتراب، هذا الأعرف.
وقيل: أَتْرَبَ قَلَّ ماله، والـمُتْرِبُ الغنِي إما على السَّلْب، وإما على أن مالَه مثل التراب.
والتَّتْرِيبُ: كثرة المال، والتَّتْرِيبُ: قلة المال أيضاً.
والـمَتْرَبةُ الـمَسْكَنةُ والفاقةُ، ومِسكِين ذو مَتْرَبةٍ أي لاصِق بالتراب.
والتَّرائبُ مَوْضِعُ القِلادةِ من الصَّدْر، وقيل هو ما بين التَّرْقُوة إِلى الثَّنْدُوةِ؛ وقيل: التَّرائبُ عِظامُ الصدر؛ وقيل: ما وَلِيَ الّتَرْقُوَتَيْن منه.
وقيل: التَّرائبُ اليَدانِ والرِّجْلانِ والعَيْنانِ، واحدتها تَرِيبةٌ.
وقال أهل اللغة أجمعون: التَّرائبُ موضع القِلادةِ من الصَّدْرِ، وأنشدوا بيت امرئ القيس:
مُهَفْهَفةٌ بَيْضـــاءُ، غَيْرُ مُفاضــةٍ، تَرائِبُهـــا مَصْقـُولـــةٌ كالسَّجَنْجَلِ
إسماعيل ديب
__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
02-22-2011
تعليمات المشاركة
العرض العادي
