عاشت عصرها الذهبي على يد أسد الله الدمشقي "الخناجر الشامية" قطع فنية تنطق بالإبداع
صناعة الخناجر حرفة تراثية رافقت حاجة الإنسان إلى سلاح يدافع به عن نفسه في زمن لم تكن فيه الأسلحة المعروفة اليوم قد ظهرت، وهي متوارثة أباً عن جد، يرجع تاريخ نشأتها إلى مئات السنين حيث رافقت فترة اكتشاف المعادن وتطويعها في سوريا، وعاشت عصرها الذهبي على يد أسد الله الدمشقي الذي كان من أفضل صانعي السيوف والخناجر قبل حوالي سبعة قرون ومازالت بعض المتاحف في دمشق وباقي المحافظات تحتفظ بعدد كبير من الخناجر والسيوف المحفور على مقبضها أو نصلها الختم الخاص بأسد الله الدمشقي، وعندما غزا المغول والتتار بلاد الشام نقلوا أسد الله الدمشقي وعدداً من صناعه المهرة إلى إيران وبعض بلدان آسيا، وأسسوا هناك مدرسة اختصت بصناعة السيوف والخناجر مازالت تُعرف باسم مؤسسها أسد الله الدمشقي إلى الآن.
وقد أسهب المؤرخون في الحديث عن الخناجر والسيوف الدمشقية وشهرتها التي وصلت إلى روسيا وأوروبا وبلاد الغرب، ويذكر المؤرخ السوري الدكتور عفيف بهنسي أن مدناً شامية كثيرة اشتهرت بهذه الصناعة منذ عرف التاريخ القيانة (صناعة الأسلحة) والصيقلة (جلي الأسلحة) لكثرة الحديد في جبالها.
كان الخنجر أحد مكملات الأناقة والزينة لدى الناس في الماضي إضافة إلى كونه سلاحاً لا يستغنى عنه في زمن لم يكن المرء يأمن فيه على نفسه، وتحول الخنجر اليوم إلى مجرد قطعة تزيينية تُعلق على الجدران أو توضع في الفاترينات ولعل الحديث عن هذا “السلاح الأبيض” يستدعي الحديث عن صناعة عريقة عُرفت بها دمشق في الماضي وهي تطريق الحديد التي ما زالت متوارثة فيها منذ قبل الإسلام، وظلت هذه المدينة تفاخر لوقت طويل بما يُصنع فيها من السيوف والخناجر والرماح المحلاة البراقة والمزخرفة التي تكتب عليها آيات وأشعار بماء الذهب. لكن أهم أعمال تطريق الحديد التي عرفتها هذه المدينة وغيرها من المدن السورية تلك التي كانت تنتج الأسلحة التقليدية القديمة ومنها السيوف والخناجروالشبريّات، وكانت صناعة الخناجر في الماضي سلعة رائجة كونها قطعة أساسية يحملها الرجل للزينة أو للاحتراز من اللصوص وقطاع الطرق وخاصة بالنسبة للمسافرين ثم تراجعت فترة من الزمن لعدم توفر المواد الأولية ولانحسار الطلب عليها من جهة ولظروف صناع هذه الحرفة التي يستغل معظم أربابها من التجار والسماسرة أرباحها من جهة أخرى، إلا أن صناعة الخناجر عادت إلى دائرة الاهتمام حالياً نتيجة الإقبال على شرائها من قبل أبناء البلاد والعرب والأجانب ليس بغرض استخدامها كسلاح بالطبع ولكن للاحتفاظ بها كقطع تقليدية جميلة وتراث قديم.
من “الشبرية” إلى “المجدلاوية”: تتعدد أنواع الخناجر من حيث حجمها ونوع المعدن المصنوعة منه أوالمطلية به، ومن هذه الخناجر ما يُسمى “الشبرية” و”المجدلاوية” نسبة إلى منطقة مجدل شمس في الجولان المحتل، و”الخنجر الدرزي” نسبة إلى طائفة الدروز في السويداء و”الخنجر الغجري” المعكوف الذي يصنعه الغجر. ولكن هذا لا يمنع من القول إن الخناجر الشامية على اختلاف أنواعها تحمل سمات مشتركة تميزها عن اليمينة والعمانية والمغربية وغيرها سواء في شكلها الخارجي عموماً أو في تفاصيلها الحرفية المتمثلة في المقبض والسكين والنصل والغمد والقطاعة.
أحمد الشيخة فنان شاب يعمل منذ سنوات في مجال تصنيع الأسلحة القديمة وإحياء صناعتها ومنها صناعة الخناجر التراثية التي تحولت بين يديه إلى قطع فنية تنطق بالجمال والإبداع. وحول عمله في هذا المجال يقول: من المعروف أن العرب زخرفوا السيوف والخناجر منذ الجاهلية، ونقشوا على نصالها بعض الرموز والطلاسم كرسم الأفاعي التي جاءت على شكل “ذي الحيات” وصورة السمكة التي وردت على شكل “ذي النون” الحوت.
