أنت غير مسجل في منتديات البوحسن . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

آخر 10 مشاركات
الأذكار           زوَّدك الله التقوى، وغفر ذْنبك ويسَّر لك الخير حيث ما كنت           

رسائل ووصايا في التزكية كلّ ما يختص بعلوم السلوك وآداب القوم وتزكية النفس والتصوف الإسلامي

 
قديم 10-14-2009
  #1
عبدالقادر حمود
أبو نفيسه
 الصورة الرمزية عبدالقادر حمود
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: سوريا
المشاركات: 12,181
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالقادر حمود is on a distinguished road
افتراضي أسئلة اعتكاف 1430



بسم الله الرحمن الرحيم

لقد أصبحت أجوبتكم في موقع الطريقة مرجعاً لكثير من الصوفية والمحبين عندنا، وسؤالنا لكم: هل دخول الطريقة استعداد فطري أو هي إكرام من الله واجتباء؟
كَوْنُ أجوبتنا مرجعاً، هذا من بركة الطريق وبركة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفضل الله علينا، مع اتباعنا للصادقين.
أما جواب سؤالكم: فإذا كان المقصود بالطريق المسائل المتعلقة بمحبة الله تعالى، وتقوى الله عز وجل، واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، وإصلاح الشخص، فهذا ليس وهبياً، بل هو اختياري واجب، لكن ذلك لا يخلو من إحسان الله جل وعلا.
على كل حال: الدخول في الطريق واجب على كل مسلم، لأن الطريق هو العمل بالكتاب والسنة، وهذا واجب على المسلمين، كما قال الإمام الغزالي -رضي الله عنه -: الدخول مع الصوفية فرض عين، إذ لا يخلو أحد من عيب أو مرض إلا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
لا بد للمؤمن من أن يستعمل الجزء الاختياري الذي أعطاه الله إياه.
سيدي ! أبحث عن شيخ رباني، يوصلني إلى الله،يقرب الطريق، ويسهل ما صعب، حين يَكشف عن القلب وما حوى، فيعطيني الدواء، وذاك هو المبتغى، فهل بغيتي عندكم؟
نعم بغيتك عندي. لا نتكلم عن الكشف والكرامة، بل نتكلم عن الأخذ بالشريعة والسنة النبوية، وتطهير القلب، والتهيؤ للواردات الإلهية، حتى تحصل المعرفة بقدر الإمكان وبقدر الاستعداد.
التوجيه هكذا، لكن الهداية بيد الله، ليست بيدي ولا بيد من يَتَّبع.
أما طلبك لمعرفة الله تعالى ومحبته والإخلاص فهذا جيد. أينما كنت فالله يعطيك إن شاء الله.
الذي تطلبه ليس بيدك ولا بيدنا ولا بيد غيرنا، إنما هو بيد الله تعالى، لكن علينا استعمال الجزء الاختياري في مقتضى الإيمان، حتى نصل إلى المراقبة والمشاهدة والاستغراق.

النية برزخ بين العلم والعمل، فإذا كان العلم فاسداً فالنية أفسد والعمل أفسد. ما رأيك بهذا الكلام؟
النية إذا كانت خالصة لوجه الله: (إنما الأعمال بالنيات)، وإذا كان العمل خالصاً لوجه الله تعالى يدخل تحت أمر الله جل وعلا: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين).

أخاف من الموت كثيراً، ولا أحسن تدبر القرآن.
يا أختنا الكريمة ! هذا الخوف ليس طبيعياً ولا دينياً ولا اعتقادياً.
كل من جاء إلى الدنيا - من عهد سيدنا آدم عليه السلام إلى الآن - ذهب بعمله، ونحن كذلك نذهب، فلِمَ تخافين من شيء متعلق بإيمانك؟
أليس ملك الموت بأمر الله جل وعلا؟ فلا بد أن تنقادي لأمر الله تعالى، هذا واحد.
والثاني: رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أكثروا ذكر هاذم اللذات) لأن ذكر الموت في أي شيء دنيوي يقلِّله. هذا نعمة، لأنه يحصل لنا بذلك التقدم إلى الآخرة.
عليك أن لا تهملي صلواتك المفروضة في أوقاتها المعلومة: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتاً)، واقرئي القرآن الكريم بالتدبر، فكما أن آية الموت تأتي، كذلك آية البشارة تأتي، قال تعالى: ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً)، أنتِ منهم إن شاء الله، فلِمَ تخافين ؟
عليك أن تستبشري بخروجك من هذه الدنيا الدنية الضيقة، التي لا تعطي أحداً مراده، بل يبقى مراده في صدره ويخرج من الدنيا، فكيف تتحسرين على هذه؟ الدنيا ضيقة لا تؤدي احتياج الإنسان، والعمر لا يكفي.
يا أختي المحترمة ! الموت جسر بين العبد والرب، يخلص به من هذه الدنيا ودغدغتها، ويصل إلى أرواح الصلحاء في عالم البرزخ، لا أقصد البرزخ الذي بين الدنيا والآخرة، كي لا نرجع، بل أقصد البرزخ المخصص في عالم المثال.
عليك أن تشتاقي إلى رؤية الله جل وعلا.
إن شاء الله أنتِ من أهل الجنة، وترين الله في الآخرة بعد دخول الجنة.
احذري أن تخدعك النفس والشيطان، ويقولان لك: كيف تخرجين من الدنيا؟
أولياؤنا يقولون: إذا مات الإنسان المؤمن تخرج روحه، وتذهب إلى عالم البرزخ، أي عالم المثال، وهناك تجتمع مع أهل البرزخ. إن شاء الله تكونين من الصالحات.
اذكري الله تعالى كثيراً، وإذا كان سنك كبيراً فاذكري وأنت مستلقية، وتفكري أن الله معك بعلمه أين ما كنت.
أظن أن لك والداً أو والدة أو أخوة أو زوجاً قد توفوا، ألا تحبين أن تلتقي بهم؟ محقق إنك تحبين، فإذا خرجت روحك من جسدك يُرفع بها إلى عالم الأرواح، عالم المثال، وهناك تتنعم وتتحرك بإذن الرحمن جل وعلا كما تشاء، وتلتقي بمن تشاء.
عالم البرزخ المثالي ليس كعالم البرزخ المخصص للكافر، الذي هو سجن له، يمنعه من الرجوع إلى الدنيا، ويعذب فيه إلى يوم القيامة.
عالم البرزخ للمؤمن نوع من الجنة، فكيف تخافين من الموت؟
نرجو الله تعالى أن يقوي إيمانك بالآخرة، وبرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يشفعه ربنا فينا وفيك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام عليكم ورحمة الله. سؤالي: أريد أن أعرف عند ذكر لا إله إلا الله هل يتحقق الخشوع عند هز الصدر مع النطق بالهاء أم يتحقق بغيره،أي بالتفكر بالألوهية، وبأن الله معنا ويرانا؟
فأنا بصراحة لا أستطيع التركيز في الذكر عندما ألمح بعض المريدات تنتابهم حالة من الهز الشديد مع الذكر. وأرجوكم إذا كان الخطأ فيني أن تفيدوني ماذا أفعل.
الأمر الثاني حسن، نتفكر أثناء الذكر بأن الله معنا ويرانا، ومع هذا عليك أن تتلفظي بكلمة النفي وكلمة الإثبات، مع تسكين الهاء الأولى، فلا تقولي (لا إلهَ) بل قولي (لا إلهْ) (إلا الله). لفظ ( الله ) مثل الصمصام /السيف/، يقطع ما سوى الله جل وعلا.
ما معنى التصوف السلوكي؟ وهل هو لازم على كل مسلم؟
السلوك له شقان:
شق ضروري: وهو ما جاء من عند الله على مراد الله، وما جاء من عند رسول الله على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم، مجملاً ومفصلاً.
علماء الشريعة - رضي الله عنهم - قائمون بهذه الأحكام الضرورية، ويدخل في ذلك علم التوحيد.
علم التوحيد يعتمد إما على تطهير القلب وتصفية الباطن، وإما على الأدلة الشرعية التي يقوم بها العلماء المتكلمون- رضي الله تعالى عنهم -.
أما الشق الثاني - وهو قسم التصوف السلوكي -: فهذا متعلق بالباطن، ويقوم به علماء التصوف، مع اعتمادهم على الشريعة والسنة النبوية؛ فهم بدون تركٍ وبدون فكٍّ عن الشريعة والسنة النبوية يقومون بتطهير القلب. وهذا يتشعب؛ فمنهم من يوجهون إلى الزهد، ومنهم من يوجهون إلى تطهير القلب حتى يحصل الإيمان بالمراقبة أو المشاهدة أو الاستغراق.
ليس عندنا وقت الآن لنبين لك هذه الأقسام، وإن أردت الاطلاع عليها فارجع إلى شرح جوهرة التوحيد للباجوري أو الصاوي.
الشق الأول قلنا: لا بد منه بالضرورة، والشق الثاني هو كذلك ضروري عند أهل الله، لأنه إذا لم يتطهر الباطن لا يستقيم الظاهر.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن ترشدوني إلى كتاب يشرح العقيدة الصحيحة المعتمدة لدى ساداتنا العلماء، فأنا مقيم في المملكة العربية السعودية، وأسمع كلاماً كثيراً في العقيدة، لم آلفه ولم يقبله عقلي؛ مثل: إن الله في السماء، وإن له يداً ورجلاً، وإنه ينزل ويهرول ويمل، ولا أعرف كيف أرد على من يقول بهذا الكلام؟ فأرشدوني جزاكم الله خيراً.
عليك أن لا تجادلهم، عقيدة أهل السنة والجماعة: أن النصوص التي جاءت في القرآن الكريم تذكر اليد والجوارح كلها مؤولة، بتأويل أهل السنة والجماعة، لا بتأويلات أهل الضلالة. وأوَّلُ من أوَّلَ هم المفسرون.
اقرأ شرح جوهرة التوحيد للباجوري: وهو عالم فقيه شافعي المذهب، أو شرح الصاوي: وهو من علماء أهل السنة والجماعة كذلك، مالكي المذهب.
مثلاً: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة النصف من شعبان: (...ينزل ربنا إلى السماء الدنيا...)، هذا النزول والمجيء والحركة والارتفاع كله مؤول، لأن هذه من صفات المحدَثات، والله تعالى منزه عن كل ذلك.
عليك أن لا تبيع اعتقادك بالفلوس في السعودية. عليك أن تحفظ اعتقادك، ولا تتبعهم، ولا تجادلهم. وأهل السنة والجماعة هناك كثير، فالْتَقِ بهم.