وفي العصر الإسلامي زُخرفت السيوف، والخناجر بالآيات القرآنية والعبارات المختلفة وأبيات الشعرالحماسية، وأسماء الخلفاء والسلاطين وأسماء الصناع الذين نفذوها، وبعض الطلاسم وغيرها، ومن هذا التراث استفدت وأثريت تجربتي، حيث اعتمدت على طرق عدة في صناعة السيف ك “التزميك” و”التكفيت” و”التنزيل” وقمت بزخرفة شفرات الخناجر بآيات قرآنية من مثل “نصر من الله وفتح قريب” و”بشر المؤمنين” و”إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر” كما نقشت عبارات “الدنيا ساعة فأجعلها طاعة” و”العز في الطاعة والغنى في القناعة” وعبارة “يا قاضي الحاجات” و”يا حنان يا منان يا مالك الملك” و”يا خفي الألطاف نجنا ما نخاف”.
قراب الخنجر: وعن المراحل التي يمر بها تصنيع الخنجر يقول الشيخة: أول عملية في صنع الخنجر طرق الحديد ومعالجته ليصبح من الفولاذ أو “الجوهر” نسبة إلى القائد “جوهر الصقلي” الذي يُقال أنه أول من شجع هذه الصناعة، ثم نقوم بتصنيع نصل الخنجر ونأخذ قطعة من الجلد وقطعتين من الخشب ونجمعهما على شكل خنجر. ثم نحضر لوحاً من الكرتون، ونقطع منه شكل خنجر المراد تنفيذه، ثم نلصق الجلد على خنجر الكرتون ونتركه يجف في الشمس لفترة ثلاثين دقيقة ثم نرسم شكلاً بالقلم الرصاص ونطرز الشكل الذي رسمناه بخيوط الفضة أو غيرها من المواد، ثم نثقب ثقبين على الشكل الخشبي بمثقاب يدوي ونُدخل في الفتحتين مسامير خشبية. وهي عملية أشبه بال “التبشيم” في صناعة الأبواب الدمشقية القديمة.
وبعد ذلك نقوم بتنعيم السطح الخشبي بالمبرد حتى يصبح أملس، وتصبح قطعتا الخشب متقنتين تماماً نفصلهما ثم نجوف كلاً منهما تجويفاً على شكل شفرة الخنجر مستخدمين في ذلك المطرقة والأجنحة، ثم نلصقهما معاً مرة أخرى. وبالنسبة للجزء الأمامي نستخدم قطعة الجلد المطرزة بالفضة وتسمى (الزمة).
ونقوم بتثبيت حلقتين متصلتين بأحزمة من الجلد عليها خيوط فضية على الجانبين، ثم نربط الحزام حول الخنجر. وبعد ذلك نقوم بملء بعض الوحدات الزخرفية أو النباتية أوأشكال الحيوانات على المقبض سواء كان من مادة البلاستيك أو القرن بالفضة بواسطة القلم “المسمار المفلطح الرأس” والمطرقة والمادة اللاصقة.
ونقوم بعدها بإدخال طرف الشفرة في الفتحة المعدة لها في المقبض، ثم نثبتها بالمسامير المعدنية حتى لا تتحرك، ويكون غمد الخنجر جاهزاً وهو يُسمى “قراب الخنجر” ثم نقوم بلحم القراب من الجانبين بالقصدير،وعندما يتم تنكيله يختفي أثر اللحام ويصبح شكل الخنجر انسيابياً لا نتوء فيه وبذلك يكتمل شكل الخنجر وهذا النوع من الخناجر يسمى “الشبرية” في سوريا وبعض بلاد الشام الأخرى، أما الخنجر العادي فتُصنع قبضته من عظم قرن الجاموس وتُطعم بالصدف.
التطعيم والتنزيل: وحول مراحل تزيين الخنجر الذي يعطي للقطعة جماليتها يقول الشيخة: أول مرحلة في تزيين قبضة الخنجر عملية الصقل والتنعيم، وتهدف العملية إلى تهذيب القطعة واعطائها شكلاً انسيابياً ورونقاً خاصاً، ثم مرحلة التطعيم والتنزيل والحفر والنقش، فالتطعيم يكون بتنزيل النحاس والذهب والفضة في المكان المناسب ضمن القطعة، والتنزيل يكون بإدخال قطع من الأحجار الكريمة كالياقوت والزمرد والمرجان في مكانها المناسب على القطعة المصنعة، والحفر يكون بإخراج جزء من سطح القطعة بواسطة الطرق وتغطيته بزخارف منوعة نباتية أو حيوانية أوهندسية، والنقش وهو عملية إظهار بعض النقوش على سطح القطعة، ولكل قطعة من الخناجر وحدات زخرفية خاصة تناسب شكلها، كالتوريقات والورود والأشكال الهندسية والنباتية، وأدخل أحياناً بعض مناظر الصيد الخاصة بالحرب أوالمبارزات أومناظر لبعض الحيوانات المفترسة.
أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
08-26-2008
الخناجر الشامية
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