السلام عليكم مولانا أحمد. وجدت كثيراً ممن يدعي الإسناد والإجازة، من شيخكم القطب الكبير عبد القادر عيسى، ولكن قلبي يحدثني أنكم مَنْ صَحَّ سندُه.
ما حكم الشرع في المدعين؟
حكم الشرع أن نعتمد على السند الصحيح، بإجازة كل واحد ممن قبله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبدون إجازة صحيحة لا تصدِّق أحداً، لأننا إن صدقناهم نقع في الخيانة.
وهل سلوك الطريقة عند حضرتكم يتخلله عروج وخروج ولقاء وفناء وبقاء؟
نعم، هذا موجود في طريقتنا، ونحن لا نخرج عن آداب الطريق، وقد دخلنا في الطريق بهذه الأمور، لكن كل هذه الأمور متعلقة بالشريعة. والخلوات لها أصل شرعي، فهي مأخوذة من خلوة الرسول صلى الله عليه وسلم في غار حراء.
وهل من بقي مدة ولم يحصل هذه الأمور دليل عدم صدقه؟ واستغفر الله من الإساءة، واطلب الدعاء.
لا، ليس هذا دليلاً على عدم صدقه، لأن الإنسان الذي يشتغل في الطريق ويحصل له حضور تام مع الله تعالى، لكن ليس له استعداد، فلم يُفتح عليه، يبقى سالماً. وهو أفضل من الذين تحصل لهم الكشوفات والمغيبات وغير ذلك. يعني: الدليل هو الشريعة والسنة النبوية؛ فمن كان مع الشريعة والسنة فهو سالم.
لا ننـزعج من أسئلة الطريق، فهذا حق الطريق وحق الشريعة والسنة.

__________________
إذا أنتَ أكثرتَ الصلاةَ على الذي
صلى عليه الله ُ في الايات ِ
وجـعلـتـَـها ِوردا ً عليكَ مُـحـتما ً
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات
عبدالقادر حمود غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من توجيهات سيدي الشيخ احمد فتح الله جامي في اعتكاف 1434 محب الاحباب رسائل ووصايا في التزكية 30 08-29-2019 10:21 AM
أسئلة اعتكاف 1431 عبدالقادر حمود رسائل ووصايا في التزكية 6 11-22-2010 11:33 AM
اعتكاف قلب‎ حمامة المدينة المناسبات الدينية واخبار العالم الاسلامي 4 09-04-2010 02:16 AM
ثمرة 24 ذو القعدة 1430 عبدالقادر حمود رسائل ووصايا في التزكية 3 07-07-2010 10:34 PM
وصايا اعتكاف رمضان 1430 هـ عبد الله الدالي رسائل ووصايا في التزكية 2 11-21-2009 09:11 PM


الساعة الآن 06:17 AM




جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir